對傳承與創新的現代玉雕藝術表現的分析

摘要：本文以玉雕藝術作品為研究視角，探索其傳統文化的傳承表現，多元文化的融合表現，異域文化的兼容表現，從中分析其文化傳承與創新的發展歷程。玉雕藝術載體，作為文化傳承的表現類載體，藝術特色與其存在的時代特點，相互對應。現階段，玉雕藝術品在文化傳承的基礎上，獲得了創作形式、審美挖掘等表現形式，形成具有現代審美價值的玉雕藝術。

關鍵詞：傳統元素;異域文化;玉雕藝術

引言：傳統文化為玉器形式與發展帶來了諸多影響：石器時代人們較為推崇神圣質樸的文化理念;商周時期器形頗具個性，裝飾紋樣以神秘性為主要表現形式;春秋戰國的玉器形式表現出靈動性，神韻極佳，工藝精湛，雕刻手法多樣化;秦漢時期玉器樣式頗具深沉色彩;唐宋金元時期，玉器樣式種類繁多，工藝趨于成熟;明清時期玉器雕刻以典雅為主。

一、傳承文化的具體表現

（一）玉器五德

古往今來，玉器雕刻作為文化藝術類作品，供人鑒賞。例如玉素有五德，分別表現為仁愛、仗義、謀略、勇敢、潔白無瑕，以此比喻人們應持有的五種品德。由此，人們在鑒賞玉器作品時，更為關注其材料制作、工藝手法等表現出的文化理念、藝術元素。在為玉器作畫時，因其材質與制作工藝兩者之間存在的差異，彰顯出其內在較為獨立的表現形式、文化理念，并且兩者之間存在互通的審美認同。為此，質量上層的玉器作品，其圖案設計中涵蓋著作者寄予的情感、創設的文化意境。

（二）文人墨客的影響

玉器圖案中含有的意境，傳達著審美價值的影響因素，即文人墨客、士大夫等。例如唐朝詩人杜甫，在其作品中提及“意匠慘淡經營”，表達了曹霸將軍匠心獨運的制作的玉器作品，在經營狀態不佳的情況下，依然刻苦研究;元代畫家倪瓚在其作文中，指出仆人畫者的隨心狀態與自娛心情。玉器在表現手法中展現的文化“虛實”、“含蓄與張揚”兩種理念，以此對比精簡兩種工藝效果。此兩種理念，同樣應用于文化畫作的精簡方面。在文人作品中，背景要素皆可簡化，甚至為零，比如崔白的孤雁圖、花鳥圖，背景元素極少，凸顯簡約的畫作風格，具有無限意味的聯想空間。此種虛實對比的藝術理念，良好應用于玉器形式的表現中，典型作品為《水鄉秋韻牌》，此作品中刻畫較為簡單，以虛實結合的手法，引發人對夏日繁花錦簇場景的聯想。玉器作品中，傳達著詩文內涵的表現性與寄情思想，以玉器美學視角與文人藝術相融合[1]。

（三）文化理念的升華

在文人藝術的融合基礎上，玉器對文化傳承實現了創新與超越，為民族文化理念提供了新的發展元素。在傳統文化思想獲得認同的同時，試圖將玉雕造型內在的藝術美學予以發展與創新，實現玉雕藝術作品的審美升華。在國內工藝美術作品中，比如殘陽如血，實現了紅色文化與玉石文化的相融合，為玉雕作品賦予了濃厚的愛國思想，使其在玉雕主題表現中，獲得了精神滋養與文化升華。

二、借鑒與融合的表現

（一）玉雕語言豐富性發展

藝術差異表現在內容與形式兩個方面，而審美理念具有相通性，以此連接多元化藝術形式相互借鑒與學習的橋梁，玉雕藝術區別于其他藝術，實現了自然跨界的有效融合，成為玉雕發展的必要需求。各時期的玉器滲透著多元藝術元素，比如彩陶外觀、青銅紋絡、瓷器裝飾、國畫線描、傳統書法等，此類藝術元素為玉雕語言提供了豐富性發展的可能性，增加了玉雕藝術表現能力。玉雕的創作題材，借鑒了各時期的文化載體，具體表現為文學作品、戲曲創作、宗教文化、民族文化載體、節日文化元素等，以此提升了玉雕作品題材的創作能力。

（二）玉雕藝術性多元化發展

藝術理念互通同時，玉雕作品藝術家逐漸將目光轉移至藝術外圍，嘗試獲取創作靈感，創新發展玉雕作品的藝術性，提升玉雕創作的多維度發展能力。例如當代玉雕藝術家提出，玉雕工藝對藝術家的文化修養具有較高要求，應具備文化修養、繪畫能力、雕塑技能、戲劇修養等。藝術家認為，京劇藝術文化中，極具真、善、美文化理念，表達了藝術家對玉雕藝術作品的全新審美追求。其玉雕作品中實現了京劇元素的有效融合，比如京劇小丑，此作品良好吸收了京劇藝術承載的溫婉與高雅，實現了京劇角色與異域小丑文化的良好結合，作品主題具有新穎性，工藝精湛，表現形式良好沖破了人們的傳統認知，帶給人們具有沖擊力的視覺感受[2]。

（三）其他藝術審美的融合發展

玉雕藝術家應時刻保持對知識多元化的追求，加強視野的拓展性，堅實鍛煉職業專業功底，使其文學與藝術獲得共同發展與進步，為玉雕藝術發展提供多種可能性。國內美術大師崔磊，其創作的玉雕作品中，實現了多元文化的融合，作品為《圣攻》，集歷史文化、宗教色彩、文字符號、印刷術、美術文化等多元文化于一體，采取了多種雕刻手法，令人贊服。

三、兼容異域文化的表現

（一）玉石文化的發展

玉石文化作為廣義的文化認證，極具玉石地質作用。在古玩文化元素中，瑪瑙、玉石、珊瑚等，以玉石種類居多，具有較為廣闊的地域分布。世界其他地區的人們在使用玉石時，因其自身文化的差異，工藝技巧與雕琢表現形式等方面，均會注入不同民族文化的精髓，引起玉石文化的多元化發展，在玉石文化交流與融合期間，形成民族文化的碰撞、玉石文化的交疊。在國內玉器發展歷程中，達成了各民族、區域文化的相互借鑒與學習，實現玉器文化的相互融合，促進玉石文化獲得了實質性提升與發展。在玉器文化發展期間，乾隆工具有較為重要的影響作用，彰顯乾隆時期不計成本追求工藝精湛成果的鉆研精神。乾隆玉石工藝特色為：精細層次性、巧妙性、線條流暢、表面光滑、紋飾清晰。

（二）玉雕文化中的儒家思想

玉雕作品在藝術鑒賞中具有一定表現能力，以其外觀形象，展現藝術家的觀念與思想層次，實現對儒家、道家等多元優秀思想的融合，傳承道家無為而治，彰顯儒家仁善，暢行佛家禪想，借助優秀文化的具體形態，使其完整表現在玉器表面，形成玉石文化與多元化優秀思想的融合。現階段，玉文化實現了對本土文化的良好吸收，加強對外來文化的科學借鑒，保障文化創作的先驅性。國內藝術家邱啟敬，在其玉雕作品中，實現了中西文化的融合，作品代表為《寂·高瞻》，融合的西方文化為抽象主義，融合的國內文化為山水道家思想，實現文人趣味與西方文化的融合，創造出極具思想內涵的玉雕形象語言，以山水元素創設文化的熟悉感，以抽象元素達成文化表達的抽離感，賦予玉雕作品創新的發展理念，為人們營建萬物有靈的精神世界。

（三）玉雕藝術承載西方雕塑的相關工藝

玉雕藝術的創作空間有限，在表現手法與形式方面，對西方雕塑理念實現了良好融合。英國雕塑家在自然界觀察有機體時，對其空間層次、虛實關系等產生了深層次的思考，發展成形態觀雕塑思想、空間連續性的表現手法，以此推動玉雕表現主體的多元化發展。例如，國內馬學武的玉雕作品，以寫意表現手法，將東方美學傳承的含蓄與西方雕塑暢行的抽象予以結合，提升《壽山福海》玉雕作品的平衡視覺效應[3]。

（四）玉雕文化理念傳承與發展暢想

（1）以本國文化元素為核心，開展文化創作與傳承，提升國內文化發展能力，促進本國自有文化載體的良好發展，比如玉石文化、玉雕藝術。

（2）借助西方文化理念，挖掘異域文化思想與真諦，試圖獲得新的文化創作思路，為玉雕文化發展提供多元化基礎條件。

（3）中西文化的良好融合，發展玉雕藝術的新層次。

四、展現玉雕作家的獨到見解

現階段，玉雕藝術作品獲得了諸多發展活力，其表現形式持續創新與變革，玉雕作家在雕刻文化交流與碰撞的時代中，實現了傳統工藝與現代審美觀念的完美融合，為人們創作出一系列極具文化理念、思想傳承的雕刻藝術作品。玉雕作家的思想與見解，在一定程度上拓寬了玉雕藝術發展的可能性，在固有認知中灌注了新的發展血液，賦予玉雕藝術全新的定義。

玉雕藝術作品中，題材具有多元化，具體表現為：山水風景、宗教信仰、抽象個性派、生活元素等，在玉雕創作家手中，達成了現代玉雕設計理念，此理念中包括設計的立體感、雕刻主體的層次感、整體藝術作品的空間感，賦予了玉雕作品生動性與色彩飽滿性，帶給人們較強的視覺沖擊，兼顧傳達文化理念。玉雕作品其創作空間有限，不具有較大規模，以局限性的創作空間，為人們帶來別具一格的藝術傳承作品，極具回味效應、主題飽滿、文化蘊意較濃，賦予了玉文化全新的思想與文化，以其文化內涵、思想傳承、藝術審美等視角，開拓了人們對玉文化的認知，有助于提升現代玉雕藝術作品的內在價值，推動玉文化繁榮發展。

古時期玉器具有豐富象征含義，究其原因在于，古時期政治主導、文化理念、宗教信仰等主客觀因素的影響，極具人們思想影響力的群體，賦予了玉器較為深厚的文化內涵，為古代玉器發展奠定了文化基礎。為此，在國內文明發展歷程中，得以展現其極具影響力的作用。在時代變遷發展進程中，人們的審美思想發生了轉變，在包羅萬象的社會形態中，形成了多元化的審美觀念，對玉雕藝術的欣賞提供了較高要求。此時，當代玉雕創作家在提升自身藝術修養的同時，加強了傳統玉雕文化的傳承，在此基礎上開展了玉雕藝術的創作流程，借助其廣闊的視野、傳承的文化理念、多元外來元素的融合，完成當代玉雕藝術的設計與創作。

在此期間，玉雕作家以當代元素為核心，開展以生活元素為導向的創作，使玉雕藝術作品更易被人們接受。在玉雕創作期間，創作家以人們思想傾向為參考，開展文化理念、思想傾向的有效融合，使玉雕作品極具生活與文化雙重效應，符合多元文化沖擊下人們的審美需求，順應著時代發展玉雕藝術形象的變革。玉雕藝術創作，結合人們思想傾向的設計元素有：貔貅，有口無肛，人們用以表達財物有進無出，寄托人們對財富的追求心理;鯉魚，象征年年有余的美好愿景，紅色彰顯喜慶;玉如意，取如意之一，寄托人們對生活順遂的祈愿;佛像，彰顯人們對宗教信仰的追求;白菜，諧音白財，與貔貅象征含義相近。由此發現：當代玉雕作家結合人們思想追求，開展了全新的玉雕藝術創作，使其更為貼合人們思想傾向，更易在人群中流傳，切實將玉文化的藝術載體，傳入人們生活。

五、結論

綜上所述，玉雕作品極具文化元素，以其工藝審美價值、深厚的文化理念，逐漸形成具有特色化的工藝表現形式，令其良好承載民族文化的精髓。與此同時，時代對玉雕作品提出了適應性發展的需求，為其帶來了多元化元素的融合，使其具有時代的鮮明特征。玉器作為物品，具有客觀載體能力，工藝手法是實現文化表現的具體途徑，文化內涵用于決定作品層次。此外，玉雕作品應以現代生活元素為主題，作為其創新發展的新立意。

參考文獻：

[1]王富康.中國傳統玉雕藝術與玉雕文創產品的應用研究[J].大眾文藝，2020（04）：95-96.

[2]李毓超.影雕藝術在現代陵園墓碑設計中的運用與表現[J].長沙民政職業技術學院學報，2019，26（04）：40-44.

[3]高漢成，張榮紅，明承林.基于傳承與創新的現代玉雕藝術表現探討[J].寶石和寶石學雜志，2018，20（01）：72-77.

作者簡介：

鄧冠平（1977.10-）男，漢，籍貫：廣西賀州，畢業院校：賀州市高級中學，工作單位：鄧冠平玉雕工作室，職稱：廣西賀州市工藝美術大師、國家中級技師，研究方向：玉雕藝術。