淺析藏族舞蹈《母親》的藝術特征

王寶玲

中國是一個多民族的國家，在歷史的進程中每一個民族都有累積本民族的文化傳統，在社會生活中創造了一整套反映民族生活、思想情感的藝術表現形式。而民族舞蹈藝術則是民族歷史發展過程中最具有代表性、民族特色、民族性格以及審美情趣的一門藝術。民間舞蹈會受到生產勞作、宗教禮儀、年節聚會、祭祖祁神、婚喪嫁娶等各種民俗現象的影響，所以民族民間舞蹈具有各自的風格特點民族舞容納了深遠而廣泛的文化內涵。人們用民間歌舞來表達自己的情感喜、怒、哀、樂，在勞作小憩或勞動之中以及各項節日之時他們都會歌舞一番，可以說歌舞就是他們精神生活的重要組成部分。

一、藏族舞蹈文化

一個民間舞蹈形態和風格的形成，往往伴隨著一個時代的發展延續。 藏族舞蹈的風格特征的形成是藏族人民族在漫長的歷史發展進程中形成的一種文化現象，也是藏族人民的舞蹈風格及特點形成的根基。藏族舞蹈審美特征繼承了優秀藏族舞蹈藝術。藏族舞蹈的發展符合了本民族的審美特征，同樣弘揚了優秀的民族文化的需要。藏族舞蹈不僅是藏族人民喜聞樂見的藝術形式，也是表達民族思想情感最有力的“形象語言”。

藏族舞蹈文化隨著社會的發展而不斷的發展，目前各種旅游節、文化村、藝術節以及文化節等形式，為藏族舞蹈以及各民族舞蹈與中外民間舞蹈的吸收，交流提供了非常的契機。藏族民間舞蹈必須要與社會發展的需求相適應，不僅是藏族民間舞蹈，包括所有的舞種在創作上都是一手保持著自身的獨特風格，另一手融合了現代舞的編創手法，使其呈現出當今中國舞蹈的嶄新風貌。每一個民族的文化都理所當然地變成了世界文化的一個組成部分，拒絕外來文化的影響，拒絕與世界文化的交融，可以說是不可能的。藏族民間舞蹈正是在這種大趨勢下，在迎接挑戰和表現主體個性的過程中，向世界呈現自己的現代審美意識，這種現代審美意識，正是藏族民間舞蹈走向世界，與異域文化進行溝通與交流的前提。

二、藏族舞蹈動作風格特點

藏族人民長期生活在高原上，由于藏族人民的生活習慣以及自身總是以一種很松弛并略帶前傾的體態。在藏族舞蹈的動律上膝蓋部分有種小而快的、連續不斷、并且有彈性的連續的顫動以及連綿不斷的柔韌的屈伸。而有屈伸或顫動的步法形成的移動重心，管是顫動還是屈伸，都要求膝關節保持松弛狀態，藏族舞蹈既要有柔韌性還要有彈性，上身不能有一絲的主動。藏族舞蹈下肢步伐十分豐富“吸”、“跨”、“扭”、“點”、“掖”、“蹭”、“拖”、“踏”、“刨”、“蹉”、“踹”、“踢”等動作。藏族舞蹈上肢動作可以概括為七種手勢“推”、“拉”、“升”、“甩”、“悠”、“繞”、“揚”等。屈伸類動作：悠踢步、七下轉身步、第三基本步，悠滑步、嘀嗒步、七下退踏步等。藏舞中主要運用的技巧是：轉、翻身、跳等。“開、繞、順、顫、左、”藏族舞蹈中除以上主要特征之外，舞蹈基本規律仍然存在著、“后撤前踏”、““三步一變”、倒腳輾轉”及“四步回轉”。根據該一般規則，以產生各種不同的變化，加上手勢動作，身體韻律以及不同的音樂而構成不同的舞蹈風格。

三、藏族舞蹈《母親》的介紹

一個民間舞蹈形態和風格的形成，往往伴隨著一個時代的發展延續。《母親》是由著名舞蹈編導張繼剛創作，著名舞蹈家卓瑪表演的藏族舞蹈精品，該作品以鮮明的主題謳歌了母親的偉大，演員精準地刻畫出母親的形象。該舞蹈主要采用西藏民族舞蹈特有的動律及語匯，淋漓盡致地表現了一位藏族老阿媽的生命旅程。藏族舞蹈作品《母親》的出現對創作型的舞臺藏族舞產生深遠的影響。編導張繼鋼巧妙地運用了演員卓瑪的體態特點——塌腰翹臀塑造了一個長年勞作背負著生活重負的母親的形象。“前傾彎腰”“塌腰翹臀”是構成藏族舞蹈的基本體態特征，用“塌腰翹臀”的動作，塑造了一個長年勞作，背負著生活重擔的藏族母親形象，用“前傾彎腰”的動作，展現了一位母親的淳樸和慈祥。這一人物的體態特征從始至終貫穿整個舞蹈。在作品中，母親因長期勞作而彎下的腰，母親凝視遠方所蘊含的深沉，給觀眾留下了一個難忘的藏族母親形象，同時也留下了一個時代的印跡。此外，《母親》這個作品還采用了藏族舞中的弦子，并且通過弦子突出手臂和腳的變化，以其外化的形態特征來揭示人物的內心獨白，淋漓盡致地展示了藏族母親特有的曲、彎、扭的形象。

四、舞蹈情感方面的審美特征

舞蹈是情感的產物，以情帶動、情動交融才可以創造出舞蹈獨有的風情與內涵。舞蹈同樣也是一種視覺藝術，從舞蹈的內在本質屬性方面來看，舞蹈藝術最大的特征就是抒情性。作品從開始到結尾，彎曲動作貫穿始終。母親那駝背的身影，默默地頂起生活的重擔。母親的身體像一條河，像一座山巒，像陽光下波瀾起伏的青稞麥。整個舞蹈作品中，最能打動人心的就是緊緊地抓住了舞蹈的情感性，讓觀眾產生了強烈的共鳴。因此，舞者在舞蹈動作體態中所表現出豐富的情感世界，要從內心去感受這個民族的特點和精神世界，了解他們的生活、情感以及他們堅忍悠長的心靈歷程。只有這樣，作品才能情景交融，體現其獨特的文化內涵而深受觀眾的喜愛。

五、服裝和音樂方面的審美特征

從舞蹈藝術的展現方式特點來看，綜合性是舞蹈藝術的重要特性之一。舞蹈是一種以人的身體動作為主要表現手段的藝術，但從它產生的那一天起就離不開音樂、詩歌、戲劇等因素，這些同樣是舞蹈藝術中的重要組成部分。作品在服裝運用上沒有使用華麗的服飾，而是采用一件破舊的棉襖，一方面說明了母親的吃苦耐勞精神，同時也為傳達和襯托作品的主題思想起到了一定的鋪墊作用。其次，音樂與舞蹈的關系自古以來就十分重要。可以說，在舞蹈藝術中，音樂是舞蹈的聲音，舞蹈則是音樂的形態，作品中音樂的運用極大地增強了舞蹈作品的感染力與表現力，音樂恰到好處地為描繪人物鮮明的思想感情和性格特征提供了良好的藝術環境，與舞蹈共同完成了塑造藏族母親藝術形象的作用。從整個作品的音樂貫穿來看，音樂顯得十分凝重，《翻身農奴把歌唱》的曲調為母親形象的塑造和主題的深入也增色不少。從創作角度上看編導的手法無疑是成功的。作品中最典型的動作莫過于演員向前屈膝彎腰并且塌腰翹臀同時左腳向右后方點地右手捂口目光深情地望向右前方。這一姿勢使演員軀干的線條盡可能地延長并給予觀眾一種恬長舒展的視覺效果而修長舒展之感是在個相對鉸低的空間隨著演員的目光委婉地向遠延伸。

六、從舞蹈《母親》看藏族舞蹈發展變化

藏族舞蹈《母親》有著鮮明的主題思想，表現出來的中心思想，情感意蘊是舞蹈編導最重要的一種內在的思想情感表達。民間舞蹈生存繁衍的空間包括社會文化環境和自然生態環境，絕大部分的民間舞蹈仍然在原產地傳承發展，它們保留著民舞的原生形態。我國改革開放以來，面對外來文化的沖擊，在黨的文藝政策和民族政策指引下，不斷的兼收并蓄，為我所用本土外來并存的態度，以發展的眼光看待處理這一文化矛盾。比如利用傳統的節日，采取歌舞搭臺、經濟唱戲的方式，既滿足了廣大群眾祭祖祈福、歌舞自娛的心理需求，同時也向國內外游客、商家展示當地的民族風情，促進經濟發展，創造了寬松和諧的氛圍。

在社會的新形勢下，我們要把握住機遇學會繼承和借鑒不斷的學習文化。創作出多方位、多層次、多樣化的文化。并且要求提高舞蹈藝術的適應能力和自身價值世界范圍的文化交流活動已是 當前的一股文明潮流，起勢頭將越來越猛。社會轉型的加速，促進了傳統藏族民間舞蹈文化的變遷。藏族舞蹈的發展呈復雜多元多樣的發展態勢，即藏舞文化內涵和功能的多元性，藏舞生存時空的多樣性，藏舞群體觀念的復雜性，以便適應社會各方面的需求。 藏族民間舞蹈文化的變遷，首先表現在其內涵和功能的大包容量，在當代社會多元文化的相互滲透浸染下，使其古今交錯、新老混雜。90年代初，藏傳佛教各教派寺院，把法舞《羌姆》搬上民俗節日賽馬會進行展演，這在佛教史上是前所未有的事。數百年來，《羌姆》作為藏傳佛教法事活動的重要組成部分，其傳承方式始終恪守傳內不傳外的原則，即遵循在寺院內由喇嘛僧侶表演的規則。現在寺院的活佛和喇嘛自愿地把法舞和群眾性民間歌舞聯合演出，從而使《羌姆》沖出了寺院的禁錮，增強了表演性、娛樂性，淡化了佛法的神秘感、威懾感，把宗教和世俗的關系拉近了，這一作法在全民信教的藏區很有積極意義。可以說，這是新時期黨的民族政策和宗教政策落實的結果。《羌姆》法舞的變化，不僅體現在表演時空的移位和表演程序的簡化，更重要的是加強了人神同樂、宗教世俗化的發展。

七、總結

處于多元化環境中的我國藏族民間舞蹈，必須要與社會發展的需求相適應，必然要受到國內外文化環境的制約和影響。總的趨勢是適應不同的職業，文化層次、審美情趣群體的需求，橫向開拓多層次、多功能、多種風格特色，高品味、高立意、高水平的民間舞蹈作品;在接納吸收各民族和外來舞蹈文化的同時，發展本土民間舞蹈文化，使之跟上社會前進的步伐！

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