教學(xué)相長(zhǎng)知根本，以德施教寫初心

文_吳雪

課程思政教育理念是新時(shí)期高等院校強(qiáng)調(diào)的重中之重，而應(yīng)用文寫作教學(xué)作為高等院校的通識(shí)教育課程，除了要培養(yǎng)學(xué)生寫作的能力，更重要的是融合思政元素。因此，教師可在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)總結(jié)中引入中國(guó)傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等，達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)知根本，以德施教寫初心的教學(xué)效果。

黨的十八大以來(lái)，課程思政在高校思想政治工作中的地位和作用得到進(jìn)一步加強(qiáng)。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待。在此基礎(chǔ)上，全國(guó)高校已經(jīng)形成一定成效，積累不少經(jīng)驗(yàn)，但其中存在的問(wèn)題也顯而易見(jiàn)，下面筆者將進(jìn)一步全面而系統(tǒng)的從應(yīng)用文寫作中的教學(xué)思考進(jìn)行總結(jié)。

應(yīng)用文寫作這門課程在全國(guó)高等院校中不僅是本科院校的人文公選課，在高職院校中也是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，它既能提高大學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中的實(shí)用寫作能力，如請(qǐng)假條、申請(qǐng)書(shū)、計(jì)劃和總結(jié)等，又可以增強(qiáng)學(xué)生日后工作能力，提高工作效率，為其進(jìn)入社會(huì)生產(chǎn)生活的順利開(kāi)展奠定基礎(chǔ)。因此，在開(kāi)展應(yīng)用文寫作的授課時(shí)將課程思政教育理念無(wú)聲滲透其中，有效實(shí)現(xiàn)課程思政方法融入寫作教學(xué)，不僅能夠提高當(dāng)代大學(xué)生政治修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感，而且對(duì)其樹(shù)立崇高的人生理想、培養(yǎng)積極樂(lè)觀的性格有著巨大的推動(dòng)作用。

把握應(yīng)用寫作教學(xué)目標(biāo)，構(gòu)建系統(tǒng)化的思政內(nèi)容

隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人們?cè)谏詈凸ぷ髦械慕煌絹?lái)越煩繁，事務(wù)處理也越來(lái)越煩瑣，隨之應(yīng)用文寫作應(yīng)運(yùn)而生。應(yīng)用文寫作是國(guó)家機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體以及人民群眾在辦理公私事務(wù)、傳播信息、表述意愿時(shí)所使用的具有某種慣用體式的實(shí)用性文章。具體包括應(yīng)用文寫作基礎(chǔ)、黨政公文寫作、事務(wù)文書(shū)寫作、社交禮儀寫作、傳播文書(shū)寫作等，它要求教師在教學(xué)過(guò)程中不僅注重其“工具性”與“人文性”的結(jié)合，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了、注重實(shí)用性和專業(yè)性，而且要求教師在教授課程時(shí)更加深入挖掘地應(yīng)用文寫作教學(xué)內(nèi)容中的思政元素，加快推進(jìn)課程思政在應(yīng)用文寫作中的可行性。

應(yīng)用文寫作這門課程的教學(xué)目標(biāo)，其主要的課程素質(zhì)目標(biāo)便是培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用寫作能力，把“解決實(shí)際問(wèn)題的能力”和“自主學(xué)習(xí)能力”放在突出的位置，從傳統(tǒng)的老師教授、學(xué)生練習(xí)的模式中轉(zhuǎn)變成將課程思政教育理念融入課堂，從而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化、提高自身的政治修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感、樹(shù)立崇高人生理想等多元素的教學(xué)目標(biāo)。

應(yīng)用文寫作課程作為普通高等院校中的本科人文公選課，實(shí)際上屬于通識(shí)課程，由日常文書(shū)、行政公文、事務(wù)文書(shū)、經(jīng)濟(jì)文書(shū)、宣傳文書(shū)和職業(yè)文書(shū)等多文種組成，主要是為了訓(xùn)練學(xué)生處理日常生活工作的實(shí)用寫作能力，提高學(xué)生未來(lái)在職業(yè)生涯中撰寫文案的能力。而為了把課程思政教育理念融入教學(xué)，必須先思考如何構(gòu)建系統(tǒng)化的思政內(nèi)容。因此，結(jié)合本校學(xué)生的實(shí)際寫作水平，以思政教育為切入點(diǎn)，對(duì)應(yīng)用文寫作課程教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)分析，增加思想政治教育要素，編寫思政案例版的相應(yīng)教案是關(guān)鍵。如在職場(chǎng)應(yīng)用文寫作教學(xué)過(guò)程中，在撰寫符合自身實(shí)際的求職信時(shí)，可以加入當(dāng)前弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神、樹(shù)立遠(yuǎn)大崇高理想、增強(qiáng)文化自信等思政要素，撰寫一份具有深度內(nèi)涵、高定位的求職信去打動(dòng)用人單位。

優(yōu)化寫作課程設(shè)計(jì)方案，梳理課程思政教學(xué)內(nèi)容

從古至今，每一位教師授課前都必須做好教學(xué)設(shè)計(jì)。很多教師認(rèn)為自己已經(jīng)“身經(jīng)百戰(zhàn)”，沒(méi)有必要再去進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，這是錯(cuò)誤的。實(shí)際上，教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程是很有必要的，不僅是明確學(xué)生應(yīng)該學(xué)什么，還有明確如何學(xué)、效果如何。課程設(shè)計(jì)是整個(gè)教學(xué)過(guò)程中的前提，這對(duì)于教授課程的教師是一個(gè)新的挑戰(zhàn)。在課程思政教育理念的影響下，應(yīng)用文寫作教師要增加對(duì)專業(yè)知識(shí)和思想政治教育知識(shí)的積累，加強(qiáng)與思政專業(yè)教師的交流，充分挖掘課程思政教育理念下的教學(xué)內(nèi)涵，制定專業(yè)的寫作課程設(shè)計(jì)方案。要選用緊貼新時(shí)代大學(xué)生的規(guī)范案例，既要具有最新的時(shí)代性，又要逐漸融入思政教育元素，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教學(xué)效果。

例如，在教授公文寫作時(shí)，強(qiáng)調(diào)“以人為本、為人民服務(wù)”等思政元素，因此從事政府工作時(shí)必須遵循“嚴(yán)”格執(zhí)行，這里的“嚴(yán)”就要求必須從小事從嚴(yán)，撰寫黨政公文堅(jiān)決不能出現(xiàn)模糊不清的詞語(yǔ)和語(yǔ)句，嚴(yán)格遵守公文要求的操作流程，如報(bào)告與請(qǐng)示的講解中，二者都屬于上行文，即下級(jí)單位向所屬的上級(jí)單位提交的文件，兩者使用情景不同，寫作格式與注意事項(xiàng)也有所不同。報(bào)告只單單匯報(bào)工作、反映情況，不能提出請(qǐng)示要求。而請(qǐng)示就可以針對(duì)不同問(wèn)題提出相應(yīng)要求，如對(duì)政策解讀不透徹的屬于政策性請(qǐng)示，針對(duì)遇到問(wèn)題直接提出請(qǐng)示撥款等屬于請(qǐng)求性請(qǐng)示，無(wú)論任何請(qǐng)示都必須等待上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)批復(fù)后方可執(zhí)行政策。因此，在編輯文件時(shí)必須清楚上級(jí)和下級(jí)機(jī)關(guān)的具體屬性，必須遵守實(shí)事求是、嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)的工作態(tài)度。因此對(duì)于我國(guó)黨政機(jī)關(guān)公文寫作的15個(gè)文種類型，不僅需要學(xué)習(xí)其寫作格式，而且要學(xué)習(xí)其使用范疇和注意事項(xiàng)等。

由此可見(jiàn)，課程設(shè)計(jì)必須在開(kāi)課前完成，后期授課過(guò)程中可根據(jù)實(shí)際情況具體調(diào)整，梳理完成細(xì)致的應(yīng)用寫作內(nèi)容。必須以課程思政的教育理念為基礎(chǔ)，以學(xué)生為中心，以教材為輔助，以教師為導(dǎo)向，以教學(xué)為核心，在課程教學(xué)中逐漸滲透思政元素，優(yōu)化學(xué)生正確的價(jià)值觀。

遵循三大教學(xué)基本要求，提升課堂思政教學(xué)效果

應(yīng)用文寫作的三大教學(xué)基本要求有哪些？

其一，充分挖掘本課程中的思政元素。如在教授日常應(yīng)用寫作中的書(shū)信部分時(shí)，教師可選取一些傳統(tǒng)優(yōu)秀的中華家書(shū)范文。如曾國(guó)藩家書(shū)，它成書(shū)于晚清19世紀(jì)中葉，近1500封涉及治政、治家、治學(xué)之道。他在教育兒女的信中說(shuō)到：“余教兒女輩惟以勤儉謙三字為主。……弟每用一錢，均須三思，諸弟在家，宜教子侄守勤敬。吾在外既有權(quán)勢(shì)，則家中子弟最易流于驕，流于佚，二字皆敗家之道也。”他希望子孫后代兢兢業(yè)業(yè)、努力學(xué)習(xí)、自強(qiáng)不息、立于不敗之地。他的書(shū)信可以讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)古人的優(yōu)良的家風(fēng)家訓(xùn)，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，樹(shù)立遠(yuǎn)大的人生理想和精神境界。

其二，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，其中“天人合一”的精神境界、“自強(qiáng)不息，厚德載物”的人生態(tài)度、“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情懷等都是我國(guó)早期的“文化基因”。因此，應(yīng)用寫作教師在教授課程時(shí)，應(yīng)積極引入中國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，這樣既可豐富課程的教學(xué)內(nèi)容，又可以提升課程的趣味性。例如，在教授社交禮儀文書(shū)時(shí)，可引入《論語(yǔ)》中的處世之道。《論語(yǔ)·子路》中，子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”意思就是君子內(nèi)心安詳坦然而不驕狂，小人外在驕狂實(shí)則內(nèi)心少了一份平和坦蕩。“泰”和“驕”便是兩種為人處世的心態(tài)，君子之心曰“泰”，雖然望之儼然，但只要靠近他，就知道他態(tài)度實(shí)則溫和，與其交流便知其言辭深刻而準(zhǔn)確；而小人之心曰“驕”，因?yàn)樗膬?nèi)心總是患得患失，多憂多懼，所以總會(huì)欲蓋彌彰，實(shí)則毫無(wú)內(nèi)涵。因此，《論語(yǔ)》中以禮待人的原則多不枚舉。在講授社交禮儀類應(yīng)用寫作時(shí)，如活動(dòng)宴會(huì)開(kāi)始前，應(yīng)預(yù)先發(fā)出邀請(qǐng)函或請(qǐng)柬，以示尊重。應(yīng)用文寫作教學(xué)加入中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既可增強(qiáng)文化認(rèn)同感，又能樹(shù)立民族自信和中國(guó)自信。

其三，融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，其倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等目標(biāo)。這一目標(biāo)不應(yīng)該停滯于課本，而應(yīng)引入課堂。在應(yīng)用文寫作的課堂中應(yīng)充分體現(xiàn)課程思政的教育理念，以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用。例如，在講解傳播文書(shū)寫作時(shí)，結(jié)合時(shí)政要點(diǎn)，引入《人民日?qǐng)?bào)》《新華日?qǐng)?bào)》等知名報(bào)紙報(bào)道，感受正面準(zhǔn)確的切實(shí)報(bào)道，傳播正能量，堅(jiān)守初心，增加愛(ài)國(guó)情懷和民族自信。

課后積極總結(jié)心得體會(huì)，不斷完善課程思政設(shè)計(jì)

課程結(jié)束后一定要進(jìn)行課程評(píng)價(jià)，通過(guò)專業(yè)的理論知識(shí)及時(shí)進(jìn)行課堂反饋，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以便調(diào)整之前的課程設(shè)計(jì)內(nèi)容，不斷完善本課乃至本課程的教學(xué)設(shè)計(jì)。這樣完整而細(xì)致的積極評(píng)價(jià)總結(jié)，不但能夠有效地激發(fā)教師的教學(xué)興趣，而且對(duì)學(xué)生產(chǎn)生內(nèi)動(dòng)力有著巨大推動(dòng)作用，這對(duì)整個(gè)教學(xué)過(guò)程至關(guān)重要。例如，在講授事務(wù)文書(shū)中的計(jì)劃和總結(jié)時(shí)，不是要求學(xué)生機(jī)械總結(jié)、文字拼湊，而是教授學(xué)生合理安排人生計(jì)劃，樹(shù)立長(zhǎng)期目標(biāo)與短期目標(biāo)。具體的方法措施是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的保障，工作學(xué)習(xí)中的總結(jié)會(huì)為以后提供豐富的經(jīng)驗(yàn)方法。這里的教學(xué)不僅是教授寫作方法，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生其中蘊(yùn)涵的職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)精神和職業(yè)道德，這會(huì)使學(xué)生深刻理解計(jì)劃和總結(jié)的重要性，從思想上引起重視，寫作效果自然會(huì)上升到新高度。

總之，應(yīng)用文寫作中蘊(yùn)含了豐富思政元素的教育資源，在課程思政教育理念下的應(yīng)用文寫作教學(xué)應(yīng)不斷進(jìn)行課堂創(chuàng)新，將思政元素完美融合，其目的升華至“立德樹(shù)人”教學(xué)目標(biāo)。教師應(yīng)及時(shí)轉(zhuǎn)變教育理念，重新設(shè)計(jì)完整教學(xué)內(nèi)容，不斷總結(jié)、不斷改善，這樣才能成為適應(yīng)新時(shí)代新要求的“手藝人”。