淺析《追風箏的人》中的象征藝術手法

摘要：《追風箏的人》指阿富汗作家胡塞尼的代表作品，故事講述了一個從阿富汗移民美國的男童阿米尼少不更事犯下錯誤，在其成年之后對曾經犯下的錯誤進行救贖的故事。本文對《追風箏的人》這一文學作品中象征藝術手法的應用進行研究，從象征藝術手法的內涵入手，研究分析作品象征手法的作用。

關鍵詞：象征藝術手法;風箏;阿富汗文化

《追風箏的人》是一部長篇小說，該作品可以說是一部自傳體小說，作者是胡賽尼。作品中的“風箏”是貫穿全篇小說的意象，在文章中呼應首尾，是小說結構中的重要組成部分。“風箏”這一意象使小說充滿了詩意，讓人物角色更加豐滿，彰顯了人性，也暗示著社會的未來發(fā)展，深化了小說的主題。

一、什么是象征藝術手法

在文學作品中，意象是一個審美范疇，意象是文學作品中作者思想和情感的代表，意象的作用是表達作品的主題思想和塑造人物的個性特征。不論是在什么樣的問題中，意象都是作品中最核心的部分，是作者主觀思想的客觀表象。象征

藝術手法就來自于具體的意象，它是客觀是事物或者是形象。通過借助具體的事物，將作者的主觀思想內容進行表達，化抽象的、無形的、主觀的思想內容為具體的、有形的、客觀的。象征藝術手法是文學作品中常用的藝術手法，《追風箏的人》一文中也應用了象征藝術手法。本文就《追風箏的人》中的象征藝術手法的運用進行探究，分析該文學作品中的具體意象，研究作品索要表達的深刻的內涵。

二、《追風箏的的人》中象征藝術手法的運用

（一）尊嚴與希望——風箏

風箏這一意象貫穿于文本始末，首尾呼應。在阿米尼的故鄉(xiāng)，一場風箏比賽就這樣開始了，人們歡快的在地面歡呼，風箏則高高的飛翔在蔚藍的天空中。那么在《追風箏的人》這部作品中，“風箏”究竟象征這什么呢？“風箏”是一個意向，在作品中反復出現(xiàn)，表明風箏具有多重的隱喻，風箏既象征著文中的主人公和他幼年的朋友，也象征著每一個人，我們每一個人的心中都有一只風箏，我們每個人也一直都在追逐風箏。在阿米尼的父親和索拉婭的心中，風箏象征著回歸祖國的希望和國家的尊嚴，經在戰(zhàn)亂中他們失去了自己的國家，但是他們始終不放棄，一直在追逐內心的風箏，到死也在堅持自己心中的理想和希望。

（二）人間地獄——阿富汗

《追風箏的人》的作者胡塞尼是一個阿富汗人，這部作品的寫作背景也是阿富汗，因此阿富汗也具有很豐富的象征意義。阿米爾父親的朋友這樣說道：“我們的民族是憂郁的，我們的命運時悲哀的，我們在戰(zhàn)爭和災難面前屈服，我們擺脫不了命運的安排，但是生活還在繼續(xù)。”可以看出，阿富汗民族在面對災難是無能為力的，小說的情感氛圍憂郁而悲傷，卻也有意思的希望，展現(xiàn)出戰(zhàn)亂中的阿富汗人的真實的心理狀態(tài)。小說不僅對阿富汗的社會現(xiàn)實進行了深入的描述，還將阿富汗與美國進行了對比，展現(xiàn)出美國的和平、安寧、富裕和美好，進而對比出阿富汗的戰(zhàn)亂不斷和貧窮落后，民族矛盾突出，種族歧視嚴重，就像是一個人間地獄。可以看出胡塞尼內心的悲憤，以及面對民族矛盾的無能為力和同情憐憫。

（三）戰(zhàn)亂與犧牲——哈桑

阿富汗社會中種族歧視問題嚴重，在《追風箏的人》中，哈扎拉族被認為是阿富汗的低劣的民族，哈桑就是哈扎拉族中的意愿，象征著種族歧視環(huán)境下的受到不公平待遇的一方。普什圖族則被定義為是高貴的民族，阿米爾是普什圖族人。在作品中，阿米爾和哈桑是朋友，同時也是主仆關系，阿米爾是哈桑的主人。哈桑面對自己遭遇的不公平待遇也沒有反抗，這樣的悲劇不是由于性格差異所導致的，而是由上述的社會背景所決定。在哈桑成年之后，為了守護阿米爾的房子回到了阿米爾的家中，但是官員卻因為哈桑身為低劣種族的人兒逮捕了哈桑，最終哈桑也在戰(zhàn)亂中犧牲。由此可以看出，種族歧視的社會背景下，作為被歧視的一方很容易就遭遇帕海，這也是哈桑命運悲劇的最根本的原因。

三、《追風箏的的人》中象征藝術手法的藝術效果

（一）構建了多維的敘述空間

在《追風箏的人》這部作品中，作者采用多重的敘述手法，通過意象在不同不停的出現(xiàn)，為我們構建出一個獨立的空間，形成一定獨立的場景。場景對于小說的結構建設有著重要的作用，影響小說的因果關系的構建，對于小說的敘事時間也有很大的影響。良好的的場景的構建能夠是讀者在閱讀的過程中感受到故事緩慢的發(fā)展，從而深陷故事的情節(jié)中，形成完整的小說的結構。

（二）推動了邊緣文學的發(fā)展

上世紀九十年代起，全球化的浪潮席卷全球，文學界也呈現(xiàn)出全球化的發(fā)展趨勢，隨著而來的是后殖民主義時期的到來。這一階段，很多作者都開始新的創(chuàng)作形式，根據自己的親身經歷創(chuàng)作文學作品，文學界涌現(xiàn)出新的思潮，邊緣文學就是在這時產生的。在《追風箏的人》中，作者將自己的經歷融入到文學作品中，從而推動了邊緣作家向主流作家轉變。

（三）構造了美阿文化的雙重語境

在《追風箏的人》中，描繪了很多阿富汗的社會背景，展現(xiàn)出阿富汗的傳統(tǒng)文化，同時運用了全新的語境對這些內容進行描寫，創(chuàng)新出全新的藝術效果。作者在作品中運用象征藝術手法使得作品充滿了新的光彩，使小說故事情節(jié)更加的神生動形象，也讓世界更加了解阿富汗。

結語：《追風箏的人》中采用“風箏”的象征藝術手法，通過意象進行文學作品中作者思想和情感的表達，表現(xiàn)作品的主題思想和塑造人物的個性特征。展現(xiàn)出阿米爾、哈桑等人的成長故事，向大眾展現(xiàn)出阿富汗獨特的文化，表達了作者內心的悔悟。作者在文中用風箏表達了多種象征意義，多種隱喻貫穿在全文之中，構造出完整的故事情節(jié)，營造了美好的藝術效果，深化文章的豬主題，也給我們以啟發(fā)和追求自己內心中的法風箏的信念。

參考文獻：

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[2]曹卉.《追風箏的人》中象征藝術手法探析[J].黑龍江教育學院學報，2017，36（06）：113-115.

作者簡介：

林娟（1999—），女，漢族，福建平潭人，本科在讀，研究方向：英美文學。