疫情之后，學(xué)校該如何推進(jìn)生態(tài)文明教育

李婕麗

摘要：新冠肺炎疫情的爆發(fā)給中國帶來了巨大的沖擊和多方面的影響。在疫情逐漸得到控制，生產(chǎn)、生活秩序逐步恢復(fù)之后，我們作為教育工作者應(yīng)該反思生態(tài)文明教育的重要性，以及如何更好地在學(xué)校推進(jìn)生態(tài)文明教育。本文從分析新冠肺炎疫情的起因、生態(tài)文明教育的必要性，以及推進(jìn)生態(tài)文明教育的方式，這三個方面進(jìn)行論述。

關(guān)鍵詞：新冠肺炎疫情;生態(tài)文明教育;推進(jìn)

分類號：G641

新冠肺炎疫情自2019年12月在武漢爆發(fā)后，給中國的社會、經(jīng)濟(jì)和發(fā)展帶來了巨大的沖擊和影響。為了更好地防控疫情，中國付出了巨大的努力和犧牲，企業(yè)停工、工廠停產(chǎn)、交通停運(yùn)、學(xué)校停課。在經(jīng)過了長達(dá)幾個月艱苦卓絕的努力之后，中國的疫情防控取得了顯著的成效，生產(chǎn)生活秩序也逐漸開始恢復(fù)，學(xué)生也可以按計(jì)劃分批次返校學(xué)習(xí)。

1.起因：買賣、食用野生動物導(dǎo)致疫情的發(fā)生

有關(guān)此次疫情病毒的溯源問題，大量的研究表明，源頭極有可能跟人們買賣和食用野生動物的行為有關(guān)。據(jù)《中國-世界衛(wèi)生組織新型冠狀病毒肺炎（COVID-19）聯(lián)合考察報(bào)告》顯示，新型冠狀病毒是一種動物源性病毒，蝙蝠似乎是該病毒的宿主。最初的研究調(diào)查也表明，新冠肺炎疫情有可能是由于有人食用蝙蝠之類的野生動物所引發(fā)的。鐘南山院士在采訪中表示：“病毒80%都是從動物來的，尤其是南方野生動物很多，所攜帶的病毒會傳染給人。”他說，“所以現(xiàn)在應(yīng)該禁止吃野生動物，吃野生動物本來就是人類的陋習(xí)。這一次是一個極大的教訓(xùn)。”

而作為教育工作者，值得我們深刻反思的是，新冠肺炎疫情爆發(fā)的背后，從一定程度上，反映出了我們的教育工作在生態(tài)文明教育普及方面的某些缺失和不足。因此，我們該如何在疫情過后去彌補(bǔ)這一不足，加強(qiáng)對學(xué)生的生態(tài)文明教育，增強(qiáng)學(xué)生的生態(tài)文明意識，顯得尤為必要。

2.疫情之后，推進(jìn)生態(tài)文明教育的必要性

保護(hù)野生動物，維持生態(tài)平衡，人與自然和諧相處，是生態(tài)文明教育中極其重要的內(nèi)容。生態(tài)文明教育，倡導(dǎo)在人類文明的發(fā)展中，要注重保護(hù)環(huán)境、順應(yīng)自然、維持平衡。生態(tài)文明教育，也是培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)意識的一種教育方式。學(xué)校在對學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育的過程當(dāng)中，可以塑造學(xué)生的生態(tài)自然觀、生態(tài)世界觀、生態(tài)倫理觀、生態(tài)價(jià)值觀、可持續(xù)發(fā)展觀和生態(tài)文明觀。重視生態(tài)文明教育，有助于實(shí)現(xiàn)人類、社會、自然的和諧發(fā)展。同時(shí)，把生態(tài)文明教育融入到育人的過程當(dāng)中，也是學(xué)校和教育工作者義不容辭的責(zé)任。

但從目前生態(tài)文明教育的普及度來看，雖然大家都知道環(huán)保，卻大多只是泛泛知之，既不深刻，也不具體。我們所知道的更多是有關(guān)于節(jié)約能源資源、節(jié)約用水用電、愛惜糧食、講究衛(wèi)生、愛護(hù)環(huán)境、植樹造林等基本知識。

3.生態(tài)文明教育的推進(jìn)方式

學(xué)校，是進(jìn)行生態(tài)文明教育的主要陣地。疫情之后，我們該如何更好地推進(jìn)生態(tài)文明教育呢？筆者認(rèn)為，主要可以從以下幾個方面著手：

3.1加強(qiáng)對學(xué)生相關(guān)法律知識的普及和宣傳。

2020年2月24日召開的十三屆全國人大常委會第十六次會議表決通過的《全國人大常委會關(guān)于全面禁止非法野生動物交易、革除濫食野生動物陋習(xí)、切實(shí)保障人民群眾生命健康安全的決定》，是有史以來最嚴(yán)格的禁止野生動物交易、禁食野生動物的法律決定。針對此次疫情的深刻教訓(xùn)，國家從維護(hù)公共安全的角度出發(fā)，全面禁止食用野生動物，嚴(yán)厲打擊非法野生動物交易。疫情過后，我們應(yīng)向?qū)W生普及此類相關(guān)的法律知識，借助此次疫情的深刻教訓(xùn)，引導(dǎo)學(xué)生了解與保護(hù)、禁食野生動物相關(guān)的一些法律法規(guī)，幫助學(xué)生樹立“心中有法”、“保護(hù)動物”，“禁食野生動物”的正確價(jià)值觀。

3.2結(jié)合青少年實(shí)際情況，設(shè)置跟生態(tài)文明教育相關(guān)的各類課程。

生態(tài)文明教育的課程設(shè)置，可以包括課堂教育、科普講座、校園活動、實(shí)踐活動等等。課程的設(shè)置，要結(jié)合青少年的實(shí)際情況，采取豐富多樣、易學(xué)易懂的形式。比如，可以鼓勵學(xué)生在植樹節(jié)、世界環(huán)境日、世界水日、愛鳥周等參與植樹造林、保護(hù)環(huán)境、保護(hù)水資源、保護(hù)野生動物等活動。也可以鼓勵學(xué)生去了解諸如國際濕地日、世界海洋日、國際生物多樣性日、世界氣象日等一些學(xué)生日常不太熟知的環(huán)保主題日，更多地了解有關(guān)保護(hù)生態(tài)環(huán)境、保護(hù)動物的知識。

3.3注重思想上的引導(dǎo)，把生態(tài)文明教育融入教學(xué)中。

首先，我們可以結(jié)合日常生活的實(shí)際，加強(qiáng)對學(xué)生的生態(tài)情感教育。除了引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會保護(hù)自然、愛護(hù)環(huán)境、珍惜資源，我們還要針對此次疫情，更多地教會學(xué)生尊重生命、保護(hù)野生動物，努力把生態(tài)文明的理念根植到學(xué)生的內(nèi)心深處。如果年輕一代的生態(tài)文明觀念淡漠，那么，諸多的生態(tài)問題在今后就難以得到改善。

其次，培養(yǎng)學(xué)生不食用野生動物的意識，從小養(yǎng)成健康文明的飲食習(xí)慣。

我們可以通過適當(dāng)?shù)陌咐龑?dǎo)學(xué)生明白，食用野生動物，是一種不健康的飲食文化。有些人，把能夠品嘗到野味當(dāng)作一種炫耀或者樂趣。其實(shí)，野生動物肉類的口感或是營養(yǎng)價(jià)值并不一定有傳言的那么神奇。事實(shí)上，有些野生動物身上還攜帶著病毒、細(xì)菌，如果人類接觸、宰殺或者食用這些野生動物，就可能增加這些病毒、細(xì)菌傳播的風(fēng)險(xiǎn)，危及人類的健康。因此，不接觸、食用野生動物，養(yǎng)成健康文明的飲食習(xí)慣，可以大幅度地減少此類病毒傳播的途徑。

第三，了解禁止食用的野生動物名錄。

野生動物種類繁多，哪些能吃，哪些不能吃，學(xué)生們不一定了解，無法確定哪些動物屬于禁食的范疇。向?qū)W生普及這方面的知識，教會學(xué)生辨別哪些是可以食用的、哪些是禁止食用的，顯得非常必要。

比如，3月4日，廣州市人大常委會發(fā)布了《廣州市禁止濫食野生動物規(guī)定（草案征求意見稿）》，其中擬出了四類禁食野生動物的類型：一是野外環(huán)境中自然生長繁殖的陸生野生動物和人工繁育、人工飼養(yǎng)的陸生野生動物;二是國家重點(diǎn)保護(hù)的水生野生動物;三是本省重點(diǎn)保護(hù)的水生野生動物;四是國家、省有關(guān)規(guī)定禁止食用的其它野生動物。我們可以借助這些新出臺的規(guī)定，制作成通俗易懂的宣傳冊或者是講座內(nèi)容，向?qū)W生普及這類知識。