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虛擬現(xiàn)實技術(shù)在民間傳統(tǒng)手工藝教學(xué)中的應(yīng)用研究

2020-09-15 23:43:24肖蕓
大觀·東京文學(xué) 2020年7期
關(guān)鍵詞:虛擬現(xiàn)實技術(shù)教學(xué)應(yīng)用

肖蕓

摘 要:隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,越來越多的高新技術(shù)被應(yīng)用到民間傳統(tǒng)的手工藝中,這也是對傳統(tǒng)手工藝的一種繼承和發(fā)展。虛擬現(xiàn)實技術(shù)是一門相對來講比較綜合的信息技術(shù),它融合了數(shù)字圖像處理、多媒體技術(shù)應(yīng)用、傳感器技術(shù)等多種信息技術(shù)模式,可以在技術(shù)應(yīng)用的基礎(chǔ)上實現(xiàn)特定場景的再現(xiàn),具備更加逼真的效果。現(xiàn)在虛擬現(xiàn)實技術(shù)已經(jīng)運用到各個領(lǐng)域中,民間傳統(tǒng)手工藝的教學(xué)中也融合了虛擬現(xiàn)實技術(shù)。文章主要研究虛擬現(xiàn)實技術(shù)在民間傳統(tǒng)手工藝教學(xué)中的應(yīng)用模式,探究如何讓虛擬現(xiàn)實技術(shù)更好地為民間傳統(tǒng)手工藝的教學(xué)服務(wù)。

關(guān)鍵詞:虛擬現(xiàn)實技術(shù);民間傳統(tǒng)手工藝;教學(xué)應(yīng)用

注:本文系2019湖南省教育廳科學(xué)研究項目“虛擬現(xiàn)實技術(shù)在民間傳統(tǒng)手工藝教學(xué)中的應(yīng)用研究”(19C0049)研究成果。

民間傳統(tǒng)手工藝是一種古老的中華文化,凝聚著中國傳統(tǒng)文化的精髓和祖祖輩輩手工藝者的智慧,是我國文化的精粹。我們國家在發(fā)展中十分注重文化建設(shè),著力打造文化強國,所以對于民間傳統(tǒng)手工藝也給予了重視,希望通過教學(xué)使其不被邊緣化。隨著時代的發(fā)展變遷,數(shù)字技術(shù)不斷更新升級,發(fā)展出多種功能,可以幫助我們更好地保存、繼承、發(fā)揚傳統(tǒng)文化,各個部門以及機構(gòu)也在想方設(shè)法提升民間傳統(tǒng)手工藝教學(xué)的質(zhì)量,使其得到更好的保存。

一、虛擬現(xiàn)實技術(shù)的簡要介紹

虛擬現(xiàn)實技術(shù)也就是通常所說的VR,是一種受眾利用三維圖形生成技術(shù)、多種傳感交互技術(shù)的虛擬還原或者是再現(xiàn),生成一個比較逼真的虛擬環(huán)境,利用專業(yè)的設(shè)備進入虛擬的空間中,進行實時的交互、感知,從而獲得一種身臨其境的感受。

虛擬現(xiàn)實技術(shù)具有三大特征,分別是交互性、想象力、沉浸感。其中的交互性指的就是用戶對虛擬環(huán)境中對象的可操作程度和從虛擬環(huán)境中可以接收到反饋的一個情況,交互性需要多種設(shè)備以及人員的配合,可以實現(xiàn)其專業(yè)性;想象力就是指用戶在虛擬世界中根據(jù)所獲取的多種信息和自身的行為表現(xiàn),所展現(xiàn)的對于未來或者是過去發(fā)生的情景的一種想象能力;最后就是沉浸感,所謂的沉浸感就是指用戶把自己作為主角存在于虛擬的環(huán)境中所感受的虛擬環(huán)境中的真實感,用戶處于虛擬環(huán)境中,并且更好地融入進去,這就是沉浸感。虛擬現(xiàn)實技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用十分廣泛,如虛擬校園、虛擬實驗、虛擬場景等,但是這種高新技術(shù)在應(yīng)用中也會存在一些問題,在傳統(tǒng)民間藝術(shù)的教學(xué)中需要注意打破時間和空間上的限制,注重虛擬環(huán)境的真實性,這主要是因為傳統(tǒng)手工藝流程的還原需要保證其高質(zhì)量,這樣的VR技術(shù)應(yīng)用才可以發(fā)揮出最佳的效果。

二、民間傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展現(xiàn)狀

自人類文明出現(xiàn)至今,涌現(xiàn)出了許多優(yōu)秀的作品,對人們的社會生活產(chǎn)生了很大的影響。在古時候,人們會就地取材,然后通過純手工的勞動創(chuàng)造出形形色色的物品,這些都是人類智慧的結(jié)晶,隨著社會的不斷發(fā)展,人們不斷研究出新的技術(shù),傳統(tǒng)手工藝也在朝代的更迭替換中保留下來,經(jīng)受住了歲月的洗禮。民間傳統(tǒng)手工藝主要流行于民間,是民間的一些手藝人所創(chuàng)造出來的,它有著獨特的藝術(shù)魅力、精湛的工藝,影響了一代又一代的人。近幾年來,社會的發(fā)展步伐不斷加快,人們享受著各種高新技術(shù)產(chǎn)品帶來的便捷生活,但是也在逐漸遠離對于傳統(tǒng)中華文化的繼承發(fā)揚。我們國家很重視對文化的保護,對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主張在繼承的基礎(chǔ)上的發(fā)揚光大。相比于其他國家,我們國家對于民間傳統(tǒng)手工藝的保護意識起步比較晚,在近些年才意識到保護這些傳統(tǒng)民間手工藝的重要性,并且開始采取一系列的措施進行保護,正是因為這種意識起步比較晚,一些民間手工藝已經(jīng)瀕臨消亡,這就說明現(xiàn)在的民間傳統(tǒng)手工藝的保護面臨巨大的挑戰(zhàn)。我們國家還有一些民間傳統(tǒng)手工藝存在于邊遠偏僻地區(qū),交通不便,這樣的條件下民間傳統(tǒng)手工藝很難走出去,只能在一定的區(qū)域內(nèi)傳承,之后漸漸走向滅亡。值得慶幸的是,近年來人們保護意識增強了,人們會有意識地保護民間傳統(tǒng)手工藝,這是一種好的現(xiàn)象。此外,還需要反思的是青年一代對于民間傳統(tǒng)手工藝的學(xué)習(xí)興趣不高,民間工藝的吸引力不大,在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中很少涉及,學(xué)生們對此更是望而卻步,這就給民間傳統(tǒng)手工藝的后續(xù)繼承造成一定阻礙。

三、虛擬現(xiàn)實技術(shù)在民間傳統(tǒng)手工藝

教學(xué)中的應(yīng)用

(一)通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)對教學(xué)設(shè)備和儀器進行全方位的展示

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中,學(xué)生主要通過書本和老師的講解來獲取知識,還有就是各種儀器和設(shè)備的輔助,這樣的教學(xué)模式讓學(xué)生只能簡單學(xué)到應(yīng)有的理論知識,而這種觀察獲取信息的方式也只能停留在比較感性的階段,缺乏真實性。民間傳統(tǒng)手工藝的教學(xué)中一些理論知識是比較容易獲取的,通過書本就可以獲得,但是具體的操作流程和方式就需要學(xué)生發(fā)揮想象力,這就對教學(xué)造成了一定的阻礙,實際的教學(xué)設(shè)備對于學(xué)校來講投入比較大,因此有的學(xué)校或者機構(gòu)在教學(xué)時就會使用虛擬現(xiàn)實技術(shù),通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)構(gòu)造出與現(xiàn)實設(shè)備相同的虛擬模型,將各種設(shè)備和儀器進行實物虛化,然后將這些設(shè)備通過立體的方式放在相應(yīng)的位置,學(xué)生可以進入到虛擬的空間中感受民間傳統(tǒng)工藝的制作流程,進行簡單真實的學(xué)習(xí),對教學(xué)設(shè)備和儀器有一個全方位的了解把握,這樣的教學(xué)方式在教學(xué)中是有益的,可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

(二)虛擬現(xiàn)實技術(shù)可以模擬操作和仿真教學(xué)

在當(dāng)前的教學(xué)中,課堂的教學(xué)器具會給學(xué)校造成一定的經(jīng)濟壓力,學(xué)校難以承受,因此需要想辦法解決問題。利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)可以打破外界條件的限制,借助模擬操作和仿真教學(xué)的方式,使學(xué)生可以對傳統(tǒng)民間藝術(shù)有一個更好的把握,這樣的教學(xué)模式可以反復(fù)進行操作,直到學(xué)生能夠準(zhǔn)確掌握制作傳統(tǒng)工藝的流程,也可以避免在具體操作中出現(xiàn)的一些不必要事件。此外,虛擬現(xiàn)實技術(shù)還能與仿真軟件相結(jié)合,通過多媒體的操作實現(xiàn)對加工過程的還原,仿真的操作可以達到更好的教學(xué)效果,讓教學(xué)質(zhì)量更高。

四、虛擬現(xiàn)實技術(shù)在民間傳統(tǒng)工藝教學(xué)中

應(yīng)用的意義

(一)打破時間和空間的限制

虛擬現(xiàn)實技術(shù)的應(yīng)用可以突破原有的設(shè)備和儀器在時間和空間上的局限性,并且在教學(xué)的方式上十分靈活,學(xué)生能夠自己通過虛擬現(xiàn)實系統(tǒng)進入到相應(yīng)的虛擬環(huán)境中,對設(shè)備進行觀察研究。虛擬現(xiàn)實技術(shù)打破時間上的局限性,因為學(xué)生可以隨時進入到虛擬環(huán)境中,感受比較真實的傳統(tǒng)工藝模擬操作,不會受到相應(yīng)設(shè)備的束縛;此外,對于空間上的局限性,利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)中的計算機技術(shù)、交互設(shè)備等,能夠使學(xué)生獲得一種身臨其境的感受,這種感受只要進入虛擬環(huán)境就可以有,沒有地點的限制,學(xué)生可以在全新的環(huán)境中去學(xué)習(xí),積極性提高,促使教學(xué)更加省時省力。

(二)豐富的教學(xué)模式,可以進行全方位的展示,提高教學(xué)質(zhì)量

通過虛擬現(xiàn)實的系統(tǒng),能夠豐富教學(xué)內(nèi)容,將實際的練習(xí)和操作進行全方位的展示,不具有危險性和攻擊性,學(xué)生可以反復(fù)進行學(xué)習(xí)直到學(xué)會為止。學(xué)生自己還可以在虛擬環(huán)境中模擬操作,這對于傳統(tǒng)工藝的繼承來說是一件比較好的事情。豐富的教學(xué)模式之下,學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性變強,可以提高教學(xué)質(zhì)量。

五、結(jié)語

民間傳統(tǒng)工藝的教學(xué)是對中國傳統(tǒng)文化的一種繼承,將虛擬現(xiàn)實技術(shù)運用到教學(xué)之中去,可以突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式,適應(yīng)社會的發(fā)展,提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,使其不再把對于民間傳統(tǒng)工藝的繼承當(dāng)作是一種負擔(dān),而是作為一種個人的興趣,這也有利于我們國家的文化發(fā)展與進步。虛擬現(xiàn)實技術(shù)是經(jīng)過實踐檢驗的,對于教學(xué)有很大的幫助,可以在民間傳統(tǒng)工藝的教學(xué)中進行推廣。

參考文獻:

[1]王震,時中奇.虛擬現(xiàn)實技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用[J].美術(shù)大觀,2010(4):187.

[2]李濤.虛擬現(xiàn)實技術(shù)與表演空間[J].演藝科技,2010(7):55-58.

[3]劉麗爽.高職院校虛擬現(xiàn)實技術(shù)課程教學(xué)探討[J].美術(shù)教育研究,2013(21):137-138.

[4]孫天明.民間工藝對現(xiàn)代設(shè)計的啟示[J].重慶建筑大學(xué)學(xué)報(社科版),2000(1):86-90.

作者單位:

長沙理工大學(xué)設(shè)計藝術(shù)學(xué)院

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