近體詩之“形”之傳承和發展

⊙周登文［貴陽市南明區卓立學校，貴陽 550002］

中國是一個詩的國度，詩歌之所以能在中國優秀的傳統文化中大放異彩，積淀而來，傳承萬方，因它有著古老而獨特的“形”。而近體詩可算是詩歌中的精華，只有弄清楚近體詩原有的“形”，我們才能更好地鑒賞它的韻律美和節奏美，才能更好地傳承它，才能與時俱進地發展它。

一、追溯和學習近體詩原有的“形”

近體詩又稱今體詩，它原有獨特的“形”的形成離不開古體詩。近體詩的“形”可追根溯源到我國第一部詩歌總集《詩經》。它以四言之形式，“賦、比、興”之手法，開創了詩歌言簡意豐的先河。

詩從“關關雎鳩，在河之洲”的四言為主的《詩經》發展到“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”以“兮”為特征的“騷體”《楚辭》；經過“行行重行行，與君生離別”的《古詩十九首》的漢樂府的錘煉，文人墨客對詩的語言外在要求越發嚴格，于是產生了近體詩。近體詩到底有著怎樣的嚴格形式？和古體是如何區分的？樂府和絕句中有沒有近體詩呢？近體詩是以律詩為代表，它具有四個特征：（1）每首共八句，五律是四十字，七律是五十六字；（2）押平聲韻；（3）每句平仄有規定；（4）每首頸聯要對仗。從字數上來講，絕句是律詩的一半，五言是二十字，七言是二十八字。但是不是所有絕句都屬于近體詩，包括樂府詩里頭也一樣，也有一些樂府詩屬于近體詩。王力先生在《詩詞格律》一書中說到樂府、絕句中不同時滿足押平聲韻和每句平仄規定這兩條規則都屬于古體詩，反之，就屬于近體詩。……