習近平新時代中國共產黨自我革命的三重邏輯

[摘要]“自我革命”作為習近平系列講話的重要一部分，其提出和發展具有嚴密的理論、歷史和實踐邏輯。從理論邏輯上看，是對中國傳統文化中自省修養的堅持與創新、對馬克思黨建思想的繼承與發展;從歷史邏輯上看，是對黨的建設理論和執政歷史經驗的總結與內化;從實踐邏輯上看，是回應和應對新時代黨和國家發展過程中出現的新問題、新挑戰的內在保障。

[關鍵詞]中國共產黨;自我革命;理論邏輯;歷史邏輯;實踐邏輯

[中圖分類號]D053 ? ? ? ? ? ? ?[文獻標識碼]A ? [文章編號]1009—0274（2020）04—0011—04

[作者簡介]郝明，女，陜西師范大學馬克思主義學院2018級碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國化。

一、歷史邏輯：中國共產黨領導革命建設的經驗性總結與規律性提升

中國共產黨是執政黨也是革命黨，中國共產黨九十九年的建設史和七十一年的執政史是一部領導廣大人民進行革命、建設和改革的社會革命史，更是中國共產黨不斷大膽摸索、自我凈化的自我革命史。從歷史發展的角度來看，“中國共產黨能夠帶領人民進行偉大的社會革命，也能夠進行偉大的自我革命”[1]29。從新民主主義革命、社會主義革命和建設、改革開放至今中國共產黨始終堅持自我革命，保證自身科學領導，這是對黨執政經驗的規律性總結，是中國共產黨成立以來優良基因傳承的歷史體現。

（一）黨堅持自我革命的開拓性探索

黨的自我革命是以摸著石頭前進的勇氣和智慧進行的開創性探索。以毛澤東同志為核心的黨的第一代領導集體，在對中國共產黨科學的認知和黨的建設及執政經驗客觀總結的基礎上，得出中國共產黨必須堅持自我革命的歷史結論，并領導人民成功取得了新民主主義革命的勝利。

中國共產黨的成立是在選擇了馬克思主義作為指導思想并且科學總結中國革命經驗的基礎上進行的，當時的蘇聯作為第一個社會主義國家，蘇聯共產黨的領導方式和蘇聯社會發展的模式是中國共產黨領導社會發展的經驗來源和前車之鑒。中國的發展只能是在中國共產黨的領導下“摸著石頭過河”，這必然避免不了在發展過程中的種種失誤。

中國共產黨也正是在種種失誤中，不斷探索出了符合社會主義中國發展的具體模式和方法，不斷在糾正錯誤的同時探索出科學的發展方式和適時的整頓方法，帶領全體中國人民和中華兒女取得了一次次的革命勝利，為新中國的成立、中國特色社會主義的形成和發展提供了根本的理論前提和領導保障。“黨的歷史表明，我們黨是一個善于依靠自身力量糾正自己的錯誤從而走向成熟和強大的黨”[2]27-28，“八七”會議總結大革命失敗的教訓，糾正了陳獨秀右傾機會主義錯誤;古田會議通過關于糾正黨內的錯誤思想問題的決議案，要求用無產階級思想來進行黨和軍隊的建設;遵義會議清算了王明左傾路線，并將黨的路線轉移到馬克思列寧主義的正確航道上來;瓦窯堡會議制定了抗日民族統一戰線的新策略，使黨在新的歷史時期將要到來時掌握了政治上的主動權，實現了又一次思想路線上的自我革命;延安整風通過進行馬克思列寧主義的教育學習，不斷進行批評與自我批評，清算黨內的錯誤傾向，凈化了黨員隊伍，加強了黨的團結統一。這些都證明了檢視和整改是我黨的重要工作方法，中國共產黨所領導的新民主主義革命是在自我審視和批判中不斷取得勝利的，是在中國共產黨一次次自我否定、自我發展的領導下取得的，是黨堅持自我革命的開拓性探索階段。

（二）黨堅持自我革命的創新性發展

通過吸收和借鑒黨新民主主義革命時期的一系列經驗、教訓，中國共產黨在一步步走向成熟的基礎上不斷堅持推進自我革命。新中國的成立，社會主義制度的確定和中國特色社會主義的提出和發展，都是我黨作出的科學研判，彰顯著中國共產黨領導的科學性，折射出中國共產黨不斷堅持自我革新、實事求是地發展自我革命的常態。

新中國成立初期的“三反”運動，是在中國共產黨執政的情況下保持共產黨人和國家干部廉潔自律的一場政治斗爭，表現出中共中央反腐敗斗爭的高度自覺性和巨大的決心。1957 年中共中央正式發出《關于整風運動的指示》，黨希望通過整風自我調適的方式促進我黨檢視自身問題，促進黨的科學領導和社會的順利發展。但黨的發展道路不是一帆風順的，在其前進中充滿了曲折，直到十一屆三中全會開啟了黨在思想、政治等領域的撥亂反正，把黨的中心工作轉移到經濟建設，揭開了改革開放的序幕。改革開放為我黨和國家的發展奠定了堅實的經濟基礎、提供了良好的發展環境，改革開放所取得的成績體現著我黨能“力挽狂瀾”，以巨大的魄力糾正自身在發展中的問題并及時調整社會發展方針和檢視能力。“回顧改革開放40 年的歷程，我們可以清楚看到，在進行社會革命的同時不斷進行自我革命……是我們黨不斷從勝利走向新的勝利的關鍵所在。”[3]173黨的發展歷程雖不是一路平坦，但在面對問題時能以巨大的勇氣和使命擔當鞭策和糾正自己，能依據實際情況不斷加強自身建設，這就是中國共產黨堅持自我革命的真實寫照。

自我革命證明了中國共產黨一黨執政的合理性和科學性，證明了解決執政黨的監督問題不只有“多政黨”輪替制度這一方法，更“是我們黨區別于其他政黨最顯著的標志”[3]173。中國共產黨的歷史教訓和成就探索出了符合中國國情和發展條件的自我監督的方式，就是自我革命。

二、實踐邏輯： 新時代中國特色社會主義發展的必然選擇和核心訴求

黨的十八大后，黨的自我革命之所以發展到新高度，一是因為中國共產黨要立足“初心”、承擔使命，必須堅持以自我革命帶動社會革命。二是因為新形勢新情況和執政新考驗的客觀存在，要求中國共產黨必須直面目前發展中的要求和挑戰，及時客觀地調整自身狀態。

（一）推動自我革命與實現社會革命雙向互動的必然要求

從兩個革命的關系來看，一方面自我革命是社會革命的前提和保障，社會革命的順利進行要求黨的科學領導和正確指導，因此，黨必須堅持自我革命，為社會革命的推進提供科學的領導基礎;另一方面，社會革命是自我革命的目標和價值引領，我黨作為執政黨的主要職責是領導社會革命，社會革命的要求和面臨的問題規定著黨自我革命的具體內容。因此，黨科學地領導社會革命是不斷推進自我革命的目標和落腳點。

自我革命的推進是進行社會革命的前提和保障，中國共產黨人不忘初心、牢記使命必須進行自我革命，不進行自我革命，一個政黨就會滋生各種問題甚至會黨內渙散，更不可能面對來自黨內外的各種考驗。“中國特色社會主義制度的最大優勢是中國共產黨領導”[4]20，堅持黨的自我革命是保證中國共產黨科學領導、更好發揮中國特色社會主義制度優勢的根本保證，因此，不忘初心、推進實現中華民族偉大復興的進程，必須同時是中國共產黨不斷推進自我革新的過程。自我革命的不間斷是社會革命順利進行的重要前提，要“做到不忘初心、牢記使命，……必須有強烈的自我革命精神”[5]179，必須在堅持自我革命的前提下保證黨的性質不動搖，保障黨的純潔性和科學性不丟失，從而為保證初心的不動搖和使命的不放棄奠定根本前提。正如習近平所說，“在新時代，我們黨必須以黨的自我革命來推動黨領導人民進行的偉大社會革命”[5]178，這明確強調了自我革命是社會革命的前提和動力，社會革命必須靠自我革命來推動。

社會革命是自我革命的目標和價值引領，社會革命是黨推進自我革命的最終目的。黨的十八大以來，社會主要矛盾的改變，全面深化改革策略的提出，要求社會革命以滿足人民日益增加的美好生活的向往為落腳點推進社會革命向縱深發展，不斷推進社會革命輻射范圍和程度的不斷擴大和加強。正如習近平總書記所說，“要實現黨和國家興旺發達、長治久安，全黨同志必須保持革命精神、革命斗志，勇于把我們黨領導人民進行了九十七年的偉大社會革命繼續推進下去”[5]45，因此，堅持自我革命是為了更好地推進社會革命，繼續堅持促進中國特色社會主義發展的更加均衡、充分。同時，推動社會革命的不斷進行，相應地也會對黨的領導提出更加高標準的要求，社會革命的推進要求中國共產黨人要不驕不躁，積極總結成功經驗。總之，社會革命引領著黨的自我革命，社會革命遇到新問題、面臨新挑戰，反之都會要求黨深化自我革命，時刻保持黨的科學性和純潔性。并且在領導社會革命的基礎上，不斷加強和創新自我革命的方式，為領導社會革命奠定科學的領導基礎。

（二）應對新時代中國共產黨發展挑戰的根本保障

新時代黨的建設新的偉大工程，既要培元固本，也要開拓創新，……特別是要發揮徹底的自我革命精神[6]4。這明確指出了新時代強調自我革命的必要性和對黨的建設的根本要求，即“全黨要以自我革命的政治勇氣，著力解決黨自身存在的突出問題，不斷增強黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力……確保黨始終成為中國特色社會主義事業的堅強領導核心”[7]43。

新時代，隨著改革進入深水區，對黨的建設也提出了新要求，黨內“四大危險”突出問題和外部的新環境新挑戰都要求黨繼續推進和加強其自身的監督和革新。從黨內情況來看，新時代黨員數量和黨組織規模呈現越來越大的趨勢，主流意識形態受到各種西方思潮的沖擊，黨內腐敗問題的存在等等，都使黨的自我革命迫在眉睫。這要求黨必須堅持自我革新，保持黨自身的純潔性和先進性，從而促進科學領導。從外部環境來看，十八大以來，全球化的緊密程度越來越高，網絡新媒體發展也在不斷創新，在中國發展一路高歌猛進的條件下，各種非議和社會思潮借助新媒體興風作浪。在我國堅定強調“人類命運共同體”的背景下，“中國威脅論”等非議仍然在各種“熱搜”上常見;各種社會思潮通過網絡也蜂擁而至，尤其是自由主義等西方社會思潮，嚴重影響著主流意識形態的傳播。針對種種非議和西方社會思潮的沖擊，中國共產黨必須明確自身屬性、堅定馬克思主義指導思想，推進自我革命的持續性進行。黨政軍民學、東西南北中，黨是領導一切的，保證黨正確領導的最根本方式就是堅持黨的自我革命，抵制各種消極社會思潮對黨的侵蝕，表明黨在馬克思主義思想的指導下堅持的是和平共處、人類共同發展的原則。

三、理論邏輯： 馬克思主義政黨建設思想的基本要求與本質體現

馬克思主義政黨建設思想一個很重要的特征是其革命性，一方面，作為馬克思主義必須具有科學革命性，也是其的重要特征;另一方面，革命性是馬克思主義政黨的本質屬性。

（一）對自省傳統意識形式的堅守與發展

首先，自我革命是對中華優秀文化中的自省傳統的堅守和發展。自省作為中華傳統文化中十分重要的一種道德修養方式，最早出自于孔子的“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”（《論語·里仁》），并被孔子的學生所流傳和繼承。如曾子也提出“吾日三省吾身”（《論語.學而》）、“茍日新，日日新，又日新”（《大學》），因此，“自省”一直是儒家所提倡的自我修養重要原則。戰國時期荀子將“自省”與學習相結合提出：“君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。”（《荀子.勸學》），進一步豐富了自省的形成和內容。到宋代自省被進一步的發展，朱熹提出“行有不得者，皆反求諸己”。明代更有甚之，王陽明認為：“要人曉得一念發動處，便即是行了。發動處有不善，就將這不善的念克倒了，須要徹根徹底，不使那一念不善潛伏在胸中。此是我立言宗旨。”（《傳習錄》）要求必須從知行合一出發，時刻要明辨善惡是非。

中華文化博大精深、源遠流長，其關于“自省”這一優秀傳統的內容也是十分豐富，在很大程度上強調了“自省”的重要性和必要性，并不斷將“自省”與學習、做人處事將結合，為之后的繼承和發展提供了豐富的文化資源。優秀傳統文化是支撐中華民族不斷發展和強大的根本精神支柱和動力源泉，中國共產黨從成立起就不斷堅持學習運用和豐富創新優秀傳統文化。“自我革命”的提出就是將“自省”的優秀傳統與中國共產黨的發展實際和要求不斷結合的理論成果，是從“個人發展”的修養倫理到“政黨生存”的政治堅守的一大跨越。“自我革命”將傳統“自省”基本只針對“個人”的范圍不斷擴大和豐富，上升為整個黨時刻警醒自身、完善自身的一大方式;“自我革命”更深化了“自省”的程度和要求，強調中國共產黨必須時刻堅守人民立場、堅持馬克思主義的真理指導、堅持社會革命和自我革命相結合。

（二）馬克思主義理論科學批判性的深刻體現

無產階級是最富于革命徹底性的階級，正如馬克思所說，“同資產階級對立的一切階級中，只有無產階級是真正革命的階級，”[8]307無產階級的革命性決定了作為無產階級運動指導思想的馬克思主義是勢必是革命的，科學的革命性是馬克思主義區別于其他思想的重要特征。對于馬克思和恩格斯來說，他們常將自己的哲學思想稱作唯物主義，之后經過恩格斯和列寧的研究和豐富，形成了辯證唯物主義的基本理論框架。“辯證法唯物論是無產階級革命斗爭的思想武器，更確切地說：是馬克思——列寧主義政黨的世界觀。”[9]57而唯物論為什么能成為馬克思——列寧主義政黨的科學的世界觀？為什么能成為革命的無產階級斗爭的思想武器？因為辯證法唯物論本身就包含著革命性和科學性的統一。[10]39首先唯物論最根本的特征體現為革命性。唯物論強調實踐的第一性即事物發展過程中必須遵循客觀規律，在尊重客觀規律的基礎上充分發揮主觀能動性。事物發展規律預示著發展方向，要推動發展必須及時否定、批判舊事物并創造條件迎接新事物，而反映到主體上即要求作為活動主體的人需要具備科學的革命意識和發展意識，并不斷推進事物發展，這是唯物論的科學革命性。其次，“辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的和革命的”，辯證法強調事物的聯系、發展和矛盾，認為任何事物都是處于普遍的聯系當中、并處于持續的發展歷程中，而且在其發展的過程中既存在統一性也存在斗爭性、二者辯證統一，矛盾是推動事物發展的根本動力，要求在事物的發展過程中必須看到事物發展的曲折性和前進性，而不論是實踐中的批判和革命還是精神層面的否定和發展，都要求實踐主體具備能動的革命性和批判性，并進而推動事物發展。

習近平同志立足于新時代黨發展的新狀況和新要求，創造性地提出了黨的自我革命思想，并明確指出了黨的“自我革命”的內涵，即“四個自我”：自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，這“四個自我”有破有立，既指明了黨發展的根本要求又提出了自我革命的具體舉措，是促進黨保持自身純潔性和先進性的根本遵循。

（三）馬克思主義政黨的本質屬性和現實要求

馬克思主義政黨的建立過程和執政經驗證明了批判性和革命性是馬克思主義政黨建設思想的顯著特征，堅持黨的自我革命是馬克思主義政黨的本質屬性和客觀要求，正如《共產黨宣言》中所述“共產黨人到處都支持一切反對現存的社會制度和政治制度的革命運動……”[11]307，馬克思主義政黨產生于無產階級革命運動中，引領著社會發展趨勢，是執政黨和革命黨的高度統一融合，因此，積極自覺克服自身的不足，堅持對自身發展的革命性要求是馬克思主義政黨發展的根本基礎。

中國共產黨在新時代面臨新要求、承擔新挑戰、抵御新風險。要求中國共產黨必須堅持自我革命，從黨自我革命的歷史經驗中汲取智慧，開拓創新;從新時代黨自我革命面臨的威脅挑戰中總結規律，迎難而上;從馬克思主義建黨思想中尋找理論基礎，繼承發展。

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[11] 馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社， 1995.

責任編輯：楊偉民