無意識設(shè)計在鄉(xiāng)村景觀建設(shè)中的應(yīng)用研究

黨偉

摘 要：隨著時代的發(fā)展，人們對景觀建設(shè)也提出了更高要求。而無意識設(shè)計核心在于對人生活習性的專注觀察與研究，在景觀建設(shè)中有著良好應(yīng)用。在如今鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施的社會背景下，鄉(xiāng)村景觀建設(shè)也受到了全社會的廣泛關(guān)注，為了滿足人們由有意識設(shè)計向無意識設(shè)計轉(zhuǎn)變的需求，則應(yīng)通過對無意識設(shè)計的應(yīng)用構(gòu)建起人與景觀的情感聯(lián)系，形成更具人文色彩的鄉(xiāng)村景觀。

關(guān)鍵詞：無意識設(shè)計;鄉(xiāng)村景觀;景觀建設(shè)

隨著社會經(jīng)濟水平的不斷提高，人們對精神層面的追求也不斷提高，其中景觀作為給人們帶來良好休息與環(huán)境美感的場所，其設(shè)計一定要凸顯出文化宣傳與呈現(xiàn)的功能。在當前的社會大環(huán)境下，要如何確保鄉(xiāng)村所特有的淳樸風貌得到完整呈現(xiàn)，已成為了全社會的關(guān)注焦點。而無意識設(shè)計遵從人的生活習性、精神感知，通過種種無意識的行為去進行有意識設(shè)計，并且以有意識設(shè)計去實現(xiàn)無意識行為，從而達到人與自然環(huán)境景觀的和諧共處，保證鄉(xiāng)村景觀的自然淳樸，使鄉(xiāng)村景觀建設(shè)更能引起人們心中的情感共鳴，朝著特色化方向發(fā)展。

一、無意識設(shè)計概述

無意識設(shè)計也被稱為直覺設(shè)計，最早由日本的設(shè)計師深澤直人提出。所謂無意識設(shè)計，可簡單理解為對無意識思維的實體轉(zhuǎn)化，是一個將抽象思維具象為實物設(shè)計的過程[1]。無意識設(shè)計在結(jié)合人們生活習性的基礎(chǔ)上，從人們的行為習慣著手設(shè)計，弱化人們對環(huán)境的不適應(yīng)感，這種設(shè)計在產(chǎn)品設(shè)計中廣泛應(yīng)用且取得了不錯的效果，所以在環(huán)境景觀設(shè)計中也應(yīng)多嘗試，融合更多情感，彰顯人文情懷。此外，無意識設(shè)計中的元素包含無意識思維及無意識行為，兩者存在密切的內(nèi)在聯(lián)系，均為時間與次數(shù)累積的產(chǎn)物，在具體的景觀設(shè)計中利用這類無意識元素，更能受到人們的歡迎。

二、環(huán)境景觀設(shè)計中無意識設(shè)計理念特點

一是因地因人制宜。早在明朝時期，計成就在其著作《園冶》中提出了“構(gòu)園無格”之說，表明了“地與人具有異宜”的態(tài)度，換言之，即園林建造需要因地因人而異，這一理論對現(xiàn)代環(huán)境景觀設(shè)計也具有重要意義[2]。而在如今許多現(xiàn)代景觀建設(shè)當中，設(shè)計人員往往忽略了所在環(huán)境以及受眾群體的切身需求，更看重各種設(shè)計風格的體現(xiàn)，這種本末倒置的做法與環(huán)境景觀設(shè)計的初衷有所違背。而無意識設(shè)計理念所提出的要在約定俗成的前提下進行設(shè)計創(chuàng)作，與傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計中提出的“構(gòu)園無格”觀點不謀而合，均認為設(shè)計需要與人、與環(huán)境形成和諧共處的狀態(tài)，要讓體驗者感受到“似他非他”的體驗，并且有更飽滿的溫暖與舒適感。

二是情感關(guān)懷。一件作品的設(shè)計不僅要具有實用性、易用性，還要滿足人們的情感及精神需求。優(yōu)秀的設(shè)計作品往往能夠充當信息傳遞媒介，對受眾情感有良好激發(fā)，這便是無意識設(shè)計要比單純追求簡單易用的設(shè)計更具人情味的原因。倘若體驗者與設(shè)計者能夠通過環(huán)境景觀設(shè)計作品而得到高度融合，讓體驗者感受到所欣賞之景完全符合自己的內(nèi)心設(shè)想，則意味著設(shè)計給予了體驗者一定的情感關(guān)懷。無意識設(shè)計的核心理念便要滿足這一需求，所以在設(shè)計中會以情感需求作為主要著手點，而也是當前我國環(huán)境景觀設(shè)計中較容易忽視的一點。

二、無意識設(shè)計在鄉(xiāng)村景觀建設(shè)中的應(yīng)用策略

（一）無意識設(shè)計元素的收集與利用

如上述所言，無意識設(shè)計元素包含無意識思維及無意識行為，在時間的推移下，許多難以被察覺的元素也會悄無聲息地滲入到人們的生活當中[3]。在針對鄉(xiāng)村景觀進行設(shè)計時，設(shè)計人員需要重點收集且巧妙利用這類無意識元素，使得設(shè)計對人們生活形成“潤物細無聲”的效果。比如，我們漫步在陌生的街道路口時，會自然而然地希望出現(xiàn)標志性物品去確定位置地點與方位，所以設(shè)計人員一定要認識到此地導視牌設(shè)計的重要性，其不僅能確保行人的行動路線正確，也能減輕其在陌生環(huán)境中的焦慮感。

在如今的現(xiàn)代主義建筑美學發(fā)展浪潮下，國內(nèi)高樓大廈在短短的數(shù)十年內(nèi)不斷涌現(xiàn)，在此大環(huán)境背景下，出現(xiàn)的許多具有導視功能的標志物也呈現(xiàn)雷同的發(fā)展形勢。比如城市街道中藍底白字的導視牌已成為民眾生活中習以為常的物品，而這一導視牌的設(shè)計也憑借簡潔明了的形式，與城市環(huán)境及風格相契合。但是換位到鄉(xiāng)村來看，在鄉(xiāng)村景觀建設(shè)當中出現(xiàn)了大量對城市景觀設(shè)計的模仿與借鑒，而這種藍底白字的導視牌也赫然出現(xiàn)在了很多鄉(xiāng)村路口，此時呈現(xiàn)的便不再是契合感，而是一種對鄉(xiāng)村自然美感的破壞與違和。

人們對鄉(xiāng)村的美好想象無疑有農(nóng)家小院祥和的場景，還有花草樹木、雞鴨牛羊以及遍布田野辛勤勞作的身影，這些人們潛意識中認為鄉(xiāng)村本就該有的東西，便是“集體無意識”的表現(xiàn)，這并非刻板印象，而是人類社會數(shù)千年歷史沉淀對社會生活的直接反映。所以，在針對鄉(xiāng)村導視系統(tǒng)的規(guī)劃設(shè)計中，應(yīng)當巧妙地利用古樹、農(nóng)作工具等極具鄉(xiāng)村特色的物品形象作為導視牌外形，以木材作為主材料，將過去有意識的規(guī)劃轉(zhuǎn)變?yōu)闊o意識設(shè)計，既能方便生活，提升鄉(xiāng)村民眾親和感，也能讓外來游客感受到鄉(xiāng)村與城市截然不同的自然風光與環(huán)境氛圍。

（二）立足地域特性，凸顯人文關(guān)懷

通常來講，對環(huán)境景觀的設(shè)計會極力追求環(huán)境與景觀的融合，并且志在提升其審美價值及商業(yè)價值，還會結(jié)合其特性去提出獨具特色的想法與創(chuàng)意，從而滿足人們的內(nèi)心需求。當前無意識設(shè)計當中已有大量無意識元素，要如何利用這些無意識元素去進行景觀設(shè)計且激發(fā)人們的情感共鳴，是景觀設(shè)計的核心所在。我們在生活當中經(jīng)過研究與觀察所總結(jié)出的無意識元素，還需要對其進行分類與組合，創(chuàng)造更多可能性，以這些可能性提升環(huán)境景觀設(shè)計在外觀、功能方面的豐富性與多樣性。

鄉(xiāng)村民眾作為在鄉(xiāng)村環(huán)境中長期居住的群體，他們的日常生活與鄉(xiāng)村環(huán)境有著內(nèi)在聯(lián)系，所以在鄉(xiāng)村景觀建設(shè)中需要將其視為主要服務(wù)對象，致力于給予其更多人文情感關(guān)懷激發(fā)其情感共鳴。換言之，在鄉(xiāng)村景觀建設(shè)中需要綜合考量地域特性，既要凸顯鄉(xiāng)村景觀特色，也要有人文溫度。

比如，針對蘇州太湖漁港村的鄉(xiāng)村景觀建設(shè)，由于村子里絕大多數(shù)民眾為漁民，因此在對本村景觀進行規(guī)劃設(shè)計時，要結(jié)合原本環(huán)境的特性，結(jié)合漁民的生活習慣。我國沿海地區(qū)大部分漁民信奉媽祖，考慮到這一點，可建設(shè)村民文化活動中心，立媽祖像。而漁民以打魚為生，還可在村口立起以魚為裝飾的標志性建筑，或是在墻壁上涂繪以漁獵為主題的神話故事，不僅能夠保證獨具特色的鄉(xiāng)村風貌，也能讓村民感受到居住空間的生活樂趣。

（三）富有情感的引導與互動

環(huán)境景觀的設(shè)計不可將一目了然作為唯一的追求，而需要保證設(shè)計融入實際經(jīng)歷，因為在實際經(jīng)歷當中更能感受到設(shè)計體驗的關(guān)鍵性。而從環(huán)境景觀設(shè)計來看，能否喚醒人們對生活的美好向往以及觸及人們靈魂深處，是設(shè)計優(yōu)劣的評判標準，那些符合人們生活習慣且主動提供關(guān)懷的設(shè)計，更能打動人心[4]。

隨著我國逐漸步入老齡化社會，鄉(xiāng)村的中老年人數(shù)量也不斷增多，因此在鄉(xiāng)村景觀建設(shè)中也要認識到增設(shè)老年文化活動場所的重要性，要給予老人足夠的關(guān)懷與愛。無意識設(shè)計則是要關(guān)注到人們已經(jīng)形成習慣但卻往往容易忽視的細節(jié)，如鄉(xiāng)村景觀當中的老年人服務(wù)設(shè)施等。雖然在如今的鄉(xiāng)村景觀建設(shè)中針對留守老人進行了一些規(guī)劃，但是僅僅是建設(shè)老年棋牌室、鋪設(shè)水泥廣場、添置健身器材等城市化做法，并未體現(xiàn)出鄉(xiāng)村特色。

對鄉(xiāng)村文化娛樂場所的規(guī)劃設(shè)計同樣要融入無意識設(shè)計理念，結(jié)合鄉(xiāng)村民眾生活習性去設(shè)計。比如，在老人們經(jīng)常聚集的地點設(shè)計棋盤式桌椅，而非刻板地隨意圈個場所去改變他們的聚集習慣，還有村頭的矮樹墩、木質(zhì)健身器材等，這些富有情感的引導與交流互動，也是無意識設(shè)計的價值表現(xiàn)。

綜上所述，實際上無意識設(shè)計在景觀建設(shè)當中早有滲透，只是目前業(yè)內(nèi)的習慣性做法依舊建立在環(huán)境設(shè)計的理念之上。雖然無意識設(shè)計與環(huán)境設(shè)計存在諸多共通點，但是無意識設(shè)計更傾向于以情感表達作為設(shè)計著手點。而鄉(xiāng)村景觀建設(shè)作為環(huán)境景觀設(shè)計中發(fā)展較為薄弱的環(huán)節(jié)，現(xiàn)階段受到定向思維局限嚴重，并且缺少新的設(shè)計思路。因此，我們有必要通過對無意識設(shè)計思想的研究為鄉(xiāng)村景觀建設(shè)提供更加優(yōu)秀的設(shè)計理念與方法，幫助我國鄉(xiāng)村景觀建設(shè)走出發(fā)展困境，共同推動我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施。

參考文獻：

[1]陳宇.淺析無意識設(shè)計在鄉(xiāng)村景觀建設(shè)中的應(yīng)用[J].大眾文藝，2020（8）：90-91.

[2]陳希藍，任新宇.論人性關(guān)懷與無意識設(shè)計[J].藝術(shù)科技，2019（11）：172-173.

[3]張晗璐.“無意識設(shè)計”理念在標志設(shè)計中的應(yīng)用[J].西部皮革，2019（7）：101-102.

[4]邢亞龍，劉建新.論無意識在設(shè)計藝術(shù)中的作用[J].美與時代（上），2017（10）：10-11.

作者單位：

河南城建學院