《反對(duì)本本主義》的價(jià)值意蘊(yùn)與當(dāng)代啟示

董玉華

摘 要：《反對(duì)本本主義》是毛澤東為了反對(duì)黨和紅軍中的教條主義思想而寫(xiě)的。“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”“到群眾中作實(shí)際調(diào)查去”“靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”是這篇文章中極富價(jià)值意蘊(yùn)的凝練表達(dá)，分別體現(xiàn)了毛澤東思想活的靈魂中實(shí)事求是的根本觀點(diǎn)、群眾路線的價(jià)值選擇、獨(dú)立自主的中國(guó)氣派。作為馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)，《反對(duì)本本主義》可以在新的時(shí)代條件下給人以新的啟示，發(fā)揮其涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實(shí)踐的作用。

關(guān)鍵詞：《反對(duì)本本主義》;實(shí)事求是;群眾路線;獨(dú)立自主

土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)初期，黨內(nèi)主要負(fù)責(zé)同志錯(cuò)誤估計(jì)了中國(guó)革命的客觀形勢(shì)和主觀力量，黨和紅軍中的教條主義傾向愈演愈烈，給革命事業(yè)造成了巨大的損失。為此，毛澤東同志撰寫(xiě)了《反對(duì)本本主義》（原稱(chēng)《調(diào)查工作》）一文，提倡調(diào)查研究，反對(duì)“唯書(shū)論”;提倡群眾路線，反對(duì)“唯上論”;提倡獨(dú)立自主，反對(duì)“唯共產(chǎn)國(guó)際論”。

一、《反對(duì)本本主義》的價(jià)值意蘊(yùn)

面對(duì)黨和紅軍中存在的種種空洞的、唯心的、不切實(shí)際的思想，毛澤東在此文中開(kāi)篇明義，提出了“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”這一振聾發(fā)聵的口號(hào)，號(hào)召大家“到群眾中作實(shí)際調(diào)查去”，堅(jiān)持走群眾路線，“靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”，獨(dú)立自主地奪取新民主主義革命的勝利。

（一）“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是的根本觀點(diǎn)

“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”是這篇文章的一個(gè)基本觀點(diǎn)，也就是實(shí)事求是。要想做出決策、畫(huà)定藍(lán)圖，就必須去調(diào)查研究，即去“求”“實(shí)事”以得到“是”。正確的決策來(lái)自于調(diào)查研究，“一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的先頭”。唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)和根源，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究才會(huì)得出一定的結(jié)論。當(dāng)然，正確認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生不是一蹴而就的，需要經(jīng)過(guò)一個(gè)實(shí)踐認(rèn)識(shí)再實(shí)踐再認(rèn)識(shí)，不斷循環(huán)的螺旋上升過(guò)程。“我們的斗爭(zhēng)需要馬克思主義。”調(diào)查研究的重要性在此凸顯，相反，不做調(diào)查就摸不清中國(guó)問(wèn)題，就不能解決問(wèn)題。可以說(shuō)，我們對(duì)某個(gè)問(wèn)題沒(méi)有調(diào)查，就會(huì)失去對(duì)該問(wèn)題的話語(yǔ)權(quán)。每個(gè)普普通通的同志都是不允許不經(jīng)調(diào)查而瞎說(shuō)的，而共產(chǎn)黨員作為工人階級(jí)中的先進(jìn)代表，其先進(jìn)性和純潔性更是不允許“瞎說(shuō)一頓”的，否則，閉著眼睛在那里瞎說(shuō)，這是共產(chǎn)黨員的恥辱。同樣，離開(kāi)實(shí)際情況的調(diào)查，就會(huì)陷入空想和盲動(dòng)的深坑。這種行動(dòng)之前不留心計(jì)劃，計(jì)劃之前不了解社會(huì)實(shí)際情況的做法，就會(huì)產(chǎn)生空洞的唯心的工作指導(dǎo)，喪失掉領(lǐng)導(dǎo)者的威信。

（二）“到群眾中作實(shí)際調(diào)查去”呼喚群眾路線的價(jià)值選擇

實(shí)事求是是我們的基本遵循，要求我們做出走群眾路線的價(jià)值選擇。為了喚醒沉睡的同志，毛澤東同志大聲疾呼：“到群眾中作實(shí)際調(diào)查去。”毛澤東同志指出，群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線。那么，如何在調(diào)查研究上貫徹群眾路線呢？

首先，堅(jiān)信真正的力量屬于人民，遇到困難問(wèn)題，去向人民群眾尋求解答的方案。毛澤東同志強(qiáng)調(diào)，“邁開(kāi)你的兩腳，到你的工作范圍的各部分各地方去走走，學(xué)個(gè)孔夫子的‘每事問(wèn)”。把群眾力量組織起來(lái)，這是一條方針，可以做出順應(yīng)民心的決策。其次，把群眾路線落實(shí)到行動(dòng)中，也不可忽視調(diào)查會(huì)的作用。召開(kāi)好調(diào)查會(huì)，也要注意技術(shù)的運(yùn)用。開(kāi)調(diào)查會(huì)要根據(jù)調(diào)查綱目，選擇能深切明了社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況的人，做討論式的調(diào)查。這樣既可以密切聯(lián)系群眾，又能快速地獲取到大量資料，做到充分反映民意，廣泛集中民智。

（三）“靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”體現(xiàn)獨(dú)立自主的中國(guó)氣派

科學(xué)理論是實(shí)踐成功的先導(dǎo)，而科學(xué)理論又須是符合實(shí)際情況的。一切脫離實(shí)際、囿于空想的理論都是結(jié)不出果實(shí)的花朵。對(duì)待科學(xué)理論需要有科學(xué)的態(tài)度，從實(shí)際出發(fā)，從本國(guó)國(guó)情出發(fā)，才能制定出切實(shí)可行的戰(zhàn)略策略，適可解決中國(guó)問(wèn)題。教條主義錯(cuò)誤在黨內(nèi)存在長(zhǎng)達(dá)八年之久，給黨和革命事業(yè)造成了重大的損失。毛澤東同志與之進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，批駁了簡(jiǎn)單套用馬克思主義文本詞句的錯(cuò)誤想法。中國(guó)革命的勝利靠的就是獨(dú)立自主、自力更生。

真正做到獨(dú)立自主，首先要破除思想上的束縛，以馬克思主義武裝我們的頭腦，決不能將其教條化，決不能時(shí)時(shí)拿著馬克思主義的文本行事，徹底摒棄“書(shū)本上的就是對(duì)的”“上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的指示就是正確的”等此類(lèi)思維禁錮，改變保守觀念、打破現(xiàn)狀，創(chuàng)造新局面。其次，把我們的方針?lè)旁谧约毫α康幕c(diǎn)上，我們不光要調(diào)查時(shí)自己做記錄，還要決策時(shí)自主做決斷、發(fā)展時(shí)自主搞建設(shè)。要發(fā)展自己的工業(yè)、農(nóng)業(yè)和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，不要依賴(lài)外國(guó)的援助，可以借鑒其成功的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，真正做到以我為主、為我所用。

二、《反對(duì)本本主義》的當(dāng)代啟示

習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理作為一種生活習(xí)慣、一種精神追求，凸顯出經(jīng)典文獻(xiàn)的重要作用。經(jīng)典文獻(xiàn)的價(jià)值不僅表現(xiàn)在于特定歷史條件下以新的思想觀點(diǎn)來(lái)糾正錯(cuò)誤傾向，更表現(xiàn)在于新的時(shí)代條件下給人以新的啟示，可以發(fā)揮其涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實(shí)踐的作用。《反對(duì)本本主義》一文中的價(jià)值意蘊(yùn)從“唯實(shí)”“唯眾”“唯己”這三重維度給予馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐以指導(dǎo)。

（一）不“唯書(shū)”要“唯實(shí)”，深刻把握社會(huì)主要矛盾的變化

“以為上了書(shū)的就是對(duì)的”這種觀點(diǎn)就是典型的“本本主義”，遇到困難先是按照教科書(shū)找定義找答案，這種方法是不正確的。毛澤東同志強(qiáng)調(diào)，“馬克思主義叫我們看問(wèn)題不要從抽象的定義出發(fā)，而要從客觀存在的事實(shí)出發(fā)，從分析這些事實(shí)中找出方針、政策、辦法來(lái)”。這句話說(shuō)的就是不“唯書(shū)”要“唯實(shí)”，“唯實(shí)”就是實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)。馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)中蘊(yùn)含著普遍真理，具有永恒的思想價(jià)值，但是并沒(méi)有窮盡真理，新時(shí)代推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，還需要我們不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。從社會(huì)生產(chǎn)方面來(lái)看，改革開(kāi)放40多年來(lái)，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力顯著提高，已躍居世界第二大經(jīng)濟(jì)體，以前存在的短缺經(jīng)濟(jì)和供應(yīng)不足的狀況已經(jīng)徹底改變，再提“落后的社會(huì)生產(chǎn)”已經(jīng)不符合實(shí)際。從社會(huì)需求方面來(lái)講，隨著人們生活水平的提高，人們的需求也日趨多樣化，更加注重物質(zhì)文化需要的層次和對(duì)美好生活的向往，只提“日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要”也是不符合實(shí)際情況的。我國(guó)社會(huì)主要矛盾的新表述，是黨和國(guó)家站在社會(huì)發(fā)展新的歷史方位，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和把握我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段不斷變化的實(shí)際、準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)把握我國(guó)發(fā)展的階段性特征而做出的經(jīng)典論斷。

（二）不“唯上”要“唯眾”，貫徹以人民為中心的治國(guó)理政理念

“下級(jí)服從上級(jí)”是我們黨民主集中制確定的一個(gè)基本原則，但是不能教條化為“唯上論”。策略路線的正確和堅(jiān)決是因?yàn)樗闹贫ㄕ哒嬲钊氲饺罕娭腥ィ匀嗣駷閹煟蚰苷咔蠼蹋蛑钦邌?wèn)策。“唯眾”就是走群眾路線，就是團(tuán)結(jié)群眾的力量創(chuàng)造歷史偉業(yè)。黨和國(guó)家的一切工作，必須以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)，我們必須毫不懈怠、再接再厲，改善人民、保障人民權(quán)益，使發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民。

保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。要把群眾觀點(diǎn)、群眾路線深深植根于全黨同志的思想中，真正落實(shí)到行動(dòng)上，永遠(yuǎn)贏得人民群眾的信任和擁護(hù)。要真正讓人民群眾來(lái)評(píng)判我們的工作。人心就是力量。任何政黨的前途和命運(yùn)都取決于人心向背。黨的宏偉目標(biāo)只有在人民的支持下才能夠?qū)崿F(xiàn)。堅(jiān)持把人民作為我們工作的最高裁決者和最終評(píng)判者，一切以人民為向度。

（三）不“唯外”要“唯己”，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路

毛澤東同志在《反對(duì)本本主義》中提到“靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，共產(chǎn)國(guó)際給予了尚不成熟的中國(guó)共產(chǎn)黨以幫助，但是“唯共產(chǎn)國(guó)際論”也給革命事業(yè)造成了巨大損害。如今，共產(chǎn)國(guó)際已不復(fù)存在，蘇聯(lián)模式也已淡去，中國(guó)探索出了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，但是，西方國(guó)家的“西化”“滲透”仍沒(méi)有停止，他們打著“援助”的旗號(hào)來(lái)宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)制度和資產(chǎn)階級(jí)民主，試圖影響改變中國(guó)的道路選擇。對(duì)此，我們的態(tài)度是既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。

當(dāng)代中國(guó)的巨大變革得益于中國(guó)模式的成功，得益于中國(guó)道路的正確。新時(shí)代堅(jiān)持獨(dú)立自主，就要增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。同時(shí)，堅(jiān)持自力更生為主，但決不能自處孤立，我們要虛心借鑒外國(guó)的一切有益成果，做到以我為主、為我所用。堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，我們就要把科學(xué)社會(huì)主義的基本原則同本國(guó)具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時(shí)代要求緊密結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中不斷探索總結(jié)，在偉大斗爭(zhēng)中贏得優(yōu)勢(shì)、贏得主動(dòng)、贏得未來(lái)。

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