人體語義系統(tǒng)的工具性考察

韓蕓

摘要：人體是人類認識世界的起點和重要參照物。通過對人體十二個主要部位和器官詞語義的共時與歷時、人體域內(nèi)及跨人體域的發(fā)展演變考察，發(fā)現(xiàn)人體語義系統(tǒng)主要有三大工具性功能：計量功能、指稱功能和文字輔助功能。其中，計量功能包括計量部位、計量整體、計量動作、計量寬度四個小類;指稱功能包括人身指稱和社會指稱兩個小類;文字輔助功能包括構(gòu)詞、文字替代、記音三個小類。人體詞的語義和形式特征為人體詞的工具性用法奠定了基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：人體語義系統(tǒng) 工具 核心特征

中圖分類號：H03? 文獻標識碼：A? 文章編號：1009-5349（2020）15-0051-02

人體各部、各器官是人認知自身、外部世界，以及自身與外部世界間關(guān)系的重要工具。人類對世界的認知遵循著由近至遠、由熟悉到陌生的認知順序，即所謂的“近取諸身”。盡管人類至今對人體的很多奧秘依然知之甚少，但相對于外界，人類對自己身體的性質(zhì)、功能、狀態(tài)等已經(jīng)非常熟悉，并且運用得非常透徹了。相對于物質(zhì)實體的工具而言，人體部位對于作為認知主體的人來說具有隨時隨地的可取性和可利用性，決定了某些人體部位更易于被用作認知世界的工具。人體部位的這種便利性使人類在認知外界事物的時候經(jīng)常會將人體部位作為認知世界的橋梁和標尺。由此，人體很多部位被賦予了工具意義，而人體語義系統(tǒng)也具有了工具性。

筆者搜集了有關(guān)口/嘴、眼/目、面、手、腳/足、指、頭/首、身、背、心、血、骨等人體詞的相關(guān)語料，著重考察了人體詞在文字初始階段（大多數(shù)人體詞出現(xiàn)在先秦時期，少數(shù)人體詞晚于先秦，如“嘴”大約出現(xiàn)于唐代，“臉”大約出現(xiàn)在魏晉南北朝），以及之后各朝各代的語義演變和發(fā)展，分析了人體語義系統(tǒng)作為認知工具的種類，旨在挖掘決定和制約人體工具性的因素。

一、人體工具性的類型

在納入考察范圍的人體詞中，除少數(shù)出現(xiàn)得較晚的人體詞如前面提到的“臉”和“嘴”，其他大部分在先秦時期就已發(fā)展得非常完備，甚至出現(xiàn)了很多今天不再使用的用法。這些人體詞隨著歷史的發(fā)展演變出很多新的用法，同時也舍棄了很多舊有的用法。其中，人體詞的工具性用法是人體語義系統(tǒng)不斷分化和演變中產(chǎn)生出的最常見用法之一。

人體詞可以充當人類認知世界的計量工具、指稱工具和文字工具。

（一）計量工具

人體詞充當計量工具是人類認知自身和物質(zhì)世界的重要方式。人體詞常常被借用來充當計量工具，用于計量：相關(guān)部位的數(shù)量;相關(guān)部位所屬整體的數(shù)量;相關(guān)部位動作的動量;寬度;相關(guān)部位所屬、所容納、所負擔及經(jīng)過該部位的它物之量。

1.計量部位

人體部位與動物部位在功能和形貌特征方面是非常類似的，因此人體詞便進入動物域用于指動物部位，進而用于計量該部位的數(shù)量。例如，《水滸傳》中“一腿羊肉”相當于“一只羊腿”。人的“腿”和動物的“腿”在形貌特征和功能等方面相似，因而“腿”也從“人腿”轉(zhuǎn)指“動物的腿”，并用于計量“動物的腿”的數(shù)量。

2.計量整體

由于大部分人體部位都具有從屬關(guān)系的特征，也就是總是從屬于某一更大的區(qū)域或主體，因此人體詞也可以用于計量該部位所在整體的數(shù)量。

例如，我們可以通過人體詞“口”來計量人的數(shù)量，如《孟子·梁惠王上》中的“數(shù)口之家”。也可以用“指”來計量人的數(shù)量，一人十指，因此《與黃師是書》中“三百指”指“三十人”。動物的“頭”和人的“頭”具有相似的功能和特征，“頭”便被用來計量有“頭”的牲畜、魚類、昆蟲等的數(shù)量，如《聊齋志異·促織》中“頭”被用于計量蟋蟀的數(shù)量。眼睛除去眼球呈孔洞狀，因而“眼”可用于泉、屋、窯洞等帶孔事物的計量，如《水平線下·到宜興去》中的“一眼方池”。人的面部除開五官，可抽象為一個近似的平面，因而我們可以使用“面”來計量具有平坦特征的事物，如鼓、紙張、墻壁。菩薩是照人類的樣貌筑成的，因此可用“身”來對其進行計量，如《佛國記》中“菩薩五百身”。

3.計量動作

由于人腦的聯(lián)想功能，人們在看到人體部位的時候，很容易就會聯(lián)想到該部位的動作。因此，我們也使用人體詞來計量部位動作的結(jié)果和次數(shù)。

例如，《太平廣記》中“念天竺密語千口”，“口”用來計量人口“說話”功能的結(jié)果即所說出的話語。一個人的技藝首先是從雙手的行為動作體現(xiàn)的，因此我們用“手”來計量人的技藝和技能，如《竇娥冤》中的“一手好醫(yī)”。可用來計量人的技能的還有“身”，如“一身武藝”。除了動作的結(jié)果，動作的次數(shù)也可以使用人體詞進行計量。例如“踢了兩腳”借用“腳”來計量“踢”的次數(shù)，相當于“用腳踢兩次”。《儒林外史》中還出現(xiàn)了“去一頭”的用法，“頭”表示走動的次數(shù)，相當于“趟”。

4.計量寬度

由于人體部位在生活中的便利性，人類在認知和考察身邊事物時甚至可以直接用人體部位來丈量其寬度和深度。其中最為便利的便是手和腳，常見的有“指”“拃”“步”。其中涉及人體部位詞的就是“指”。一個手指的寬度叫“一指”，《兒女英雄傳》中有“一步挪不了三指”，“三指”就是三個手指的寬度。這是夸張，形容女子故作嬌弱，走路一挪一搖。

（二）指稱工具

人體詞還可以充當指稱工具，便于人類明確自身與外界的關(guān)系。人體詞的指稱功能包括人稱指稱和社會指稱。

1.人身指稱

“身”指人自頭頂至足的整個身軀，即整個人體，與人類自我認知中“自我”的整體性高度契合。因此，在人體語義系統(tǒng)中，“身”可以用于說話人的自稱，即用作代詞，指第一人稱“我”。早在西漢《爾雅·釋詁下》中就記載了“身”作為自稱的用法：“身，我也。”郭璞對此的注釋是“自呼為身”。

2.社會指稱

人體詞除了可以用于人稱指示，還可以用于指稱具有某種社會作用、占據(jù)某種社會地位、擁有某種社會關(guān)系的人，即用作社會指稱工具。

人體部位可以用于指稱具有某種社會地位的人。這與部位在人體中的空間位置有關(guān)。在人體中，頭部位于最上端，眼睛位于頭的前端，因此，“頭/首”和“目”常常被用來指稱位于社會頂層或隊伍最前部的人，如“頭目”和“元首”。

人體部位還可以用來指稱具有某種社會關(guān)系的人。這種情況最常見的是人體詞組合“骨肉”“骨血”，表示有血緣關(guān)系的人，如父母、兄弟、子女等。這種用法一直延續(xù)至今，現(xiàn)在更多地用于指子女后代。

（三）文字輔助工具

除了作為計量和指稱工具，人體語義系統(tǒng)在人類文字的發(fā)展中也是功不可沒的。人體語義系統(tǒng)對于文字發(fā)展的貢獻不僅僅表現(xiàn)在人體語義的多元化發(fā)展上，也表現(xiàn)在人體語義系統(tǒng)對文字記錄和發(fā)展的輔助作用上。人體詞作為文字輔助工具，可以幫助記錄人類認知的發(fā)展和過程。

1.構(gòu)詞工具

人體詞都有實在意義，屬詞匯中的基本詞匯，具有強大的構(gòu)詞功能。然而，人體語義系統(tǒng)在發(fā)展過程中，也不可避免地出現(xiàn)了虛化的現(xiàn)象，虛化后的人體詞常常放于實詞之后，作為詞綴來使用。也就是說，人體詞虛化為漢語構(gòu)詞的輔助工具。

“頭”可以作為詞綴放在名詞、動詞、形容詞詞根后構(gòu)成名詞。例如“石頭”“做頭”“甜頭”。“做頭”表示“做的價值”，“甜頭”表示“好處”。人體詞也可以放在方位詞后構(gòu)成復合方位詞。常見的是“頭/首”“手”“面”，例如“東首”“上手”“下面”，分別表示東邊、上方、下方。

2.記音工具

人體詞由于其常見性還被用來當作漢字的記音工具。

人體詞作為記音工具主要有兩種情況：其一，記錄外來詞的發(fā)音，即對外來詞的音譯，如《大同書》中用“骨”來記錄英文單詞quarter的發(fā)音，義為“一刻鐘”;其二，記錄自然界聲音，即作象聲詞，如“骨碌”用于記錄滾動的聲音，后進一步擴展為表示滾動的動作。這種功能中的人體詞只提取了發(fā)音上的特性，與人體詞的本義概念并無半分關(guān)系。

3.文字借用工具

《現(xiàn)代漢語大詞典》中列舉了很多人體詞的通假用法，其中較典型的是有本字的假借。所謂“假借”即指借用一個字來替代與它讀音相同或相近的字。用來替換的字是“假借字”或“通假字”，被替換的是“本字”[1]。人體詞因為其常見性和常用性常常被借用來充當假借字。這樣的人體詞不僅是因為和本字在讀音上相同或相近，也可能是因為字形和寫法與本字相近或相關(guān)。有的時候人體詞作為“通假字”和本字之間在意義上也有所關(guān)聯(lián)。

如《左傳·襄公二十五年》中的“授手于我”借“手”代替“首”，指首級，這是音借，即由于讀音相近而被借為另外一個字的替代工具。《春秋左傳·成公十六年》中“疏行首”的“首”代“道”，與本字“道”在字形上相關(guān)，為形借。《吳宮辭》中的“睡臉初開”，“臉”代“瞼”，兩字不僅發(fā)音相近，字形也相關(guān)，為音形同借。

二、人體語義的核心特征與工具性

如果我們對詞義進行分解，可以得到該詞的語義特征，或稱語義成分。我們可以通過分析人體詞的語義成分來描述它的性質(zhì)、狀態(tài)、功能等，并研究該人體詞在人體域和非人體域的演變發(fā)展。這些特征不僅包括語義上的特征，也包括形式上的特征[2]。

語義特征是人體詞的首要特征，主要由其所指的人體各部的靜態(tài)生理特征和動態(tài)生理特征構(gòu)成。靜態(tài)生理特征包括功能、方位、數(shù)量、顏色、形狀、大小、寬窄等。動態(tài)生理特征包括動作，以及動作的方式、結(jié)果、目的、時間等特征。進入文字系統(tǒng)后，人體詞又擁有了形式特征：語音和字形。

三、結(jié)語

我們對人體詞的語義特征進行詳細描述，是因為人體詞的特征在人體語義系統(tǒng)的演變分化過程中起著核心作用。同一部位的不同特征，甚至同一特征，會演變和分流出不同的工具性用法。人體詞的語義特征在人體語義系統(tǒng)工具性的發(fā)展中具有舉足輕重的影響。例如：部位的數(shù)量決定著該部位可以代表和計量的整體的數(shù)量;部位的空間位置決定著其所指稱對象的社會地位;部位的形狀、顏色等也決定著它所能跨域承擔的語義職能。總之，分析人體詞的語義特征和形式特征是研究人體語義系統(tǒng)演變源流的關(guān)鍵線索。

參考文獻：

[1]裘錫圭.文字學概要[M].北京：商務(wù)印書館，2016：174.

[2]徐烈炯.語義學[M].北京：語文出版社，1995：116.

責任編輯：張蕊