歷史教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的“求真”精神

李慧慧

落實(shí)高中歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的過(guò)程其實(shí)就是培養(yǎng)學(xué)生史學(xué)品格的過(guò)程：即具有求真精神、貫通意識(shí)和批判思維。“求真”就是讓學(xué)生理解歷史學(xué)習(xí)要就事論事，得出的任何觀點(diǎn)都要基于歷史材料，這主要通過(guò)“史料實(shí)證”落實(shí)——即對(duì)獲取的史料進(jìn)行辨析，并運(yùn)用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法。這是培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)至關(guān)重要的一環(huán)。

史料實(shí)證素養(yǎng)包括四個(gè)層次：區(qū)分史料類(lèi)型，提取史料信息的能力;認(rèn)識(shí)史料價(jià)值，利用史料論證觀點(diǎn)的能力;整理辨析史料，利用不同史料形成互證的能力;辨識(shí)史料作者的意圖，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用材料建構(gòu)歷史解釋的能力。教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行史料實(shí)證時(shí)，應(yīng)該遵循幾個(gè)原則：一是論從史出，學(xué)生得出的概念，對(duì)歷史的闡釋、評(píng)價(jià)都應(yīng)該是從史料中總結(jié)出來(lái)的;二是孤證不立，堅(jiān)持多種類(lèi)型史料互證;三是擺事實(shí)、講道理，要做到史論結(jié)合，用史實(shí)論證觀點(diǎn)，要從辨析史料的價(jià)值，找到有說(shuō)服力、有價(jià)值的史料開(kāi)始;四是提高綜合辨析、全面運(yùn)用史料的能力，在研究過(guò)程中，應(yīng)盡量搜集各類(lèi)史料，辨析史料作者的主觀意圖、價(jià)值取向和時(shí)代背景等;五是注意挖掘史料背后的社會(huì)背景和特定的微觀情境，切忌望文生義、斷章取義。

以辛亥革命為例，武昌起義初起時(shí)各階層民眾對(duì)革命的反應(yīng)不同，教師可以設(shè)計(jì)相關(guān)的史料辨析類(lèi)的思考題，就“辛亥革命爆發(fā)后民眾選擇逃避還是支持革命”這樣的論點(diǎn)進(jìn)行辨析。辨析過(guò)程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)思考不同階層民眾的立場(chǎng)、史料的來(lái)源、類(lèi)型及價(jià)值及民眾心理等方面得出自己的觀點(diǎn)。比如，史料類(lèi)型若為親歷者的個(gè)人回憶錄，其史料價(jià)值就相對(duì)較高，并且能夠與后人的記述或者當(dāng)時(shí)的新聞報(bào)道形成互補(bǔ)互證。此外，從民眾心理的角度來(lái)分析，武昌起義爆發(fā)后革命者與清軍進(jìn)行了混戰(zhàn)，必然造成社會(huì)秩序混亂，導(dǎo)致無(wú)辜平民的傷亡以及搶劫事件的發(fā)生。擔(dān)心自己的人身安全，驚慌后選擇逃亡，應(yīng)該是武昌平民的第一反應(yīng)。學(xué)生通過(guò)綜合分析可以得出，“武昌起義后民眾的態(tài)度是驚慌、逃避”的觀點(diǎn)可能更符合史實(shí)。這樣的辨析題讓學(xué)生通過(guò)分析、辨別不同類(lèi)型、不同觀點(diǎn)的史料，以史料信息為依托進(jìn)行合理的邏輯論證，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用材料構(gòu)建對(duì)所探究問(wèn)題的論述，培養(yǎng)了史料實(shí)證素養(yǎng)。

引導(dǎo)學(xué)生閱讀史料并進(jìn)行史料辨析，提升其在具體情境下解決問(wèn)題的能力，注重學(xué)生的思辨能力培養(yǎng)以及觀點(diǎn)的恰當(dāng)表達(dá)，是提升史料實(shí)證意識(shí)和素養(yǎng)的關(guān)鍵。同時(shí)，針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的問(wèn)題，如一手史料、二手史料的辨別以及如何辨析不同類(lèi)型史料的價(jià)值，教師要在總結(jié)環(huán)節(jié)通過(guò)歸納提升解決。此外，還可在教學(xué)環(huán)節(jié)中增加針對(duì)史料辨析的學(xué)生討論，教與學(xué)活動(dòng)相輔相成，提升課堂互動(dòng)的層次與深度。

編輯 _ 汪倩