現(xiàn)代中國(guó)人物畫(huà)的裝飾性語(yǔ)言探析

李婕

摘 要：本文通過(guò)分析現(xiàn)代中國(guó)人物畫(huà)的發(fā)展特點(diǎn)，重點(diǎn)對(duì)裝飾性語(yǔ)言的四項(xiàng)運(yùn)用功能進(jìn)行剖析，希望為中國(guó)人物畫(huà)的創(chuàng)作發(fā)展提供有益的借鑒。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代中國(guó)人物畫(huà);發(fā)展特點(diǎn);裝飾性語(yǔ)言;運(yùn)用

中圖分類(lèi)號(hào)：J2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）06-00-02

中國(guó)人物畫(huà)是傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)中價(jià)值連城的瑰寶，大時(shí)代的變遷促使繪畫(huà)技巧技藝不斷推陳出新，才能適應(yīng)觀者持續(xù)提升的審美需求。掌握裝飾性語(yǔ)言的運(yùn)用，夯實(shí)繪畫(huà)功底，是創(chuàng)作精品、佳作的基礎(chǔ)。

一、現(xiàn)代中國(guó)人物畫(huà)的發(fā)展特點(diǎn)

自古以來(lái)，人物畫(huà)以其新穎的價(jià)值理念、上乘的美感鑒賞、高段位的品位內(nèi)涵，歷來(lái)是中國(guó)畫(huà)這座“王冠”上最閃光耀眼的“明珠”。新中國(guó)成立后特別是改革開(kāi)放以來(lái)，廣大繪畫(huà)藝術(shù)工作者在秉承傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)技巧的基礎(chǔ)上，大膽借鑒西方繪畫(huà)理論，在風(fēng)格樣式、時(shí)代特征、表現(xiàn)力張力等方面予以大膽開(kāi)拓創(chuàng)新，使創(chuàng)作呈現(xiàn)百花齊放、兼容并蓄的良好局面，也標(biāo)志中國(guó)人物畫(huà)由傳統(tǒng)過(guò)渡到現(xiàn)代，進(jìn)入一個(gè)成熟期、井噴期。總的來(lái)說(shuō)，表現(xiàn)出以下三大發(fā)展特點(diǎn)：

（一）越發(fā)緊貼基層大眾生活

受我國(guó)漫長(zhǎng)皇權(quán)專(zhuān)制制度影響，傳統(tǒng)人物畫(huà)集中于帝王將相、才子佳人、公子千金等上層人物的描繪上，不可避免地帶有矯揉造作、無(wú)病呻吟等缺陷，這是歷史、社會(huì)制度、習(xí)俗、社情民情、信仰和意識(shí)形態(tài)等諸多因素綜合作用的結(jié)果。新中國(guó)成立后，廣大繪畫(huà)藝術(shù)工作者調(diào)整思路，躬下身子深入基層、貼近群眾，從民間發(fā)掘素材、尋找亮點(diǎn)，在底層樸實(shí)、平淡的煙火氣息中找尋藝術(shù)的靈感，在真情實(shí)感中感悟、思考生命本質(zhì)內(nèi)涵，大批表現(xiàn)工農(nóng)兵、知識(shí)分子以及小商小販等普通民眾的佳作噴薄涌現(xiàn)，他們或展示對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)、或表現(xiàn)對(duì)自由的渴望、或憧憬對(duì)幸福的向往、或詮釋對(duì)信仰的忠貞，這些佳作拉近了與普通大眾的心理距離、獲得了肯定認(rèn)同，弘揚(yáng)了社會(huì)正能量。與傳統(tǒng)人物畫(huà)相比，現(xiàn)代人物畫(huà)在把握、表現(xiàn)基層生活上鉆的深、拓的廣，更具有真實(shí)性和時(shí)代感。[1]

（二）越發(fā)注重在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新

傳統(tǒng)藝術(shù)是一座潛藏巨大的“富礦”，各類(lèi)技藝絕學(xué)珍藏其中。歷代畫(huà)家總結(jié)歸納出諸如“十八描”“如錐畫(huà)沙”“綿里藏針”“斧劈皴”“吳帶當(dāng)風(fēng)”“曹衣出水”等技法規(guī)律，至今仍是畫(huà)者的入門(mén)教范和必備技能。國(guó)畫(huà)界一代宗師徐悲鴻先生曾深刻指出：古法之佳者守之、垂絕者繼之、不佳者改之、未足者增之，西法之可采者融之。一語(yǔ)道明傳承與創(chuàng)新的相互作用關(guān)系。當(dāng)代繪畫(huà)工作者在反思舊技藝缺陷、不斷認(rèn)知新事物的過(guò)程中，緊盯傳統(tǒng)人物畫(huà)的短板尋找創(chuàng)新空間。尤其是新中國(guó)成立后從農(nóng)耕社會(huì)向工業(yè)社會(huì)、改革開(kāi)放后從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型中，基層民眾因機(jī)遇、奮進(jìn)、挑戰(zhàn)、困難、迷惘而產(chǎn)生的各類(lèi)意象、境界變化，被當(dāng)代畫(huà)者敏銳地捕捉并作為創(chuàng)新“關(guān)鍵點(diǎn)”予以攻關(guān)突破。相比較傳統(tǒng)人物畫(huà)，現(xiàn)代畫(huà)作不管是人物造型，還是筆墨語(yǔ)言，抑或是色彩空間，都充滿(mǎn)了新的審美情感和強(qiáng)烈的活力。在傳承的基礎(chǔ)上不斷超越舊的傳統(tǒng)習(xí)俗、不斷發(fā)掘新的事物、不斷創(chuàng)新發(fā)展技巧技能，已是人物畫(huà)創(chuàng)作明顯的發(fā)展趨勢(shì)。[2]

（三）越發(fā)弘揚(yáng)作品思想內(nèi)涵的正能量

意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的任何文藝作品，思想內(nèi)涵都是“主陣地”。現(xiàn)代中國(guó)人物畫(huà)的發(fā)展也概莫能外，畫(huà)者通過(guò)作品，在表現(xiàn)對(duì)美的認(rèn)知同時(shí)，也將自身世界觀、人生觀、價(jià)值觀、藝術(shù)觀等綜合理念體系集中輻射給外界。高質(zhì)量、正能量的畫(huà)作引導(dǎo)觀者健康向上、積極進(jìn)取、奮斗務(wù)實(shí)，進(jìn)而讓人深思、反省自身缺陷與不足，從而緊跟時(shí)代的主要高尚趣味、思想境界、道德觀念、政治覺(jué)悟 、價(jià)值理念及信仰追求等方面的主流發(fā)展方向，在潛移默化中塑造整個(gè)社會(huì)的清風(fēng)正氣。未來(lái)人物畫(huà)的經(jīng)典佳作，必然是能深刻把握時(shí)代主題、符合主流價(jià)值理念、對(duì)社會(huì)產(chǎn)生健康良性導(dǎo)向的作品。[3]

二、裝飾性語(yǔ)言的概念內(nèi)涵

“裝飾”一詞，在《辭源》中的解釋為：“裝者，藏也，飾者，物既成加以文采也。”現(xiàn)代藝術(shù)界普遍認(rèn)為：裝飾就是一種追求并獲得美感的行為。通過(guò)裝飾，改變物體原有的部分屬性，加入具有美感的要素，使其變得更具有觀賞性直至成為藝術(shù)品。在繪畫(huà)藝術(shù)中，匠者使用專(zhuān)業(yè)工具，在紙張或畫(huà)布等平面載體上對(duì)色彩、造型等進(jìn)行合理裝飾，以呈現(xiàn)出飽含藝術(shù)張力、活力的圖像。高水平的繪畫(huà)裝飾性語(yǔ)言，能夠讓原本冰冷僵硬的圖案變得栩栩如生、靈動(dòng)有神，讓畫(huà)像將繪畫(huà)者構(gòu)思的主題、意境全方位地傳達(dá)給觀者，成為畫(huà)者與大眾交流融合的“樞紐”。

三、裝飾性語(yǔ)言在現(xiàn)代中國(guó)人物畫(huà)的運(yùn)用

改革開(kāi)放以來(lái)，現(xiàn)代中國(guó)人物畫(huà)在繼承“傳神寫(xiě)照”的傳統(tǒng)美學(xué)觀念基礎(chǔ)上，深入融合西方表現(xiàn)主義、抽象主義藝術(shù)元素，靈活運(yùn)用裝飾性語(yǔ)言這個(gè)關(guān)鍵元素，在人物設(shè)計(jì)上不斷創(chuàng)新、不斷突破，從而使畫(huà)作產(chǎn)生靈氣、動(dòng)感，與觀者形成互動(dòng)和共鳴。因此，為達(dá)到既定的藝術(shù)效果，讓觀者真切地感受美的情懷，必須在造型線(xiàn)條、色彩、布局和表現(xiàn)形式等四個(gè)方面上著力。

（一）裝飾性語(yǔ)言運(yùn)用之一：造型線(xiàn)條——重在“筑魂”

線(xiàn)條是繪畫(huà)的基礎(chǔ)，寄托著畫(huà)者的思想和情感。在中國(guó)傳統(tǒng)人物繪畫(huà)中，線(xiàn)條都是搭建人物特征的基本“骨架”。創(chuàng)作時(shí)，運(yùn)筆的輕重、濃淡、強(qiáng)弱、干濕、方圓，長(zhǎng)、短、虛、實(shí)等不同線(xiàn)條的融匯交織，能夠把人物的氣質(zhì)、精神、狀態(tài)精確提煉勾勒出來(lái)，正所謂“氣韻生動(dòng)，古法用筆”。用線(xiàn)條裝飾人物造型時(shí)，或行筆慢而力度柔和、線(xiàn)性維持始終，或運(yùn)筆快而力度剛健、線(xiàn)性變化多端，從而賦予人物特有的“魂魄”，讓畫(huà)中人“活”起來(lái)。新生代畫(huà)家苗再新創(chuàng)作的《雪狼突擊隊(duì)》，刻畫(huà)人物的線(xiàn)條遒勁有力、靈性十足，使戰(zhàn)士灑脫勇敢、陽(yáng)光帥真的形象躍然于紙上，人物形象即顯得雄厚細(xì)膩，又具有立體感，全篇畫(huà)作洋溢著高昂的士氣、揮灑出強(qiáng)悍的戰(zhàn)斗精神，輿論評(píng)價(jià)為“工筆中見(jiàn)寫(xiě)意”。

（二）裝飾性語(yǔ)言運(yùn)用之二：色彩——重在“養(yǎng)神”

色彩是畫(huà)者溝通外界的橋梁，也是表達(dá)畫(huà)者情感的主要方式。中國(guó)人物畫(huà)的著色方式，主要通過(guò)墨與色彩的結(jié)合沖突，來(lái)產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)震撼效果。傳統(tǒng)中國(guó)人物畫(huà)講究“隨類(lèi)賦彩”，畫(huà)者在調(diào)色的過(guò)程中，根據(jù)色彩特有的屬性，賦予創(chuàng)作對(duì)象或冷峻、或熱情、或嚴(yán)謹(jǐn)、或調(diào)皮的神韻氣質(zhì)，讓畫(huà)中人物展現(xiàn)出蓬勃有力的生命情懷。近年來(lái)，顏料材質(zhì)不斷升級(jí)換代，從國(guó)畫(huà)顏料、礦物質(zhì)顏料發(fā)展到水粉、水彩、丙烯、日本顏料，色彩運(yùn)用也更加游刃有余、豐富多彩。現(xiàn)代畫(huà)家張為之創(chuàng)作的畫(huà)作《穿過(guò)人流》，靈活地運(yùn)用重彩、淡彩、勾填、打底烘托等方式來(lái)區(qū)分不同類(lèi)型的人物，畫(huà)面重點(diǎn)突出又兼具平衡美感。通過(guò)不同色彩的對(duì)比、沖擊、襯托，迅速把畫(huà)中主角、配角各自的狀態(tài)、神情、境遇栩栩如生地精煉出來(lái)，讓人物形象快速站立，并直接沖擊觀者腦海而久久難以忘懷。

（三）裝飾性語(yǔ)言運(yùn)用之三：布局——重在“塑形”

布局是人物畫(huà)的基本架構(gòu)，是畫(huà)者給予觀者的第一映象。傳統(tǒng)中國(guó)繪畫(huà)推崇“以意立象”，畫(huà)者執(zhí)筆前已深入?yún)⑼甘挛飪?nèi)在規(guī)律、生成要素，結(jié)合自身觀感，在心中對(duì)畫(huà)作布局構(gòu)造打好“腹稿”、設(shè)計(jì)成形，做到“意在筆先”;具體創(chuàng)作時(shí)，根據(jù)意向?qū)ζ矫妗⒘Ⅲw造型進(jìn)行加工打磨，確保布局宏闊。近年來(lái)，受西方繪畫(huà)技巧的影響，新生代畫(huà)家在創(chuàng)作中普遍運(yùn)用夸張的手法，不再局限于事物的真實(shí)比例，而是適當(dāng)?shù)貙?duì)事物外形進(jìn)行或放大、或縮小的排列重組，使整體布局顯得更加恢宏大氣，更好地體現(xiàn)出畫(huà)面的裝飾美。當(dāng)代畫(huà)家羅中立于1980年創(chuàng)作的人物畫(huà)《父親》，作者以土地原色呈現(xiàn)出的金黃為背景來(lái)增強(qiáng)畫(huà)面的空間感，通過(guò)精微細(xì)膩的筆觸塑造了一位感情真摯、純樸憨厚的普通農(nóng)民形象。畫(huà)面整體布局嚴(yán)謹(jǐn)樸實(shí)、莊重大方、豐滿(mǎn)潤(rùn)澤，創(chuàng)作形象比例略有夸大，使觀者強(qiáng)烈地感受到人物的外在質(zhì)樸美和內(nèi)在高尚美，其中國(guó)農(nóng)民特有的吃苦耐勞、任勞任怨的優(yōu)秀品質(zhì)，力透字背、讓人動(dòng)容，該畫(huà)也成為我國(guó)改革開(kāi)放后繪畫(huà)史上的經(jīng)典之作。

（四）裝飾性語(yǔ)言運(yùn)用之四：表現(xiàn)形式——重在“添彩”

表現(xiàn)形式是畫(huà)作質(zhì)量的衡量標(biāo)準(zhǔn)之一，甚至成為收藏者鑒定畫(huà)作真?zhèn)巍⑵焚|(zhì)高低的重要依據(jù)。傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)不僅對(duì)內(nèi)容有一定的評(píng)判準(zhǔn)則，對(duì)表現(xiàn)形式也很考究。在我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，流傳于世的表現(xiàn)形式比較多樣，計(jì)有條幅、小品、卷軸、扇面、冊(cè)頁(yè)、長(zhǎng)卷、屏風(fēng)、斗方等，通過(guò)與詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印等相結(jié)合，給觀者帶來(lái)不同的裝飾美和人文氣息。高質(zhì)量的表現(xiàn)形式，能夠配合實(shí)體內(nèi)容全面提升藝術(shù)品的品位、價(jià)值。明代江南“四大才子”之一的唐伯虎，隨手在書(shū)生白扇上做《仕女圖》，扇子頃刻升值千金;宋徽宗喜在屏風(fēng)上書(shū)、畫(huà)、題詞，屏風(fēng)今成無(wú)價(jià)國(guó)寶等典故，無(wú)不展現(xiàn)出表現(xiàn)形式特有的裝飾魅力。至于畫(huà)在長(zhǎng)卷上的《清明上河圖》，更是達(dá)到了展卷便可盡覽千年前帝國(guó)首都的盛世繁華，讓人撫卷感嘆的境界。一卷古畫(huà)，就是一件研究探索宋代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、民俗等的珍貴“化石”，成為我國(guó)藝術(shù)寶庫(kù)中永載青史的無(wú)價(jià)之寶。

四、結(jié)束語(yǔ)

現(xiàn)代中國(guó)人物畫(huà)是國(guó)畫(huà)重要的代表畫(huà)種，在創(chuàng)作實(shí)踐中，通過(guò)對(duì)裝飾性語(yǔ)言的正確運(yùn)用，能大幅提高畫(huà)作的質(zhì)量和品位，切實(shí)增強(qiáng)美感，不斷推進(jìn)現(xiàn)代國(guó)畫(huà)創(chuàng)新發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[3]秋霖.論現(xiàn)代中國(guó)人物畫(huà)創(chuàng)作的多元發(fā)展格局[J].寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2003（06）：113-116.