設(shè)計(jì)的風(fēng)格

王文婷

摘 要：在20世紀(jì)初由于西方先進(jìn)科學(xué)的引入，中國(guó)平面設(shè)計(jì)有了快速的發(fā)展，報(bào)紙、雜志、圖書(shū)等方面大量的發(fā)行和出版，出版業(yè)的蓬勃發(fā)展的同時(shí)也推動(dòng)了中國(guó)平面設(shè)計(jì)的進(jìn)程。在20世紀(jì)初中國(guó)平面設(shè)計(jì)在受到新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)浪潮、日本等國(guó)家藝術(shù)設(shè)計(jì)思潮的影響下，在中國(guó)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)形成了自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：20世紀(jì)初;平面設(shè)計(jì);發(fā)展;風(fēng)格

中圖分類號(hào)：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）17-00-02

在中國(guó)的20世紀(jì)初期，也就是民國(guó)時(shí)期，受到西方文化影響，特別是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，在西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)的引入，我國(guó)的大眾媒體逐步發(fā)展起來(lái)，平面設(shè)計(jì)有了飛躍的發(fā)展，出版設(shè)計(jì)類繁多，中國(guó)平面設(shè)計(jì)發(fā)展同時(shí)進(jìn)入了一個(gè)新的階段。一種新的思想，新的設(shè)計(jì)理念的推動(dòng)必定是有市場(chǎng)的推動(dòng)。隨著各類書(shū)籍報(bào)紙出版物增加，整個(gè)出版行業(yè)欣欣向榮。“有數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，從1912年到1949年新中國(guó)成立的這段時(shí)間內(nèi)，中國(guó)出版的中文書(shū)籍達(dá)到了12萬(wàn)種以上，發(fā)行的報(bào)紙、雜志和期刊等多達(dá)1萬(wàn)多種類，這還只是保守?cái)?shù)據(jù)。”[1]

一、20世紀(jì)初期中國(guó)平面設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程

20世紀(jì)初期，平面媒體只能是紙質(zhì)傳播的媒介，如我們熟悉的書(shū)籍、報(bào)紙、雜志等等，值得提出來(lái)的是隨著當(dāng)時(shí)城市商業(yè)經(jīng)濟(jì)的快速繁榮，市民文化的發(fā)展，同時(shí)社會(huì)變革的加劇促進(jìn)了商業(yè)美術(shù)的飛躍的發(fā)展，為了滿足市場(chǎng)的消費(fèi)，越來(lái)越多的平面商業(yè)廣告如雨后春筍一樣出現(xiàn)，作為商業(yè)美術(shù)的月份牌也開(kāi)始盛行起來(lái)。除了商業(yè)平面廣告，還有商品包裝、裝潢設(shè)計(jì)和紡織圖案的設(shè)計(jì)也開(kāi)始流行，對(duì)于當(dāng)時(shí)的市場(chǎng)來(lái)說(shuō)，新的技術(shù)，新的材料和新的思想文化的碰撞，平面媒體的發(fā)展可謂是空前的繁榮。如英美煙草公司的新式日歷廣告，在結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化的同時(shí)具有一定的商業(yè)目的。還有在上海風(fēng)靡一時(shí)的月份牌廣告，上海“月份牌招貼”是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)進(jìn)入中國(guó)之后與中國(guó)國(guó)內(nèi)商業(yè)環(huán)境融合的產(chǎn)物。印刷媒介如報(bào)紙《申報(bào)》《大公報(bào)》和《時(shí)報(bào)》，畫(huà)報(bào)有《世界畫(huà)報(bào)》《飛影閣畫(huà)報(bào)》和《攝影畫(huà)報(bào)》等報(bào)刊類媒體受到廣大讀者的歡迎。梁?jiǎn)⒊瑒?chuàng)辦的《時(shí)務(wù)報(bào)》是鼓勵(lì)大眾參與時(shí)事討論的重要平臺(tái)，其銷量高峰期達(dá)到了12000多份。[2]

二、中國(guó)平面設(shè)計(jì)史發(fā)展初期工業(yè)化的推動(dòng)

縱觀歷史發(fā)展的長(zhǎng)河，中國(guó)在唐宋元時(shí)期科學(xué)技術(shù)在世界范圍內(nèi)是處于領(lǐng)先的地位。而到了20世紀(jì)前期，傳統(tǒng)的社會(huì)工業(yè)開(kāi)始逐漸瓦解，在動(dòng)蕩的政治，經(jīng)濟(jì)背景下，中國(guó)社會(huì)關(guān)系發(fā)生了重大的變革，中國(guó)在外來(lái)文化沖擊之下如何發(fā)展自身的傳統(tǒng)文化，如何把傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)變成讓中國(guó)或者世界能夠接受的文化。就是這個(gè)時(shí)期是也是中國(guó)設(shè)計(jì)的一個(gè)轉(zhuǎn)折，西方文化與東方思想的碰撞，對(duì)于當(dāng)時(shí)的平面媒體來(lái)說(shuō)同樣是一種轉(zhuǎn)型。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初期以來(lái)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)隨著工業(yè)革命的推進(jìn)從而具有了新的發(fā)展，是它來(lái)把傳統(tǒng)的手工業(yè)方式取代，實(shí)現(xiàn)了以機(jī)器生產(chǎn)制造為主。機(jī)械化不僅僅帶來(lái)了制造方式的飛躍發(fā)展，同時(shí)還導(dǎo)致了商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，從而“設(shè)計(jì)”的作用開(kāi)始顯現(xiàn)，變得越來(lái)越為重要，設(shè)計(jì)也開(kāi)始成為商家們?yōu)槿〉美娴姆▽殻饾u從制造業(yè)脫離出來(lái)，成了獨(dú)立的行業(yè)。在20世紀(jì)初期，國(guó)外的先進(jìn)機(jī)械設(shè)備涌入中國(guó)，隨著手工業(yè)生產(chǎn)方式逐步被機(jī)械化的生產(chǎn)方式取代，國(guó)民的生活方式也悄然開(kāi)始發(fā)生了變化。從印刷業(yè)可以知道，大量的機(jī)械印刷，改變了國(guó)人的資訊獲取的方式，各種畫(huà)報(bào)、期刊和書(shū)籍開(kāi)始大規(guī)模的出現(xiàn)。如《北洋畫(huà)報(bào)》《時(shí)代》《良友》《真相》等等這些期刊上面大量刊登了廣告、照片、海報(bào)、趣聞等，這些資訊滿足了大家對(duì)新聞的追求，同時(shí)拓展了民眾的視野，一些現(xiàn)代的生活方式也被國(guó)人開(kāi)始慢慢了解到接受。這種文化的植入，不僅打開(kāi)了商業(yè)市場(chǎng)，同時(shí)讓設(shè)計(jì)行業(yè)變得具有高價(jià)值的產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)了平面設(shè)計(jì)進(jìn)程。“設(shè)計(jì)”一詞，作為現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中的重要一環(huán)，被上升到了一個(gè)新的高度，盧耀章在《工藝美術(shù)與社會(huì)》一文中說(shuō)道：“欲振興工業(yè)，改良日用品，在拋棄手工采用機(jī)械之際，斷不可缺少高等的圖案師、工程師以及有技藝，和同時(shí)達(dá)到改良國(guó)粹圖案的目的”。這些我們可以看到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展在工業(yè)化生產(chǎn)后開(kāi)始大規(guī)模地推進(jìn)，也被商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)推崇到一定的地位，不可否認(rèn)這都在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，現(xiàn)代設(shè)計(jì)極具有功利的目的，但是作為推動(dòng)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)，乃至設(shè)計(jì)行業(yè)都是具有重要的意義。

三、設(shè)計(jì)先驅(qū)的探索

當(dāng)設(shè)計(jì)被認(rèn)為是主流意識(shí)，同時(shí)一些先進(jìn)分子開(kāi)始主動(dòng)去探索中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)之路，一條適合中國(guó)自身的設(shè)計(jì)路線。在接受了西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的同時(shí)，重新去認(rèn)識(shí)中國(guó)的傳統(tǒng)工藝，如在教育上接受日本、歐美的觀念，并運(yùn)用于中國(guó)的設(shè)計(jì)，使之與中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)藝術(shù)相融合，開(kāi)辟新的思路，積極去研究探索中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)，特別是一些革命家、文學(xué)家、藝術(shù)家等等，經(jīng)常主動(dòng)介入平面設(shè)計(jì)，并用平面設(shè)計(jì)來(lái)變成一種語(yǔ)言和媒介進(jìn)行宣傳，從而進(jìn)行了文化的傳播。

在民國(guó)時(shí)期，遠(yuǎn)赴歐洲和東洋日本留學(xué)的中國(guó)藝術(shù)家日益增多，他們學(xué)習(xí)并接受西方式教學(xué)模式，受到歐洲新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的啟蒙，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)主義浪潮的影響下在回到中國(guó)后，開(kāi)始結(jié)合中國(guó)的實(shí)際開(kāi)展了多樣的倡導(dǎo)新式設(shè)計(jì)的活動(dòng)。[3]雷圭元?dú)w國(guó)后把西方設(shè)計(jì)教程引進(jìn)中國(guó)，為中國(guó)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教學(xué)做出了貢獻(xiàn)。龐薰琹1925年留學(xué)法國(guó)，受到西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的影響，同時(shí)立足于本民族傳統(tǒng)，不斷地吸收、融合和創(chuàng)新，是我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的先驅(qū)者，同時(shí)是藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合發(fā)展的拓荒者之一。陳之佛是中國(guó)是第一個(gè)到日本留學(xué)學(xué)習(xí)工藝美術(shù)留學(xué)生，是他將日本的圖案設(shè)計(jì)介紹到中國(guó)來(lái)，在陳先生的著作里系統(tǒng)介紹了新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)主義運(yùn)動(dòng)，其中如包豪斯風(fēng)格、俄國(guó)構(gòu)成設(shè)計(jì)風(fēng)格等。

除了一些美術(shù)界對(duì)當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)進(jìn)程的推廣，一些文藝界人士也開(kāi)始涉足設(shè)計(jì)圈，也進(jìn)一步推動(dòng)了中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展。魯迅（1881—1936），文學(xué)家，思想家。不僅在文學(xué)上有相當(dāng)?shù)脑煸劊彩且幻Y深的美術(shù)設(shè)計(jì)研究者，同時(shí)他也是中國(guó)現(xiàn)代書(shū)籍裝幀藝術(shù)的推動(dòng)者之一。由魯迅先生親自參與的書(shū)籍封面設(shè)計(jì)多達(dá)60余本，包括其書(shū)籍的版式編排、裝訂等，魯迅先生的字體設(shè)計(jì)是他內(nèi)心里強(qiáng)烈革命愿望的寫(xiě)照，他更加注重書(shū)籍的整體設(shè)計(jì)，對(duì)字體大小、內(nèi)頁(yè)版式到選擇印刷紙張和裝訂都有嚴(yán)格的要求，同時(shí)考慮讀者的使用感受出發(fā)，為中國(guó)五四之后書(shū)籍裝幀藝術(shù)發(fā)展做出了自己的貢獻(xiàn)。

豐子愷，是一位典型的全才，他涉及了文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)、翻譯、教育等諸多領(lǐng)域，同時(shí)也是大家熟悉的漫畫(huà)家，早期留學(xué)日本，受到竹久夢(mèng)二等日本畫(huà)家的影響，形成豐式畫(huà)風(fēng)，以其西洋畫(huà)的功底，體現(xiàn)了中國(guó)文化的韻味，并在五四時(shí)期設(shè)計(jì)了許多的書(shū)籍封面，如《愛(ài)的教育》《我們的六月》《護(hù)生畫(huà)集》等，字體設(shè)計(jì)上還是采用中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法的形式，結(jié)合現(xiàn)代特色，給整個(gè)畫(huà)面起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

錢(qián)君匋，君匋先生是一位詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印融于一身的藝術(shù)家，任開(kāi)明書(shū)籍音樂(lè)和美術(shù)總編輯。錢(qián)先生在當(dāng)時(shí)被稱為“封面錢(qián)”，足以說(shuō)明，錢(qián)先生在書(shū)籍裝幀藝術(shù)上自己獨(dú)特的造詣，他主張強(qiáng)調(diào)民族特色，結(jié)合時(shí)代氣息，力求簡(jiǎn)練、質(zhì)樸的藝術(shù)特征影響了一代人。錢(qián)君匋先生為巴金先生的作品《新生》小說(shuō)集設(shè)計(jì)的封面，一株小草從石梯的縫隙中頑強(qiáng)地生長(zhǎng)出來(lái)，代表著新生的力量。

在那個(gè)時(shí)期，許多藝術(shù)家都用自己獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)，參與到平面設(shè)計(jì)中來(lái)，特別是書(shū)籍、海報(bào)，一時(shí)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品如雨后春筍一樣，印刷行業(yè)的突起，這些優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)作品迅速地在中華大地上傳播開(kāi)來(lái)。

四、藝術(shù)院校和設(shè)計(jì)公司的蓬勃發(fā)展

除此之外，一些專門(mén)的藝術(shù)類院校的開(kāi)辦，專業(yè)的設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)和設(shè)計(jì)公司也對(duì)中國(guó)近代設(shè)計(jì)的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。隨著市場(chǎng)的需求量增加，當(dāng)時(shí)一些有志之士有感于聘用外國(guó)人做臨時(shí)設(shè)計(jì)或者直接購(gòu)買(mǎi)外國(guó)圖樣，同時(shí)成立了專門(mén)研究圖案設(shè)計(jì)的公司，如1925年陳之佛成立了尚美圖案館，專門(mén)接辦各式平面設(shè)計(jì)和絲綢、花布圖案設(shè)計(jì)，龐薰琹年開(kāi)辦的工藝美術(shù)社，承接廣告商業(yè)美術(shù)業(yè)務(wù)等。這些設(shè)計(jì)公司在當(dāng)時(shí)來(lái)看，都比較短命，但在一定程度上也反映了這些有識(shí)之士迫切想改變近代中國(guó)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀。

五、結(jié)束語(yǔ)

20世紀(jì)初期中國(guó)平面設(shè)計(jì)呈現(xiàn)了欣欣向榮的局面，是在新舊交替及東西方文化交流與碰撞的年代，也是中國(guó)第一代設(shè)計(jì)師們把中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化與西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念有機(jī)結(jié)合的年代，并創(chuàng)作出了大量的優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品。通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)文化發(fā)展的尋根了解，讓我們知道中國(guó)的設(shè)計(jì)師先驅(qū)們對(duì)中國(guó)設(shè)計(jì)做出的貢獻(xiàn)是多么的了不起，也讓我們?nèi)W(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)者對(duì)待設(shè)計(jì)態(tài)度，把握中國(guó)的設(shè)計(jì)歷程。通過(guò)研究有助于分析當(dāng)時(shí)是如何解決功能與美觀，中西方文化融合的問(wèn)題，為今天的中國(guó)設(shè)計(jì)發(fā)展提供借鑒。

參考文獻(xiàn)：

[1]肖東發(fā)編.從甲骨文到E-Publications—跨越三千年的中國(guó)出版[M].北京：外文出版社，2009.

[2]潘君詳編.上海通史·第三卷：晚清政治[M].上海：上海人民出版社，1999.

[3]張璇.留學(xué)生與成都近代美術(shù)教育[D].西南交通大學(xué)，2009.