非物質文化遺產對烏拉街聚落空間模式的影響

朱少華 朱璇

摘要：烏拉街滿族鎮是滿族的發源地之一，素有“先有烏拉，后有吉林”的說法。烏拉街也是滿族烏拉部海西女貞部落舊址，滿族先輩在松花江沿岸建立部落，沿河而居的生活習俗讓烏拉鎮得以傳承。因此，烏拉鎮無論是在滿族歷史研究還是中國傳統民居方面都有著極大研究價值。

關鍵詞：烏拉街;聚落空間;非物質文化遺產

中國是融合多民族的國家，各個少數民族的風俗習慣和文化藝術受其自然環境的影響，建筑形式也紛繁復雜，多種多樣。地處東北地區的滿族民居因屬于自發性形成的、具有美學特點的組織形式，它具有民族地域性，民族習慣，地方傳統文化相互融合的特點，至此產生了豐厚的文化遺產，其中最具有代表性的烏拉街滿族鎮于2008年被評為中國歷史文化名鎮。

1 吉林烏拉非物質文化遺產主要存在形式

滿族烏拉鎮迄今為止，現存歷史文化遺跡，各個級別文物保護單位及非物質文化保護遺產眾多，建筑主要是沿襲舊時滿族民居的建造手法，是吉林省現存的歷史古鎮之一，留下的多數為前清時期滿族建筑。烏拉街通過對烏拉古城、“三府”以及大量非物質文化遺產的傳承和創新，吸引了許多對滿族歷史感興趣的國內外學者和各方游客。

1.1 民俗風情

滿族自古便是一個多才多藝的民族，有著豐厚的文化藝術積淀，在長期的歲月打磨中形成了獨特的民俗文化。迄今為止，滿族的飲食文化、服飾文化、婚俗文化、起居文化等到仍然深深影響著現代人的生活。以起居文化為例，在滿族傳統文化風俗中，有三怪：一曰“窗戶紙糊在外”，這是在寒冷天氣中滿族人為保存窗戶紙的特殊手法;二曰“養完孩子吊起來”，該民俗是源于滿族是馬背上的民族這一習俗;三曰“大姑娘叼煙袋”，這也是滿族人民在長期生活中為御寒而形成的特殊生活習慣。在現代生活中，烏拉街的空間雖然在一定程度上受到了現代技術手段的影響，但是烏拉街的百姓仍然居住在具有滿族特色的房屋之中。由此可見，滿族先輩的生活方式以代代相傳的方式流傳至今，并對現代滿族人民的生活有著一系列的影響。

1.2 宗教風俗

由于烏拉鎮特殊的歷史地位，滿族的建筑藝術、飲食、起居、休閑、信仰等習俗在烏拉鎮基本保存完好，尤其是對于薩滿文化的保存和延續，更是被稱為研究滿族薩滿文化的“活化石”。薩滿是滿族人民和神靈溝通的橋梁，他們以此方式向天宇傳達心愿和要求，因此滿族先輩們信奉薩滿，渴求平安順遂、風調雨順。

從薩滿文化里我們不僅僅能看到滿族人的信仰，還能看到通過一系列薩滿活動傳承下來的滿族文化，其中包括對色彩的大膽運用，對民族圖案的粗獷排布等。

2 烏拉街聚落空間的組成與形態

2.1 點狀空間形態

中國自古便崇尚“中”，以點為核心構建空間的觀念由此演變而來。以一山、一草、一木、一池為主的向心建造法則在中國沿用千年，烏拉古鎮從選址到建設都體現了屮國傳統的城市規劃思想，即《周禮考工記》制及風水理論。烏拉古城選址受風水理論的影響，位于三面環山、一面涉水的第二松花江畔。而《考工記》記載：“匠人營國，方九里，旁三門……”。烏拉古鎮依照《考工記》制建設，形態為方形，由內到外三圈城墻，東南西北各開一門，城內一條主要的南北向道路為古鎮軸線。繼而，整個古鎮的聚落形態呈現為方形點狀形態。

2.2 線狀空間形態

烏拉街是整體呈十字形線性分布，城內有三條南北向街道，東西向分別為胡同。以“十字街”為中心的城市布局，城內為烏拉鎮的核心區域，城西遍布商鋪、集市，成為貿易中心。城外被規劃成為漢人居住區，街道縱橫交錯，線性空間分布特征明顯。

烏拉街的平面布局縱橫交錯，這也是受《考工記》所影響的北方常見的聚落布局形態，街道布局中呈現的方格網道路，是中國傳統哲學思想的體現，涵蓋了中國千年的秩序美和幾何美。

2.3 面狀空間形態

“面”狀空間在表達中具有明顯的封閉性特點，在設置時，邊界主要為河流、城墻，他們均按照不同的功能需求來建造空間。內部劃分為很多領域空問，每個領域都有不同的功能，各個功能相互配合服務于人們生活，使得烏拉聚落的雙城得到發展、共同繁榮。

3 非物質文化在烏拉街空間中的表達

烏拉古鎮的形制基本保留、傳承了明代的空間系統結構，參照紫禁城的同心圓結構向外輻射，就此形成了烏拉古城的如今形制。

3.1 空間的營造

均衡之美是中國傳統美學特點，而在滿族傳統建筑中，均衡之美也是滿族古代建筑形式的一基本美學特征。除此之外，中軸線與中心點的對稱方式也是符合滿族美學的重要一點，作為室內裝飾使用的滿族枕頭頂刺繡、幔帳套都符合這些審美特點。另外，滿族藝術最大的藝術特點是均齊，而這個特質在建筑建造中顯得尤為突出。從烏拉街的建筑外形形制可以看出，滿族先民受自然形制影響的條件下，仍然能夠使建筑保持良好的均衡之感。

3.2 色彩的表達

滿族在長期以來形成的藝術審美里，對色彩的感受和變化受到民族習慣的影響，形成了獨特的色彩觀。

在滿族人看來，藍色源于他們對于藍天的崇拜，代表自然景色、山河人物，象征著永恒、堅貞和忠誠，繁榮、美好與氣魄。因此藍色無論是在日常服飾還是室內裝飾中，都是較為常見的顏色。另外，由于滿族源于東北苦寒地區，常年處于寒冷條件下，白色也是他們最為崇尚的顏色，這代表著圣潔和尊貴。常被用于祭祀和重大慶典活動使用。但隨著社會的不斷發展，不同顏色象征的意義有所變化，滿族的婦女們便常常使用刺繡和剪紙的方式創造出令人驚艷的作品，這種現象是源于世代生息的社會背景和歷史文化。

4 烏拉街空間建造對非物質文化遺產的傳承與創新

城市的發展即將帶動老街的更新，吉林市周圍的城市發展或多或少的帶動了烏拉街的發展。這種現狀使得吉林政府加快了對“三府”和烏拉街舊址的維修工程，期間完整保留了薩滿舞專業表演、鷹獵習俗表演、滿族剪紙、滿族說部表演等專業表演隊伍。烏拉街鎮也在現有的政治基礎和經濟基礎上大力發展有關民俗文化，力爭將烏拉鎮打造成為既符合現代審美特征，又能夠蘊含民族文化內涵的小鎮。但總的來說保護利用烏拉鎮的歷史資源和旅游資源是一項長期的過程，需要各方的支持、統一。

滿族烏拉街鎮完整保存滿族民俗和薩滿文化，歷史建筑雖然損毀嚴重但布局仍然長期保存了下來，從文化研究的角度來說是不可多得的財富。非物質文化對烏拉街的空間建設有有一定的啟發作用，烏拉街聚落空間中應更多參考傳統樣式，利用現代審美正確取舍，最終形成符合現代文化的居住空間。

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