比喪尸更為恐怖的便是人性

摘 要：關于《釜山行》的敘事解讀

關鍵詞：災難電影;敘事;人性

2016年災難片榜首獨占鰲頭的莫過于這一部《釜山行》了，從本片的敘事上來講，韓國導演延尚昊的《釜山行》沒有像好萊塢的那種強烈突出個人英雄主義，一個人撐起半邊天，而是更多的展現關于在災難中人性的反思與情感的刻畫。這部片子與《僵尸世界大戰》，《驚變28周》等災難片相比敘事的手法以及對于人性的刻畫與反思讓劇情緊湊不斷。

一、《釜山行》中的人與人性

人與人性在這部災難片里體現淋漓盡致，不同角色里飽含著不一樣的人性。從影視敘事批評學敘事者和敘事角度來入手，可以看出這部災難片采用的是限制性視覺來表達不同人物不同的內心狀態。而從影視批評敘事學的故事人物及功能分析，本片角色主要有在喪尸列車中石宇和女兒秀安，盛京和尚華夫婦，自私乘客金常務，衣衫襤褸的乞丐，以及棒球少年團，在喪尸列車釜山號里主要角色便是石宇以及女兒秀安，身為主要人物石宇內心人性的一種轉變也是推動電影敘事的一部分，在開頭第一站臺下車前夕，他和他人聯系得知站臺那邊也有喪尸讓他走另一條路逃離，知道這條信息的石宇并沒有跟車內的其他乘客透露，打算偷偷帶著女兒秀安逃離，但站臺的另一邊也有喪尸圍攻，這時候尚華大叔出現伸出援手讓男主石宇內心開始發生轉變，在后來的列車中石宇被困在另一節車廂時尚華大叔再次伸出援手打開車間的閘門讓他過來避難石宇的內心也因此發生了變化;本片中自私乘客金常務以及部分其他列車乘客便是反面角色，無時無刻都想著自己保命罔顧他人性命，當男主和大叔想進來躲避喪尸時他卻向眾人傳達他們已經感染了導致眾人紛紛不敢開門，而金常務大叔便是列車里面人性的一個黑暗反面角色，看著乘客死去不出手相救，金常務和男主石宇之間的碰撞就是正反面角色的一個碰撞，相互促進影視敘事的劇情推送。而輔助角色卻有尚華盛京夫婦棒球少年團這一類型輔助角色是代表人性正面的一方，是正面角色的盟友。在災難面前，是援助，漠視還是其他種種不一樣的人性，從本片都能深刻體會到其中滋味。

二、堪比現實時空下的喪尸列車

從影視批評敘事學的敘述時空分析，從時間順序的安排上本片的劇情敘述發展是順敘，而從敘事時間上分布，開頭的引入原因部分占據篇幅較少，敘事比較簡略，而在喪尸在車廂里爆發的這一段時間敘述時空上采用了時間的膨脹，占據敘事主要部分。而從空間上分析則是本片的敘事空間雖然來源于現實世界中的空間，但與其并不能等同，它是由創作者創造或選擇的，是經過處理的，釜山喪尸列車的一種世界空間來源于現實主義但又不缺乏對于現實主義的一種想象與思考。同時也構造了一個喪尸列車為主體的孤島式視覺時空。

三、災難背后的敘事結構

對于敘事結構的分析，《釜山行》采用的是線性敘事結構，因為喪尸的大量涌入才會出現喪尸列車釜山號，而從敘事模式上來看則是復仇模式和對抗模式的雙雙結合，因為喪尸狂潮襲來的災難，人們在躲避喪尸災難的時候面對被喪尸侵害的其他人是否伸出援手，是否決定大家一條心逃離釜山列車產生異議，在車廂穿越喪尸群到另一節車廂則是體現了一種與喪尸抗爭的過程，在這過程中喪尸的不斷襲來則是體現了一種追捕，而到了成景和秀安成功逃亡則是結果。雙模式的敘事模式的結合讓本片在災難片的基礎上更添加不少亮點。

四、結論

綜上所述，從以上三個角度分析《釜山行》可以看出本片口碑優異是當之無愧的，片在描繪了一個喪尸橫行的韓國釜山世界，也同時闡述在災難背后的危機四伏的人性世界，是災難片作品中的佼佼者。也可謂是韓國史上最成功的災難片，獲此殊榮離不開借鑒了好萊塢的敘事手法與韓國本土文化中的風格化改裝。也借此希望未來有更多電影人能夠學習《釜山行》進行更多優秀的影片創作。

參考文獻：

[1]侯一凡：《釜山行》敘事與剪輯特色探析[J].《當代旅游》2018年08期

[2]陳潤卿：《釜山行》給予社會關于人性的思考——基于應是社會學的分析視角 [J]《才智》2016年31期

作者簡介：程澤揚（1999-）， 男 ，漢族 ，四川成都人 ，本科 ，研究方向：電影文化 。