“他者”凝視下的女性主義電影研究

摘 要：如今，波伏娃提出的“他者”概念和拉康的“凝視”理論已經廣泛應用于女性主義理論研究和藝術創作之中。當代女性主義電影作品，更是通過展現女性在“他者”凝視下的成長，意圖喚醒女性主體意識，使其實現精神上的自我救贖。

關鍵詞：“他者”;“凝視”理論;女性主義

隨著時代的發展和思想的覺醒，越來越多的人開始關注傳統父權主義社會下女性的生存困境。人們通過進行包括小說、戲劇、電影等形式在內的藝術創作，旨在喚醒女性獨立的自我意識，使其從父權象征秩序的桎梏中掙脫出來。其中，女性主義電影是重要陣地。而當代女性主義電影理論研究中，“他者”的凝視是洞察分析女性心理和輔助女性主義電影創作的重要工具。

一、來自他者的“凝視”

“他者”是法國女性主義哲學家西蒙娜·德·波伏娃在其著作《第二性》中所提出的并用來探討“自我”主體和“他者”客體關系的一個方法論工具。“他者”指的是那些處于被支配地位，失去獨立人格被異化的人。現實生活中，許多女性受“他者”思想的影響，把男性作為主體，否認自我，從而一直無法獲得自由。這種“他者”，可以是父親、丈夫、上司乃至一切規定女性社會角色，使女性成為男性主體的客體的人。電影《摔跤吧爸爸》中所描繪的傳統印度社會，女性就是男性的“他者”，她們從小被規劃好了人生道路，早早的步入包辦婚姻，相夫教子，操持家務。整個過程沒有發聲反對的權利，也沒有抗爭命運的意識。這種賢妻良母式的女性形象，其實是男性基于自己的審美標準對女性單方面強制性的主體建構。在持續的自我否定中，女性主體意識逐漸消弭，“他者”最終會被女性內化成自我，真實自我成為了“他者”的附庸。

“他者”對女性的這種凝視，來自于精神分析學家雅克·拉康所提出的“凝視理論”。拉康認為， 6 ～ 18 個月大的嬰兒照鏡子時會在鏡中認出“他者”的存在，并在此基礎之上認識到“我”的存在，通過鏡像階段完成對自我形象的認知。當嬰兒凝視鏡像時，鏡像也同時以“他者”身份凝視嬰兒。而女性的自我主體性建構，就類似于這種嬰兒的鏡像凝視過程。電影《蒂芙尼的早餐》中，女主角霍莉向往華麗優渥的生活，努力把自己包裝成上流社會男人們喜歡的優雅淑女，為了金錢放棄了尊嚴和追求愛情的權利。霍莉每次對鏡梳妝時，她凝視著鏡中偽裝過的自己，鏡像同時也凝視著她。鏡像給予她的凝視，象征著美國上流社會男性中心制的秩序和審美標準，霍莉在這種凝視下，逐漸失去了正視真實自我的能力，在不斷的自我否認和偽裝中，被困于男性主宰者的意識形態建造而成的封閉領域中無法掙脫。

二、“大他者”凝視下的女性困境

當代女性主義電影往往通過聚焦女性群體艱難生存的困境，將女性在生活中所遇到的困難一一剝露出來給觀眾看，以期喚醒更多受束縛女性沉睡的獨立意識。究其原因，當然是現實生活中女性的處境現狀深深刺痛著創作者的心。波伏娃從女性的生理結構出發，通過考察其在實際生活中的關鍵作用，認為女性的生理特征和身體素質都與男性不同，先天處于一定的劣勢。女性的生理結構限制了女性參與社會生產活動，家庭勞動又被輕視，社會地位就逐步下降，最終男性成為了主導力量。這種社會地位的差距，使得女性在物質精神上都受到條條框框的約束。久而久之，男性和女性的生存發展狀況愈發兩極化。電影《黑天鵝》中女主角妮娜，就被籠罩在芭蕾舞劇團中的生存規則和意識形態所建構撐的“大他者”陰霾之下，逐漸否定“白天鵝”的自我，努力表現“黑天鵝”的他者，最終在基于男性審美觀所塑造的凝視場域中沉淪自我，走向滅亡。

三、被凝視者的自我救贖

拉康的鏡像理論還指出，女性在凝視鏡子中的自己時，一旦意識到了自身的真實獨立，就會產生蛻變的欲望。在長時間的被凝視下，社會生活的多重壓力會制造強烈的窒息感和壓迫感，從而激發女性的抗爭意識和行為，救贖自我。

許多女性在受到一定的挫折后，會在傷痛中思考并正視自己深層的內心。電影《伯德小姐》中的女主角克里斯汀，性格狂野不羈，為了獲得男友好感，把自己包裝成一個溫柔淑女形象，即把“他者”的審美奉為圭臬來進行自我建構，呈現出對“他者”凝視的依附性。但當感情破裂后，她逐漸意識到失去本真自我的荒誕錯誤，換回了帥氣舒適的休閑裝，選擇不再偽裝自己。無疑，克里斯汀在經歷成長后最終擺脫了男性“他者”的凝視和父權社會對自我主體的束縛，實現了內心的自我認同，成為了一個具有自我主體意識的女性。

四、結論

現如今，“他者”概念和“凝視”理論已經廣泛應用于當代女性主義電影的研究和創作之中，“他者”的凝視不僅成為女性主義電影藝術創作的基本思想，更是推動女性主義理論前進的重要工具。對女性心理中“他者”的研究，也使得女性主義電影上升到更高的藝術高度。

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作者簡介：王思懿（1997-）女，山東濟南人，漢族，碩士在讀，研究方向：廣播電視。