教師“教育信仰”的確立情況及相關策略

馬雪芳 （江蘇常熟市莫城中心小學）

《現(xiàn)代漢語詞典》對“信仰”的解釋是：“對某人或某種主張、主義、宗教極度相信和尊敬，拿來作為自己行動的榜樣或指南。”顧名思義，“教育信仰”就是教師對教育活動在個體和社會發(fā)展過程中的價值及實現(xiàn)方式的極度信服和尊重，并以之為教育行為的根本準則。“教育信仰”是教師內(nèi)心的教育光芒。它照耀著自己的教育人生之路，使之走得更穩(wěn)健，更踏實，更精彩；它照耀著一間遼闊的教室，由于學生長期沐浴在這片光芒里，故他們在盡情吸收知識的同時，會成長得更善良、豐富、高貴，為學生度過幸福而優(yōu)秀的一生打上厚實的精神底色。

教師“教育信仰”的確立無論是對教師個體的成長、成熟、成才，還是對學生幸福而優(yōu)秀地度過一生奠基都有著重要意義，那么目下教師“教育信仰”的確立情況到底如何？我們帶著這個問題深入到一些學校，運用觀察、閑聊、座談等形式了解、感受教師“教育信仰”的確立情況。同時我們還在本市及一些兄弟縣市中隨機抽取了高中、職教、初中、小學、幼兒園40 多所學校下發(fā)問卷，要求45 周歲以下的教師填寫。為了盡量體現(xiàn)問卷結果的真實性，我們不要求教師在問卷上填寫校名、姓名，同時要求各校工會主席在組織教師填寫問卷前不告知教師此次問卷調(diào)查的真實意圖，只告知這是市教育工會為了了解教職工的一些相關情況，供市教育工會在制定相關政策時參考。這樣就消除了教師在填寫問卷時的種種顧慮，使他們都能根據(jù)自身實際，對照提供的答案，實事求是地選定。最后我們回收到了1571 份有效問卷，然后進行統(tǒng)計、分析。問卷題目如下：

限于文章篇幅，現(xiàn)就對最能反映教師“教育信仰”確立情況的第1、第8、第10 三個問題的統(tǒng)計結果作簡要剖析。

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統(tǒng)計第一個問題，“有點聽說過”“沒有聽說過”“教育信仰”這個詞語的竟有692 人，占44.05%。試想，一個教師對“教育信仰”這個詞語只是“有點聽說過”或根本“沒有聽說過”，你說他會有“教育信仰”嗎？統(tǒng)計第八個問題，“對于教師而言，在雙休日、節(jié)假日，其主要心思應放在研究教育教學上”的僅有414 人，占26.35%。試想，只有26.35%的教師在閑暇時間里不忘研究教育教學，而面廣量大的73.65%的教師在閑暇時間里只是“做做家務、外出玩玩”，在每年長達100 多天的閑暇時間里，他們對教育教學的研究也處于“閑暇”狀態(tài)，你能指望他們的課堂會“有情、有趣、有效”嗎？統(tǒng)計第10 個問題，“假設因工作需要，你需要調(diào)離教師崗位，從事其他工作，但工資、獎金、福利、休息日等與你當教師一個樣，你會感到‘很開心’‘無所謂’”的竟有750 人，占47.74%。面對這樣的“抉擇”，竟有差不多一半的教師會選擇離開教師隊伍。試想，如果一個教師擁有了宗教般的“教育信仰”，他會隨便離開學校嗎？他會隨便離開與他朝夕相處的學生嗎？單從這個數(shù)字看，教師的“教育信仰”缺失程度已經(jīng)令人吃驚。

從觀察、閑聊、座談等形式中我們已經(jīng)感覺、感受到教師的“教育信仰”的確立方面情況并不樂觀，從這次問卷調(diào)查統(tǒng)計結果來看，教師對“教育信仰”的確立實在是存在很多問題的，這不能不引起我們的教育行政部門、學校校長等的高度重視和深度思考。

我們認為，教師缺乏“教育信仰”至少有以下四個方面的原因：

1.社會大環(huán)境的原因。不得不承認，如今的社會紅塵滾滾、物欲橫流。許多人的全部生活似乎只有兩部分構成，就是拼命掙錢，然后大把花錢。在這樣的大環(huán)境里，不少教師的“三觀（世界觀、人生觀、價值觀）”或多或少都受到了一些影響。看著別人穿著名牌，出入高檔飯店，開著“奔馳”“寶馬”，住著市中心的大房子乃至高檔別墅，子女在國外留學，想想自己一年到頭是“家里——辦公室里——教室里”三點一線，埋頭苦干，也不過工資加年終績效獎金不到10 萬元，這樣到了10 年以后，即使不吃不用，也不過積累了近100 萬元，但到那時物價又不知會漲到啥程度？這樣一比較，心里未免失落和茫然，這也在情理之中。故好多教師的眼睛就開始向四面張望起來，本來一顆寧靜的心靈蠢蠢欲動了，在雙休日尤其是到了寒暑假，去做生意、辦廠的親朋好友那里“幫幫忙”的大有人在。更有甚者，有的教師違反師德師風，不顧教育廳、教育局三令五申嚴禁教師搞有償家教的規(guī)定，抱著僥幸心理，鋌而走險。試想，這些教師本來在工作時間里一天到晚從“雞叫”忙到“鬼叫”，基本沒有時間“專業(yè)閱讀”“專業(yè)寫作”“專業(yè)思考”，然而到了寒暑假，也無暇為自己“充電”，無暇研究教育教學，那么，這些教師的教育教學水平怎么能逐漸提高呢？

2.學校小環(huán)境的原因。有道是學校是個小社會。在這個小社會里由于方方面面的原因，諸如校長與教師之間、校長與中層領導之間、教師與中層領導之間、教師與教師之間等的關系也并非像常人想象的那么單純，那么純凈，故整個學校的氛圍也不是那么團結和諧、積極向上。好多教師抱著“不求有功，但求無過”的工作心態(tài)，日復一日、年復一年地耕耘著他的“一畝三分地”。在這樣的境地里，除了少數(shù)幾個教師“出淤泥而不染”外，絕大部分教師的工作還是“濤聲依舊”“重復昨天的故事”。在這樣的學校里，你要教師實現(xiàn)自身的專業(yè)成長，你要學校有新的突破、新的發(fā)展，只能是“理想很豐滿，現(xiàn)實太骨感”。

3.應試教育的原因。雖說目前許多學校素質(zhì)教育搞得轟轟烈烈，但應試教育依舊抓得扎扎實實。在這樣的教育環(huán)境下，評價教師的工作幾乎仍是“一卷定終身”。教師在評優(yōu)、評先、晉級等時，校領導首先翻的是班級期末考試成績冊。長此以往，教師嘴上不說，心中是“小蔥拌豆腐——一清二楚”。你課備得再認真，課上得再扎實，作業(yè)批改得再細致，學困生、問題學生工作做得再到位，組織學生課外活動再豐富多彩，一旦學生大考考砸，平均成績低于同年級平均分數(shù)，評優(yōu)、評先自然就不在考慮范圍，重要的是有時涉及加工資的職稱晉升等項目因名額有限，你也只能等到下一次看有沒有機會了。在這樣的校本“教師激勵”機制里，真正研究教育教學的教師往往會“吃虧”，還是“題海戰(zhàn)術”來得“實惠”。我們常說“好漢不吃眼前虧”，故你要讓這些教師減輕學生的作業(yè)負擔，減少學生機械重復類的抄寫作業(yè)，減少學生平時的考試頻次等，簡直是比登天還難！教師生活在此“分數(shù)第一”的小環(huán)境里，就很難看得到自己和學生的“詩和遠方”了。

4.教師自身的原因。好多教師當年參加高考因考分原因，上理想的大學分數(shù)不夠，最后就填報了一個錄取希望比較大的師范學校（學院、大學），其實這并不是因為他們真正喜歡當教師。故畢業(yè)以后，只是把教師當作了一個職業(yè)，有一份穩(wěn)定的工作而已，沒有進一步從職業(yè)走向事業(yè)的考慮和規(guī)劃。故他們的全部工作只是完成教育教學任務、完成學校布置的硬性任務，教育教學“不求有功，但求無過”，教書育人的使命感、責任感在他們心中基本不占位置。

我國20 世紀偉大的教育家、中國現(xiàn)代文化教育一代宗師葉圣陶先生說：“自己的方向還沒有定，卻要引導他人；自己從事的事業(yè)的價值還沒有理解，卻要做這項事業(yè)，陶冶他人，這是可能的嗎？若是不可能，卻虛有其表，掛個‘為人先導’的招牌，豈不是戴著假面具鬧著玩嗎？這就是小學教育沒有好成績的根本原因——教師沒有真實明確的人生觀，沒有修養(yǎng)功夫。”（《今日中國的小學教育》，收入《假如我當教師》，教育科學出版社，2012 年5 月）葉圣陶先生寫這篇文章是在1919 年2 月27 日，時隔整整100 年了，我們今天讀來，感覺還好似在為現(xiàn)在我們的許多教師“畫像”。

針對目下許多教師嚴重缺乏“教育信仰”的現(xiàn)狀，我們認為必須采取以下策略，以逐漸增強這些教師教書育人的內(nèi)驅(qū)力，幫助他們養(yǎng)成自覺研究教育教學的良好習慣，最終實現(xiàn)教師自身的“華麗轉(zhuǎn)身”，這無論對教師自己的專業(yè)成長，還是對學生的個性及內(nèi)在稟賦的發(fā)展，都是一項功莫大焉的事情。

首先，校長要當好“領頭雁”。我們常常聽到這樣一句話：“一個校長就是一所學校。”其實，這句話的潛臺詞是一個有思想的校長，他能引領著這所學校的師生走向“詩和遠方”。那么，如何當好一校之長，既發(fā)展好教師、學生、學校，又成就了自己？我們以為，在當下的教育體制中，校長唯有“安靜”自己，才是唯一的“出路”。第一，校長要“安靜”自己的靈魂。校長一定要時常從日常的事務性勞作中抽出身子，回到自己，安靜下來，與自己的靈魂交流，想一想你到底要讓自己、教師、學生得到什么？能夠得到什么？這樣，校長的兩個自我做著友好的交流，校長的辦學思想漸漸地會越來越清晰，越來越明朗，工作方法會越來越科學，越來越藝術，這樣學校的教育教學質(zhì)量、辦學水平一定會越來越出色。第二，校長要“安靜”地做個讀書人。校長的工作涉及方方面面，既有教育局布置的工作，又有校本工作。校長怎樣能使自己的工作進入“治大國，若烹小鮮”的境地？答案唯有一個，就是要直接師承大師。大師在兩個地方，一是在大學里，二是在圖書館的書架上。校長的工作一直要由大學里的大師來指導，肯定不現(xiàn)實，也做不到，但圖書館就在校長的身旁。管理既是一門科學，更是一門藝術。閱讀管理經(jīng)典著作，里邊像森林一樣的管理思想，將會時時點燃校長的管理智慧。這樣，校長的管理不但輕松，而且人性，更是有效。第三，校長要“安靜”地謀劃師生的發(fā)展。學校的主要功能就是發(fā)展教師，發(fā)展學生。校長必須要靜下心來，為教師的發(fā)展尋找最好的路徑，為學生的發(fā)展尋找最適合的教育。做個“安靜”的校長，校長自己有福了，師生更是有福了！

其次，開展教師的“教育信仰”教育。“教育信仰”雖然看不見、摸不著，但是它實實在在地存在于教師身上。舉一個簡單的例子。兩個一起走出師范學校大門的教師來到同一所學校，在同一起跑線上開始他們的教育生涯。5 年或10 年以后，一位教師因喜歡教育，喜歡學生，虛心向有經(jīng)驗的教師學習，同時堅持研究教育教學，已成為縣市級乃至大市級骨干教師。另一位教師，因?qū)Υぷ鳑]有激情，在這些年里只是“上課——下課”而已，沒有自己專業(yè)成長的階段性定位目標，5 年或10 年以后，基本上還是原來剛走上工作崗位的樣子。你看，“教育信仰”的影響在這兩位教師身上體現(xiàn)得淋漓盡致，應該說，類似現(xiàn)象在好多學校都存在。既然如此，作為學校，必須要重視開展確立教師“教育信仰”的相關教育。“教育信仰”是個精神性的東西，它潛藏在教師的內(nèi)心，如只采取開一個會議、發(fā)一份資料、填一張表格等形式肯定是不頂事的，因為它是一項“靈魂工作”，應有機地滲透到教師平時的教育教學工作中，在“潤物細無聲”中漸漸生成，這是最有效的策略。學校還應大張旗鼓地宣傳身邊的優(yōu)秀教師的事跡，開展“樹立先進，學習先進，爭當先進”的活動，在全校營造一個“比、學、趕、幫、超”的良好氛圍。有條件的學校，可每年或每學期安排一次勞模或先進進校園活動，讓他們現(xiàn)身說法，使勞模、先進的“教育信仰”活生生地感染、熏染教師。

最后，教師要爭當“三好”教師。我們說，外因是變化的條件，內(nèi)因才是變化的根據(jù)。最好的學習方式是自學，最好的教育是自我教育。我們要求學生爭當“三好”學生，對于教師，我們也要求他們爭當“三好”教師。

1.自能“專業(yè)閱讀”好。人有兩個成長，一個是軀體的成長，一個是精神的成長。軀體的成長靠食物，精神的成長靠閱讀。而教育精神的成長，當然要靠閱讀教育專著、文學名著、哲學著作。教師為什么要進行“專業(yè)閱讀”？首先是為了安頓自己的教育靈魂，然后在寧靜的心境里接受這些著作理念的熏染，以便更好地指導自己的教育教學活動，獲得教育教學的理想成效。世上的教育書籍即使窮其我們一生的時間也讀不盡，幸好我們有時間這位最公正的批評家，給我們篩選出了一批公認的教育名著。人生有限，我們沒有時間去讀二流、三流的所謂教育專著，我們應該要直達經(jīng)典的教育專著。著名作家、哲學家周國平說：“認真地說，并不是隨便讀點什么都能算是閱讀的。譬如說，我不認為背功課和閱讀時尚雜志是閱讀。真正的閱讀必須有靈魂的參與，它是一個人的靈魂在一個借文字符號構筑的精神世界里的漫游，是在這漫游途中的自我發(fā)現(xiàn)和自我成長，因而是一種個人化的精神行為。什么樣的書最適合這樣的精神漫游呢？當然是經(jīng)典，只要我們翻開它們，便會發(fā)現(xiàn)里面藏著一個個既獨特又完整的精神世界。”（《文化品格》，周國平，作家出版社，2012 年6 月）一位教師到底要必讀哪些經(jīng)典教育專著？這也不好一概而論。因為閱讀是很私人化的事情，各人有各人的“口味”，與有人喜歡吃紅燒肉，有人喜歡吃清蒸魚，有人喜歡吃蔬菜是一樣的道理。但有一點是相通的，就是根據(jù)你的專業(yè)，你挑選的經(jīng)典教育專著讀著感覺非常舒服的話，那么你的閱讀就對頭了。另外，教師除了閱讀經(jīng)典教育著作以外，還要閱讀文學名著、哲學著作。如果說閱讀經(jīng)典教育專著是在建立你的教育骨架（確立教育理念），那么閱讀文學名著就是在長育你教育教學的血肉，閱讀哲學著作能使你站在宇宙的高處看人生，使你的眼界比常人更寬廣，使你的胸懷比常人更開闊，使你的想法比常人更智慧。法國偉大的思想家、文學家羅曼·羅蘭說：“要播撒陽光到別人心中，總是自己心中有陽光。”而要使自己心中永遠充滿陽光，最好的方法、最有效的方法就是閱讀。

2.自能“專業(yè)寫作”好。如果說閱讀是吸收的話，那么寫作就是傾吐了，就是與自己的靈魂交流。如果說閱讀可使人的精神高尚，可使人的知識豐富，可使人的生活高明，那么寫作就可使人的思考獲得理性，可使人的思想獲得深刻。文章不會憑空從天上掉下來，也不會突然從自己的頭腦里“生”出來，只有靠平時點點滴滴的記錄積累，到時才會水到渠成，進而實現(xiàn)“集腋成裘、聚沙成塔”的目標。教師要備好一個硬面抄，做到每天記錄一點教育生活。如果每天做不到，那么也可以兩天或者三天記錄一次。總之要養(yǎng)成勤于記錄教育生活的好習慣。朱永新教授在他的《朱永新成功保險公司開張啟示》一文中說：“我跟新教育的老師們說，你每天堅持記錄你的生活，記錄你的課堂，記錄你的思考，記錄你的閱讀，每天寫1000 字，你堅持寫十年，你不成功，找我來賠，以一賠百，就是你投一萬，你不成功我賠你100 萬。”事實是朱永新教授新教育實驗的巨大成功、深遠影響，一大半的功勞可歸結在他倡導的每天記錄一點教育生活上。

3.自能“專業(yè)思考”好。人的強大歸根結底是思想的強大。一個有思想的教師與一個沒有思想的教師所培養(yǎng)出來的學生是不可同日而語的。當一個教師養(yǎng)成了自能閱讀、自能寫作的好習慣以后，教育思想就一定會時不時地光臨他的腦海，這是從量變到質(zhì)變的必然結果。當然，思想是稍縱即逝的東西，你得隨時做好準備，記錄是迎接它的崇高儀式。一旦教育思想君臨于你了，你得趕緊提筆在筆記本上或在書上、紙上記錄下來。甚至在如廁的時候，腦海里突然閃現(xiàn)出一條教育思想，就立即記在手紙上。因為靈感這東西它來無影去無蹤，不及時記下，往后就再也找不回來了，實在可惜。

一位教師養(yǎng)成了自能閱讀、自能記錄、自能思考的好習慣，若一天不閱讀一點教育專著、文學名著、哲學著作，一天不記錄一點教育生活，一天不思考一點教育教學問題，就會感到欠缺和不安，這樣的教師不優(yōu)秀都難。

百年大計，教育為本。我國是一個發(fā)展中國家，是窮國辦大教育。黨和政府在教育硬件投入、教師經(jīng)濟待遇等方面已經(jīng)盡了很大的努力，教師應該看到這一點，應該看到未來教育發(fā)展的美好前景。教師是一個特殊的職業(yè)，完全可以這么說，有什么樣的教師，未來就有什么樣的公民。站在這樣的高度，教師就會感覺到肩上擔子的沉重，身上責任的重大。《求是》雜志發(fā)表了習近平總書記的重要文章——《一個國家、一個民族不能沒有靈魂》。同樣，一個教師也不能沒有教育靈魂，這個教育靈魂就是“教育信仰”。我們既然從事了教師這個職業(yè)，就要努力確立“教育信仰”，這無論是從成就自己，還是從成就學生的角度來講，都是有百利而無一害的好事。“教育信仰”看起來只有簡單的四個字，卻關乎教師自身的專業(yè)成長、關乎培養(yǎng)什么樣的人、關乎民族的發(fā)展、關乎國家的前途和命運。教育行政部門、學校校長等對教師“教育信仰”的確立這件事情的重視實在是刻不容緩、不能等閑視之了。