危難藏生機 探尋走出困厄的“道路”

張小偉

摘? ?要：2020年新型冠狀病毒的出現，是人類發展史上的一次重大危機。它的突然出現對學校教育產生了重大影響。當審視這場危機時，我們會突然警醒：當代青少年是否具備居安思危的危機意識和從容應對危機的能力呢？學校是否形成了完備的危機教育體系呢？可見，危機教育應當成為當前學校德育高度關注的議題。從面對危機的心理準備和應對技能入手，研究和探討學校如何開展危機教育，以切實推進教育實踐。

關鍵詞：危機意識;應對能力;學校教育;德育

中圖分類號：G40-012.9? ?文獻標識碼：A? ?文章編號：1009-010X（2020）21/24-0027-03

一、危機，賦教育以契機

德國著名的人類學家與教育學家博爾諾夫認為：“危機是一種打斷日常生活的因果鏈而直面人生的突發事件和精神狀態……每當危機出現時，人將直面自己的處境，并深切地面對自己的過去、現在和未來。無疑，這是教育應該抓緊時機的‘節點。”適時地進行危機教育，能夠彌補學校德育在培養學生危機意識方面的缺失，有助于學校建立更加完整、健全的教育體系。

此次新型冠狀病毒爆發，并非人類歷史上首次出現的大規模病毒傳播，在此之前，還有非常嚴重的黑死病、流感、瘧疾等病毒，它們的傳播都曾給人類的發展帶來了巨大挑戰。可見，危機是人類生活無法完全回避、完全拒絕的一個社會歷史現象。因此，如果學校缺乏危機教育，當它真正出現的時候，青少年就會陷入無所適從的狀態，無法喚起應有的社會責任感和歷史使命感，無法在危難中窺見生機，也難在困厄中成長前進。可見，學校開展危機教育尤為重要。

二、于困厄中領悟防危機之“道”

（一）防危機之“道”

對青少年進行危機教育最重要的一點是要幫助他們確立危機意識。危機意識是一種基本的生存哲學。既然人類不可避免的要與危機面對，我們就必須要具有危機意識。

關于危機意識，歷史上很多有名的人物都有過不同的論述。比如，我國的孟子就曾經說過生于憂患，死于安樂。從歷史的角度出發，很多人物的成長，都得益于他們所面臨的危機。范仲淹于貶黜中作《岳陽樓記》，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”足見其胸懷天下、未雨綢繆的憂患意識。縱向比較來看，未來學家托夫勒也曾說過：“生存的第一定律是：沒有什么比昨天的成功更加危險”。世界首富比爾蓋茨也說過微軟公司距離破產，永遠只有18個月。這些都足以表明，只有立足于當下去思考將來的時候，一個公司，一個個體，甚至整個人類，才能夠獲得不斷發展的動力。當前，中國的改革開放取得的巨大成就，極大地豐富了人民的生活水平，在快速的社會發展進程中，我們已漸漸忽略了危機的存在。但是，這次疫情的出現再次把危機對于人類生活、生存的挑戰，以一種直觀、慘烈的方式再現在人們面前。由此，我們必須要幫助孩子樹立起良好的危機意識，以應對隨時可能出現的各種突發事件。

（二）培養危機意識

此處的道即危機意識，悟“道”即培養危機意識。悟“道”的過程就是對舒適的生活狀態的主動反思、未雨綢繆和不斷超越。聯系當下教育實際，培養青少年危機意識最大的敵人就是安逸的生活。新的一代是在物質豐裕、生活富足的時代背景下成長起來的，所謂的苦難，離他們很遙遠。所以，在遭遇危機時，他們依賴型人格的弱點便一覽無余：缺乏敏銳的危機感知能力和強大的危機處理能力，其結果只能是安于現狀或不堪一擊。

1.打破生活的安逸。安逸是危機意識的天敵，所以培養危機意識，就要打破舒適、安逸的生活。溫水煮青蛙的故事就是最好的證明。樹立危機意識，首先最重要的一點在于，家長要用不完美的生活去培養完美的孩子。目前，家庭教育最主要的一個缺陷就是，父母總想著給孩子提供一個盡量安全、豐富、舒適的成長環境，以達到培養完美孩子的目的。但是，所謂完美生活培養出來的孩子，可能具有不健全的人格、貧乏的精神生活等一系列的不完美。所以，讓青少年去經歷該經歷的風雨，去探索人類的有限性，他們的意志才能得以錘煉，危機意識才能得以養成。

2.洞察歷史的真相。學校教育要善于引導孩子在社會發展的歷程中去發現歷史的真相。危機與人類的存在相伴始終。從歷史的角度來看，危機是一種社會發展的必然。所以，當人們面對這種歷史發展的必然性的時候，就應該采取一種平和的心態去主動悅納它，而不是逃避，掩飾、甚至修飾。要樹立危機意識，最重要的就是從歷史的角度，去了解危機的真相。老子在《道德經》里曾言明：飄風不終朝，驟雨不終日，孰為此者？天地。天地尚不能久，而況于人乎？這表明，對于狂風暴雨的變化天地尚且無能為力，更何況人呢？所以，我們只能夠順應它、面對它和超越它。于此，危機意識的培養，本質上也是一種歷史唯物主義教育。

三、于困厄中探索止危機之“路”

（一）善于求真：在迷途中向科學問路

悟“道”方能識“路”。擁有正確的危機意識后，就要培養學生處理危機的能力。在踏上應對危機的“道路”前，我們肯定會迷茫，找不到方向，所以首先要向科學“問好路”，這是培養學生應對危機最重要的能力，即善于求真。由于對危機缺乏全面、深刻地認識，人們最開始會感到恐懼，無所適從，正如本次疫情初現時整個社會的恐慌情緒。而一旦對相關病毒的機理、傳播、感染機制等有了科學地了解和把握，我們就能應對疫情，減輕恐懼。所以，對青少年來講，正確面對危機要善于求真，善于求真就要實事求是。在這場全民戰“疫”中，習近平總書記也明確提出要向科學要答案，任何掩飾、粉飾和回避危機的做法，只會讓危機加劇。因此，學校教育需要高度重視對學生科學精神、科學思維和科學品質地培養。此外，在信息化、多媒體的時代背景下，善于求真還要求學生要有媒介素養。危機出現之后，各種自媒體上有關疫情的信息五花八門，這種情況下怎么去辨別和甄別信息，就需要學生自身具有媒介素養能力。就學校教育而言，幫助學生提高媒介素養能力，關鍵在于培養他們的媒介批判能力。所以在防止危機的道路上如何“問好路”，最重要的是讓他們善于求真，即學校要培養學生的科學素養和媒介素養。

（二）敏于批判：在探索中尋求出路

其次， 學校教育需要重點培養學生敏于批判的能力。所謂敏于批判，是指學生在面對危機的時候要有問題意識，要有高度的敏感性。疫情在武漢初見端倪時，一些醫生已經敏銳地感覺到此次病毒非同尋常，他們開始推翻之前的決斷，并有預見性地將信息上報，以提醒廣大民眾。可見，如若缺乏敏銳的問題意識，而只是按部就班地開展工作，可能我們就會錯失解決危機的最佳時間。因此，學校教育要培養孩子敏于批判的能力，要讓他們在日常生活中善于發現問題，敢于質疑。此外，敏于批判的能力還包括未來意識和發展意識。危機，必然跟未來社會的發展緊密聯系在一起。因此，學生應該以一種立足未來的發展眼光去審視和認識當前的危機問題。這樣在面對危機的時候，孩子才有敏于批判的能力，才能在獨立思考和探索中尋求正確出路。

（三）勇于擔當：在艱險中毅然行路

知其然而后行之。“問路”，“尋路”后需要我們堅定地走下去，不管前路有多少艱難險阻。善于求真和敏于批判是從認知層面來培養學生處理危機的能力，勇于擔當則是對學生行為上的引導。如果只批判，而不落實為行動的話，是無法解決危機的。因此，家長和教師還需要特別重視培養學生在危機面前勇于擔當的精神。就學生而言，這種勇于擔當的精神指的就是自覺承擔自己份內的責任。比如本次危機，雖然我們并不是在一線奮斗的醫護工作者，可是我們的一言一行也同樣可以為這場危機的勝利助力。比如說：不聚眾、宅在家;拒絕吃野味;保護好自己就是保護好他人等，這些實際上都是一種勇于擔當的表現。危機的出現，不是個別人的事情，是需要整個社會共同面對的難題。只有讓學生具有建設性的“我們”立場，他們才不會以旁觀者的身份置身事外，相反，他們會非常樂意參與其中，積極助力解決“我們”共同的危機。

（四）勤于自省：在反思中率然引路

行然后知所以。在科學的指導下，我們得以用批判性的思考方式探索出一條新的道路。回望來路，細數得失，在反思中提升自我，同時也要為后人總結經驗。正如疫情漸漸平息后，我們開始反思應急事件處理能力的不足，醫療衛生體系的漏洞等一些發展中難以回避的問題。同時也及時總結、分享抗“疫”經驗，積極援助世界各國，在自省中率然為他人引路。其實學校教育同樣如此，在培養學生危機意識和處理危機能力的同時，還要上升到更高的層次，即“實踐出真知”。比如，幼兒園的孩子在游戲中認知周圍的人和事，學會與人相處;初進課堂的小學生在臨摹端正的方塊字中形成自己字體的“筋骨”;初高中生則在豐富的學科知識中找到自己的興趣所在，探索無盡的邊界。要讓學生在已知的指引下發現更多的未知，讓青少年成長為未來中國乃至世界的引路人。

于困厄中領悟防危機之“道”，于困厄中探尋止危機之“路”，人類的生機藏匿于每一次的危難之中。學校教育要培養學生面對危機時善于求真，敏于批判，勇于擔當，勤于自省的能力。如此，我們的“后浪”才能在瞬息萬變的歷史長河中奔涌向前，生生不息！

參考文獻：

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