中國傳統皮影藝術與西方教堂花窗藝術結合設計應用探討

吳穹 盧窈

摘 要：中國皮影藝術的歷史十分悠久，來源可以追溯到2000以前，是我國非物質文化遺產之一，是歷史文化藝術中的一大瑰寶。本文通過追溯皮影戲的發展歷程與藝術特色，思考中西方同類型文化的交融與現代藝術的結合發展。并通過創作實踐來探討傳統皮影藝術的現代表現形式，以更好地保護和繼承傳統藝術文化。

關鍵詞：皮影戲;中西文化;傳承與發展

中圖分類號：J8 文獻標識碼：A文章編號：2096-0905（2020）18-00-02

一、皮影藝術的起源與發展

（一）起源

皮影戲在民間又被稱為“燈影戲”或“影子戲”，是利用紙板或獸皮做成人物、場景的剪影，來表演傳說故事的民間戲劇，最早出現的皮影戲可以追溯到兩千多年以前的漢朝時期。傳說漢武帝的愛妃李夫人因病去世后，武帝日夜思念無心朝政，他的一位大臣無意中從小孩玩的娃娃倒影在地上的影子得到了靈感，便請人用布做成了李夫人的影像，并在手腳處裝上木桿，在一天晚上借帷幕與燭光投影，請漢武帝來觀看，武帝從此愛不釋手。這個愛情故事被載入了《漢書》，也是有歷史記載的最早的皮影戲。[1]

（二）發展與傳播

在宋代，皮影戲是當時非常興盛的市民文化藝術之一。表演時將皮影人放在白色幕布后面，從上打下明亮的燈光，藝人坐在幕后一邊用木桿操縱著皮影，一邊以說或唱的形式講述人物故事，同時配以各種弦樂和打擊樂器的伴奏。因各地民間流行的唱腔與音樂風格不同，而形成了各具鄉土特色的地方皮影戲。元代時的時候，成吉思汗大軍將皮影戲作為軍中的娛樂節目，在遠征歐亞大陸時將中國的皮影戲傳播到了波斯等阿拉伯地區，后來又傳入東南亞的一些國家。到了明代后，皮影戲依然盛行，它不僅受到廣大普通民眾的喜歡，也受到了當時的文化人的推崇。到了明末清初的年代，皮影戲已經在中國大部分地區傳播開了，當時很多大戶人家都會請名師刻制皮影人，以顯示身份與地位。因此，皮影戲的發展大致可以用“佛經說唱畫皮影、宋代影戲最熱鬧、元朝影戲傳歐洲、明朝貴族愛影戲、清朝貴族影戲箱”來構勒。[2]

二、皮影的藝術性與現代發展的局限性

（一） 造型藝術與戲劇藝術

皮影藝術是一種雕刻藝術，它以傳統民俗繪畫為基礎，極具形式美感。皮影用繪畫與雕刻藝術將傳說神話人物故事具體化，將真實人物故事寫實再現，并加以創作。加之各個地區的傳說版本略有差異，形成了各具特征的皮影人像造型。他們的色彩和裝飾線條都非常豐富，手工細節讓人贊嘆，是中國傳統造型藝術的代表。[3]

皮影戲是選取了市民生活中最精彩的、最有感染力的故事，把它加以提煉加工美化，形成藝術形象。皮影戲演繹的故事大多數是以佛教故事、民間小說、傳說為基礎，宣揚一種懲惡揚善、舍生取義、攜手團圓的美好愿景。它賦予了影人以生命和靈魂，在舞臺上載歌載舞，讓觀眾為之神往。[4]

（二）現代發展的局限性

傳統的皮影藝術無論是制作工藝還是表現形式都存在著很多必可避免的局限性，這也是它適應現代發展的障礙所在。第一，它的制作工序復雜，極難修改;第二，由于材質的特殊，成品無法長期保存，容易褪色、變形或損壞;第三，隨著社會的發展，電視電影技術的產使它的娛樂功能逐漸減退。那么如何將皮影戲這一傳統文化藝術形式應用到現代設計中，讓皮影戲在現代藝術中重拾生命力，讓民間故事更長久地流傳下去，是我們需要思考的問題。

三、中西方傳統藝術融合探討

（一）歐洲教堂彩色玻璃花窗藝術

玻璃花窗，是西方教堂建筑常見的裝飾。這種彩繪玻璃圖案非常豐富，色彩亮麗，在日光的照射下形成燦爛奪目的效果。早期的教堂花窗玻璃多以圣經故事為創作內容，也有一些教會在本地的傳說與神話，都創作其中，以日光的變化配合圖案的效果感動信徒。近年來，這種彩繪玻璃不僅出現在教堂，也在許多一般的建筑中得以應用。在建筑裝飾中適當地運用彩色玻璃，結合光照的變化，能創造出一種神秘、浪漫、迷人的現代情調。這種花窗的形式在中國的建筑材料分類上被稱為“教堂玻璃彩色花窗”。（如圖1）

（二）皮影藝術與花窗藝術

皮影藝術，它是一種借助光與平面人偶所產生的燈影戲劇。它的表演結合了戲劇、說唱、樂器等多種藝術表現手段，是古代中國人智慧的結晶，也是中華民族傳統文化的精髓。在電影電視還沒有出現的我國古代，皮影戲以最通俗的形式為老百姓講述歷史典故、忠孝仁義，起著教化育人的作用。

教堂花窗玻璃藝術，則是通過不同色彩碎玻璃拼組而成的圣經故事畫，除了借助日光的變化形成教堂內部的神秘、神圣氛圍感，改變了羅馬式建筑室內采光不足而形成的壓抑感。同時也起到了向不識字的普通民眾宣傳教義的作用，表達了西方人們向往天國的內心理想。

對比兩種藝術表現形式發現，其一，兩者的內容均為表現故事與傳說，皮影藝術為動態表現，玻璃花窗藝術為靜態表現;其二，兩者均是利用“光影”來呈現。再看他們的現代發展，皮影藝術的現代功能幾乎已經沒有，而玻璃花窗隨著玻璃制造技術的革新，在現代設計中的應用依然廣泛。因此，是否能將中國傳統的皮影戲與教堂彩色花窗的表現形式相結合，使傳統皮影戲的生命力在現代設計中得以延續，我們在實踐中來進行探討。

四、創作實踐

選取中國古代民間愛情傳說《牛郎織女》中“鵲橋相會”的情景，將皮影的鏤空雕刻形式轉換為西方教堂彩繪玻璃的平面分割形式，將皮影戲的故事以裝飾玻璃的形式進行詮釋，為皮影藝術的發展探索新的方式。（如圖2）

通過實踐發現，將皮影藝術與花窗藝術相結合，可以呈現出非常具有中國特色的裝飾玻璃紋樣。裝飾在建筑空間中，既能起到裝飾作用，也“講述”傳統民間故事。在技術上結合了現代工藝，在內容上也起到了傳承的作用。

五、結束語

皮影藝術是我國的非物質文化遺產，民間流傳下來的皮影像造型也是很有價值的設計元素，它應當得到我們的重視。皮影及其他民間藝術形式的光芒不應該被隱藏，它們有太多的閃光點值得我們去發現。皮影融入了多種民間藝術的精華，如民俗色彩、民俗服裝、剪紙、雕刻、戲曲藝術等，皮影藝術是民族文化優良的載體。將其內涵與現代工業工藝技術、西方優秀藝術文化相結合，它的造型特征和裝飾色彩以及表現形式，在當代藝術設計實踐中我們可以嘗試用更多的方式去吸收、借鑒和拓展。

參考文獻：

[1]吳薇.民間皮影[M].石家莊：河北少年兒童出版社，2004.

[2]魏力群.中國民間皮影造型考略[J].河北師范大學學報（哲學社會科學版），1998（03）：3-5.

[3]蘇惠玲.西歐中世紀哥特式教堂花窗玻璃的裝飾設計語言分析[D].中南民族大學，2016.

[4]朱娟.哥特式建筑的眼睛—彩繪玻璃窗的藝術價值[J].大眾文藝，2014（08）：108-109.