橡皮章印刻藝術與版畫藝術的對比及應用

何萍萍

橡皮章印刻藝術與版畫藝術的對比及應用

何萍萍

在傳統(tǒng)木刻行將銷聲匿跡之時，代之而起的是中國現(xiàn)代新興版畫的崛起，而在發(fā)揚繼承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的今日，身邊的橡皮章印刻文化正在悄然興起。現(xiàn)它正以流行之風吹進很多年輕人的藝術世界和文化活動中。這不僅使我們對這種新興文化產生了研究和探索的欲望，更加擴了大家對藝術傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的探究之路。本文即從對橡皮章特質的剖析以及它與版畫藝術特點的對比,在設計生產中的應用性等幾個大點來進行簡析。

橡皮章藝術 版畫藝術 民族傳統(tǒng) 創(chuàng)新 圖形應用

一、橡皮章特點剖析

通過一定的實踐與探究，從而得出橡皮章印刻文化具有以下一些特點：

1.它是新型可雕刻固體材料，可塑性強，硬度低，可任意雕刻。

2.雕刻過程中，對手工技術要求相對較低，但絲毫不影響印刻出的圖形的審美效果和表現(xiàn)力，并且符號性強，表現(xiàn)靈活。作品創(chuàng)作過程相對環(huán)保，成本較低。

3.其衍生的圖形與產品具有較強藝術性和人情味，對傳統(tǒng)文化的傳達具有特殊效果，且與墨有較好的搭配能力。

此外，在操作上，橡皮上的圖形一般為手工雕刻形成，題材選擇自由。在雕刻成功的章子上粘上墨料后壓印，可以達到一定的復制性，形式表現(xiàn)性。另外，其工具運用簡單，耗時視用刀熟練程度和圖案的復雜性而定。

制作過程一般先將圖形繪制到硫酸紙上，再用硬幣等片狀物磨刮硫酸紙背面，將繪出的圖案復印到材料上。這樣的復印方式即解決了印章壓印時的“鏡像”問題。其次運用雕刻刀進行雕刻，且多見為陽刻。而最常見的是小塊面的分割和雕刻，圖形多見生動活潑，廣受大家喜愛。簡單的圖形上手較快，從流行的成因角度上看來，正式這些特質使它成為大家廣為樂見的藝術文化，讓更多人愿意接受并迷戀。

但說到這里，我們更會不由想起這種印刻文化的底蘊來源，那就是中國的優(yōu)秀民族藝術——版畫。

二、橡皮章特點與版畫特點的對比

中國是版畫藝術的發(fā)祥地，世界上最早的版畫就產生在中國。按歷史發(fā)展來看，最初是中國古代的雕版木刻，發(fā)展至今形成廣受大家歡迎的水印版畫，而版畫自身的表現(xiàn)手法與類別也多種多樣。其主要幾大特點是：創(chuàng)造性，復數(shù)性，印味，版味，刀味。在一定程度上，它對橡皮章文化的形成有很大的藝術啟發(fā)與影響力，但兩者又有所不同。

1.橡皮章在圖形的組合上，由于材料體型較小或者不成幅面，靈活性較比版畫強。橡皮章也可理解為復數(shù)藝術，一個成功而具有表現(xiàn)力的章子的制成可以印出多幅相同的作品，且都是橡皮章圖形的原作，由此可以擴大橡皮章圖形之美的傳達。不同于機械印刷，其過程與版畫一樣，其中多了一份人情味和上升到美學意義的復數(shù)性。若用其產生的圖形與視覺中的平面構成理念相結合，即將復數(shù)性理念契入到平面創(chuàng)作的構思當中，其表現(xiàn)出的張力和視覺效果完全可以拓新設計的表達手法。

2.印味與刀味：印味是指畫面印刷痕跡呈現(xiàn)的美感和藝術趣味。刀味，是以刀為刻材質而產生的刀版趣味。用篆刻刀治磚，刊石，刀法稚拙厚重，富有金石趣味；刻，剪紙版，刀法流暢單純，干凈利落。而橡皮印刻同版畫類似，也可暈刻刀觸，虛實相生，富于變化，塑造形象，表現(xiàn)質感，增強畫面的形式美感。由此可見，相比兩者的雕刻過程，無論是橡皮章藝術還是版畫藝術，都具有一定相似的印刻之美。

3.套色的研究：從一定表現(xiàn)角度上來看，橡皮章的圖形用色與版畫的用色可以存在前者向后者借鑒的關系。在色彩上，以民間木板年畫為例：配色可選用原色為佳，色彩夸張，強烈，富于裝飾性。常用色有紅，黃，藍，綠，紫，黑六色。白，以白紙地子為白色。黑色用墨汁印。不同的色彩按照橡皮章的靈活性特點，可表現(xiàn)出不同色彩搭配基調的圖形藝術作品，操作上比版畫更為簡易，隨心。

4.橡皮章和與水墨文化：為了增強創(chuàng)作品當中中國文化的視覺效果，以及達到一種“和”的思想，可將橡皮章圖形與墨色具有變幻的手繪線條相結合。如創(chuàng)作中紅印圖形與黑墨繪畫的結合后，色彩對比強烈，有較好的沖擊力美感，與此同時，水墨能更好烘托出章子圖形的形式美感。其中，手繪以形散而神不散為佳。為凸顯鮮明的民族特點，底子通常可選用宣紙或其他滲化性紙張，使畫面更富于效果。這類創(chuàng)作方法，也是類似于版畫中半印半繪的效果的表現(xiàn)，如三百六十行，《桃花塢木版年畫》。

5.民族性特點：版畫藝術是植根于中華大地生活熱土的民族藝術，較多地汲取了民間美術精華，陽刻線造型與中國名族骨法用筆一脈相承。意向設色，平面裝飾的藝術表現(xiàn)出鮮明的民族特色和東方藝術的美學品格。傳統(tǒng)是歷史，是漫長和悠久的。繼承的目的是發(fā)展，發(fā)展的途徑一方面是到客觀環(huán)境中考驗傳統(tǒng)的優(yōu)劣，決定取舍；一方面在生活中，發(fā)現(xiàn)前人沒有發(fā)現(xiàn)的東西。同時要吸收世界上一切優(yōu)秀的，對我們有用的東西，來豐富自己，使傳統(tǒng)得到發(fā)展，成為有民族特色的新的民族藝術。由此，介于版畫與橡皮章印刻之間的藝術關系，也可利用橡皮章藝術的廣大受眾性，將我們的民族文化，版畫藝術廣泛傳播，陶冶大眾的情操，發(fā)揚傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新精神。

三、橡皮章圖形在設計中的應用探索

設計的起初，是從人類的手上開始。圖騰，符號，結繩記事，工具的制作使用，無不隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展而被開拓著。隨著工業(yè)革命和技術發(fā)展，工業(yè)批量生產逐漸取代手工的地位。更多的勞動力也被解放出來。但是回眸我們的設計，似乎丟失了一些最原始的文明與根基。在經(jīng)濟日益發(fā)達的當今，我們呼喚，具有人情味的作品去哪里了，便捷的生活使我們得到了速度，也失去了可細品的過程和自我創(chuàng)造的心緒。于是，崇尚手工制作成為了又一次人性回歸的潮流。當今勞動力價值中，最貴的是人力。而有些產品的性質，也同樣是無法用機械批量生產去完成的。橡皮章印制文化就如此。

1.由于手工雕刻或加工的產品每個質量會存在差異，所以相對投入人力成本較高。

但其制作的優(yōu)點是：獨一無二，有生命力；開發(fā)人類創(chuàng)意思維，提高想象和創(chuàng)造能力；

制作時有心緒，提高產品或藝術品的人情味與獨特性。且從其物質材料上看，成本低廉，可塑性強，圖形更新能力強。

2.橡皮章印刻創(chuàng)造出的獨特符號性：

可以增強人們對它的印象，便于識記和傳播。在色彩選擇上，紅色油印可以充分表達出中國傳統(tǒng)印章文化的魅力。若將其圖形運用到包裝設計，VI設計，文化產品，書籍等設計中，將極具有人情味和文藝氣息，靈活性也較好，并具有民族藝術精神的傳播性。

3.以產品包裝中圖形的應用為例：

包裝設計中的圖形與圖像，往往構成了包裝整體形象的主要部分，使其產生一種個性美和審美品味，并加強了產品的促銷功能。好的包裝產品可以在沒有文字的情況下，通過視覺語言進行無聲的溝通，交流。它能跨越地域限制，突破語言障礙，融合文化差異，從而達到無聲感染的藝術效果。由此可見，運用橡皮章可以對每件產品進行圖形人工的印刻，或者將原圖形電子處理后批量印制，以不破壞其原有圖形表達效果為準，從而達到一種印刻之美的傳播，而內容也理所應當符合包裝的產品的理念。例如說是傳統(tǒng)食品，可選用傳統(tǒng)圖形。如果是古典書籍，可選用一些抒情的圖形和人物作為雕刻選材。

結語

李可染先生曾講：向傳統(tǒng)學習，學習傳統(tǒng)是學手段，而運用和表現(xiàn)自己的要求的是目的。從而可以理解，橡皮章文化流行不僅是因為雕刻過程的樂趣與簡潔，更重要的是發(fā)覺它的民族傳統(tǒng)文化價值，藝術創(chuàng)新價值與延伸實用價值。通過對它與傳統(tǒng)版畫藝術特點對比的探索，以及與現(xiàn)代設計應用的探索，都使它被賦予了新的力量。

我深信，在發(fā)揚繼承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的今日，注重對橡皮章雕刻藝術文化的運用，會更加豐富發(fā)揚傳統(tǒng)與創(chuàng)新設計的內涵，讓美和創(chuàng)新精神走進每個人的心里。

[1]趙海鵬.中國水印版畫技法[M].天津:天津人民美術出版社,2012.

[2]余雁，于謳.商品包裝設計[M].北京:清華大學出版社,2013.

[3]屠曙光.藝術設計學概論.南京：南京師范大學出版社，2009.

[4]郝輝之.跟大師學藝[M].天津：天津古籍出版社，2009.

10.13944/j.cnki.ysyj.2015.0081

浙江理工大學