歌曲演唱及創(chuàng)作研究

摘要：聲樂(lè)是一門(mén)演唱藝術(shù)，聲樂(lè)作品從原始的音樂(lè)素材開(kāi)始，就如烏拉特民歌用一種特殊的有影響力和感染力。能夠把各種宗教理念的教化轉(zhuǎn)變?yōu)楦杪晛?lái)影響百姓的精神領(lǐng)域，直到最后形成優(yōu)美悅耳聲樂(lè)作品。必須經(jīng)過(guò)一度創(chuàng)作和二度創(chuàng)作，其中二度創(chuàng)作是演唱中更好的表現(xiàn)美的動(dòng)力。促使演唱者不斷提升自己的音樂(lè)修養(yǎng)和素質(zhì)，也使得演唱技巧和表演更加融合。

關(guān)鍵詞：一度創(chuàng)作;二度創(chuàng)作

從音樂(lè)的起源至今音樂(lè)所謂經(jīng)歷了漫長(zhǎng)而又復(fù)雜的過(guò)程，作為一名聲樂(lè)演員學(xué)習(xí)的目的就是把歌唱好，得到人們認(rèn)可，簡(jiǎn)單的演唱不能滿足聽(tīng)眾的要求，歌唱藝術(shù)即是人們所說(shuō)的聲樂(lè)，它是人體科學(xué)領(lǐng)域里的一門(mén)音響學(xué)科，以身體建立一種良好的歌唱生理狀態(tài)，從而發(fā)出優(yōu)美的聲音用來(lái)演唱歌曲為表達(dá)情感服務(wù)，音樂(lè)都是滿足人們的某種需求而存在的。歌唱藝術(shù)真正魅力在于表現(xiàn)真實(shí)的人性.抒發(fā)真情.在歌唱過(guò)程是一種復(fù)雜的心理活動(dòng)過(guò)程，它要求歌唱者把自己化為曲中人，在情的貫穿下，把歌唱外部技巧與心理技巧統(tǒng)一起來(lái)，把心中所想的歌唱藝術(shù)和技巧轉(zhuǎn)化為眼中所見(jiàn)，口中所唱.用歌聲塑造魅力與美感效果取決與內(nèi)涵情感的表現(xiàn)。

一.要深入作品

1.認(rèn)真的理解作品的詞和曲，這是演唱好任何作品的首要做到的，但對(duì)于演唱好歌曲而言，我們還要對(duì)作品的時(shí)代背景，作曲家的個(gè)人分格等進(jìn)行全面了解和研究。很多藝術(shù)歌曲都有時(shí)代特色，有豐富的時(shí)代氣息，可以說(shuō)一首優(yōu)秀的歌曲，就是用音樂(lè)的形式對(duì)那個(gè)年代的精神濃縮、民族、民間的音樂(lè)素材重視規(guī)范，要求感情、體現(xiàn)民族性。

二.作品的民族民間特色

1.烏拉特民歌都有即明顯又與眾不同的特點(diǎn)，烏拉特民歌是蒙古族民歌的一個(gè)重要組成部分，烏拉特民歌的頌歌流傳廣泛獨(dú)有的特點(diǎn)，逐漸讓世人公認(rèn)。例如：頌歌有政權(quán)頌.父母頌、駿馬頌、家鄉(xiāng)頌、宗教頌、都是大手筆，熱情洋溢，大起大落、情感豐富，在烏拉特民歌主要分為兩大類禮儀歌和牧歌，它們以聲音宏大.曲調(diào)高亢悠揚(yáng)而聞名，在演唱民族民間過(guò) 程中，高音的襯詞一般為開(kāi)口音或半開(kāi)口音、中音的襯詞比較靈活。

2.歌曲的創(chuàng)作是由于其生活的不同經(jīng)歷和環(huán)境、形成的音樂(lè)分格不同的內(nèi)心情節(jié)，對(duì)其歌詞詮釋分別放在了歌聲與琴聲中，有時(shí)甚至用琴聲代替歌聲，旋律和歌詞給了演唱者靈感，我們?cè)谘莩斜仨氁幸粋€(gè)尋“根”的過(guò)程力圖去最好的表現(xiàn)他的精神內(nèi)涵。

三.要盡力融入作品

1.聲樂(lè)演唱必然要貫穿情感，通過(guò)歌曲的歌詞分析研究，確定作品的主題思想、準(zhǔn)確地把握遠(yuǎn)處是的情感基調(diào)，才能淋漓盡致的表現(xiàn)歌曲的意境，塑造鮮明的藝術(shù)形象，歌唱的表演和其他表演創(chuàng)作是一樣的，始于想象從閱讀作品、熟悉作詞和作曲展開(kāi)想象通過(guò)演唱技巧最終融入歌曲。

2.在演唱過(guò)程中，要讓這些音符去感動(dòng)觀眾，讓觀眾明白作品所表現(xiàn)的內(nèi)涵理解作品的原意后，就要進(jìn)行一個(gè)最重要的過(guò)程——“二度創(chuàng)作”。何謂“二度創(chuàng)作”呢？它是指在理解、尊重原作品風(fēng)格與思想感情的基礎(chǔ)上，通過(guò)演唱者自身的詮釋，用其特有的藝術(shù)手法賦予音樂(lè)作品以生命的創(chuàng)造行為。嚴(yán)格意義上講，理解作品“一度創(chuàng)作”的過(guò)程，實(shí)際上就是在對(duì)作品進(jìn)行二度創(chuàng)作。必須投入全部的熱情、豐富的感情、智慧和才能去窺探作曲家的內(nèi)心世界和創(chuàng)作思想，理解作曲家所特有的音樂(lè)語(yǔ)言，從而對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行應(yīng)有的準(zhǔn)確的解釋。這種解釋既要符合原作的風(fēng)格與思想感情，又要能體現(xiàn)演唱者的創(chuàng)作個(gè)性與感情色彩：在追求音樂(lè)美的間時(shí)又能很好地展示自身的音色美，從而賦予音樂(lè)以有機(jī)的生命力。

四.情感體驗(yàn)與表現(xiàn)

情感體驗(yàn)是一種心理現(xiàn)象，是人對(duì)客觀事物的態(tài)度以及相應(yīng)的行為反應(yīng)，它能積極地影響和推動(dòng)人的認(rèn)知，激發(fā)想象與聯(lián)想，提高思維的能動(dòng)性與創(chuàng)造性。演唱者在再創(chuàng)造中的情感體驗(yàn)主要是在把握作品情感基調(diào)的基礎(chǔ)上，通過(guò)直接或問(wèn)接的途徑，具體、細(xì)致地體會(huì)情感形態(tài)的程度、層次、個(gè)性特征以及變化、發(fā)展的邏輯，并在演唱中予以充分的體現(xiàn)，真正做到“有感而發(fā)”。

情感的表達(dá)應(yīng)建立存良好的歌唱技術(shù)的基礎(chǔ)上，精神的體現(xiàn)離不開(kāi)演唱的技巧，而對(duì)聲音的控制與調(diào)整則需要足夠的演唱經(jīng)驗(yàn)，演唱者應(yīng)該非常清楚怎樣使用聲音才能產(chǎn)生理想的效果。在日常的練習(xí)中，演唱者要逐漸地使對(duì)作品的情感與技巧獲得穩(wěn)定，并成為自己的演唱軌跡。在這里，技巧與內(nèi)容已融為密不可分的音樂(lè)整體。表面化的投入感情或者企圖以身體的動(dòng)作來(lái)解釋感情都是虛假的、膚淺的：過(guò)分的嚴(yán)謹(jǐn)、冷漠、缺乏情感的炫技也是不可取的。這些都是造作、感情疆硬的表現(xiàn)。演唱中的情感流露不僅要求演唱者技巧純熟，得心應(yīng)手，更重要的還是演唱者要將音樂(lè)融會(huì)于心，變成自己生命中的一部分，發(fā)自內(nèi)心地進(jìn)出自身的情感。

五.反復(fù)錘煉作品

1.要演唱好歌曲需要通過(guò)不斷的“打磨”過(guò)程找到最佳的藝術(shù)感覺(jué)，歌曲大多數(shù)音域適中，表現(xiàn)細(xì)膩、很適合演唱者培養(yǎng)和加深有控制的“自然狀態(tài)”，并形成一種有控制演唱意識(shí)，通過(guò)專業(yè)技巧練聲學(xué)習(xí)，這樣才能取得進(jìn)步，精益求精、爛熟于心，準(zhǔn)確科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，熟練把握樂(lè)譜和歌詞是是演唱者的基礎(chǔ)，聲樂(lè)之所以能感動(dòng)人，除了本來(lái)的美妙外，重要的是觀眾能通過(guò)歌詞與演唱者直接交流準(zhǔn)確的拼讀歌詞，弄懂歌詞意思、勤查字典、其次發(fā)音準(zhǔn)確，聲音靠前主音非常明亮、非常純正、再次，音準(zhǔn)、節(jié)奏是否正確，直接影響演唱者對(duì)作品的表達(dá)。

2.要有內(nèi)在的藝術(shù)素質(zhì)，演唱歌曲要求演唱者必須具備深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，沒(méi)有藝術(shù)修養(yǎng)做底蘊(yùn)充滿美學(xué)意義的感情傳達(dá)是很難實(shí)現(xiàn)的要通過(guò)反復(fù)實(shí)踐，建立良好的表現(xiàn)能力和適度的表現(xiàn)欲，具備在舞臺(tái)上的控制自我駕馭作品情感的能力對(duì)作品比較豐富的形象思維意識(shí)和創(chuàng)作能力，有適應(yīng)舞臺(tái)和觀眾的能力。演唱藝術(shù)是對(duì)演唱者綜合能力的全面檢驗(yàn)，演唱者只有具有較高的思想藝術(shù)修養(yǎng)，有較深的藝術(shù)造詣和較高的歌唱技巧，還有對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的熱愛(ài)才能獲得到最深厚的美。

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作者簡(jiǎn)介：周靜，1974年2月15日，女，漢，內(nèi)蒙古巴彥淖爾，中專，中級(jí)，研究方向：民族聲樂(lè)。