探析馬克思主義哲學(xué)的時(shí)代特色與現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性

摘 要：文章先分析了馬克思哲學(xué)的時(shí)代特征，隨后介紹了馬克思哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，包括推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展、促進(jìn)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、深化改革發(fā)展、建設(shè)廉政黨風(fēng)，希望能給相關(guān)人士提供有效參考。

關(guān)鍵詞：馬克思主義;哲學(xué);時(shí)代特色

引言

我國(guó)當(dāng)下處于全面建成小康社會(huì)時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)中所暴露出來的矛盾也不斷增加，為了有效解決新時(shí)期的發(fā)展問題，需要深入挖掘研究馬克思哲學(xué)現(xiàn)實(shí)意義，從而為我國(guó)未來發(fā)展提供方向引導(dǎo)，堅(jiān)定理想，提高國(guó)家建設(shè)發(fā)展中黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，堅(jiān)持正確發(fā)展道路。

一、馬克思主義哲學(xué)的時(shí)代特征

在現(xiàn)代化環(huán)境中的馬克思哲學(xué)帶有一定時(shí)代特色，以人的幸福為主要目標(biāo)進(jìn)行各項(xiàng)工作，為實(shí)現(xiàn)人類解放不斷努力。馬克思哲學(xué)相關(guān)理論主要是以革命運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)載體，理論實(shí)踐探索中，總結(jié)人類文明中的優(yōu)秀成果，對(duì)世界事物的客觀成長(zhǎng)規(guī)律進(jìn)行了深刻挖掘，同時(shí)形成一種系統(tǒng)性思想體系，為人類探索歷史文明指明了道路，同時(shí)為世界發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。馬克思哲學(xué)對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的價(jià)值意義不同于其他理論觀點(diǎn)，突出于把人民群眾和無產(chǎn)階級(jí)當(dāng)成基礎(chǔ)，重點(diǎn)保護(hù)人民的發(fā)展利益。同時(shí)馬克思哲學(xué)也是促進(jìn)實(shí)現(xiàn)人類全面解放的科學(xué)力理論，為轉(zhuǎn)變?nèi)祟愃枷氲於肆己没A(chǔ)，將人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律全面揭示出來，可以促進(jìn)人民解放，馬克思哲學(xué)也是指導(dǎo)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的科學(xué)工具[1]。

馬克思曾經(jīng)說過，新思潮的主要優(yōu)勢(shì)便是不能教條化地對(duì)未來進(jìn)行預(yù)測(cè)，應(yīng)該通過對(duì)舊世界進(jìn)行批判，從而發(fā)現(xiàn)新世界。其中需要注意現(xiàn)代化社會(huì)不同于馬克思生存時(shí)代，產(chǎn)生了各種新變化、新特點(diǎn)和新狀況，當(dāng)下屬于一種全球化時(shí)代，同時(shí)也是人工智能、信息技術(shù)持續(xù)發(fā)展的時(shí)代，使人類社會(huì)發(fā)生了巨大的改變，并對(duì)人們思想產(chǎn)生極大的沖擊，馬克思哲學(xué)在現(xiàn)代應(yīng)該充分考慮、正視新興科技給人們發(fā)展帶來的全新變化和特點(diǎn)。

因?yàn)轳R克思哲學(xué)的研究深入歷史本質(zhì)，所以也指向未來。馬克思哲學(xué)自身的未來性特征也是歷史性的發(fā)展，并非是脫離現(xiàn)實(shí)世界與新時(shí)代的空想地，對(duì)未來進(jìn)行教條性預(yù)期。正式馬克思哲學(xué)這種鮮明時(shí)代品格，使馬克思哲學(xué)可以一直用一種發(fā)展和開放的心態(tài)正視相關(guān)理論學(xué)說，并提倡新思潮應(yīng)該在時(shí)代發(fā)展中不斷進(jìn)行創(chuàng)新與完善，擁有自己的時(shí)代適應(yīng)范圍，不同于舊哲學(xué)，是一種實(shí)踐的活動(dòng)為基礎(chǔ)的唯物主義。

二、馬克思主義哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義

（一）能夠堅(jiān)定理想，推動(dòng)人和社會(huì)的全面發(fā)展

在認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)和了解馬克思哲學(xué)的過程中，應(yīng)該充分掌握馬克思哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，從而在馬克思哲學(xué)的引導(dǎo)下進(jìn)行科學(xué)改革發(fā)展，控制各項(xiàng)工作的順利實(shí)施，實(shí)現(xiàn)預(yù)期建設(shè)目標(biāo)。學(xué)習(xí)、信任馬克思哲學(xué)可以對(duì)靈魂進(jìn)行合理把握，并將其變成一種精神支柱，可以形成堅(jiān)定信念，馬克思哲學(xué)理論并非是空洞的誓言和簡(jiǎn)單的口號(hào)，是在對(duì)相關(guān)規(guī)律進(jìn)行全面掌握基礎(chǔ)上，所進(jìn)行的選擇行為。而哲學(xué)是馬克思主義思想中的重要內(nèi)容，我們應(yīng)該合理應(yīng)用馬克思哲學(xué)相關(guān)剩余價(jià)值學(xué)說，學(xué)習(xí)正確方法論和世界觀，構(gòu)建具體理想，充分了解人類發(fā)展中的客觀規(guī)律，聯(lián)系社會(huì)發(fā)展趨，始終堅(jiān)持科學(xué)政治方向，并堅(jiān)定信念接受各種考驗(yàn)，激發(fā)出自身的發(fā)展?jié)摿Γ瑘?jiān)持黨的本色。

（二）馬克思主義哲學(xué)是中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)

在新時(shí)期發(fā)展過程中，為了徹底解決各種發(fā)展矛盾問題，建設(shè)小康社會(huì)，構(gòu)建現(xiàn)代化主義國(guó)家，應(yīng)該始終堅(jiān)持科學(xué)合理的理論指導(dǎo)，將科學(xué)發(fā)展觀有效融入到國(guó)家建設(shè)工作當(dāng)中，始終堅(jiān)持以人為本的基礎(chǔ)理念，從而將人民作為社會(huì)發(fā)展的基石，采取有效措施，提高人民利益。在社會(huì)發(fā)展過程中，還需堅(jiān)持按照統(tǒng)籌兼顧的原則，選擇合理的方法，并立足于大局處理各項(xiàng)社會(huì)事務(wù)，合理把握整體發(fā)展趨勢(shì)。對(duì)人、社會(huì)和自然之間的發(fā)展關(guān)系進(jìn)行合理協(xié)調(diào)，從而進(jìn)一步縮小各個(gè)區(qū)域中的經(jīng)濟(jì)發(fā)展差異，促進(jìn)實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展[2]。

（三）學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)能夠促進(jìn)改革深化

現(xiàn)代化發(fā)展背景下，我國(guó)逐漸進(jìn)入社會(huì)發(fā)展的艱難時(shí)期，開始出現(xiàn)各種發(fā)展問題與發(fā)展矛盾，為此在社會(huì)發(fā)展中，應(yīng)該將馬克思哲學(xué)當(dāng)成一種科學(xué)有效的指導(dǎo)思想，在社會(huì)改革階段，針對(duì)所出現(xiàn)的矛盾關(guān)系進(jìn)行協(xié)調(diào)處理，從而促進(jìn)實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面發(fā)展，突出改革工作的整體性與系統(tǒng)性，做好改革工作中的頂層設(shè)計(jì)，為各種小項(xiàng)目實(shí)施指明發(fā)展方向，通過針對(duì)相關(guān)體制實(shí)施優(yōu)化設(shè)計(jì)，強(qiáng)化體制之間的聯(lián)系。

比如實(shí)施社會(huì)改革中，應(yīng)該科學(xué)處理五種代表性關(guān)系，并結(jié)合馬克思主義的辯證方法，促進(jìn)各個(gè)鏈條環(huán)節(jié)之間的順暢聯(lián)系，避免通過局部代替整體，同樣也需要避免通過整體來替代局部，不然便會(huì)出現(xiàn)原則損失。為此在社會(huì)全面改革的條件下，針對(duì)馬克思哲學(xué)，需通過理論聯(lián)系實(shí)際的方法，促進(jìn)相關(guān)理論的有效落實(shí)，并在基層單位中認(rèn)真執(zhí)行，拉近和人民之間的距離，對(duì)各種重大關(guān)系進(jìn)行科學(xué)處理，為改革的深化發(fā)展提供可靠的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)。

（四）馬克思主義哲學(xué)能夠輔助建設(shè)優(yōu)良黨風(fēng)

作風(fēng)建設(shè)是建設(shè)黨組織中的重要任務(wù)，能夠不斷強(qiáng)化與提高黨組織的整體形象，為了提高黨的信譽(yù)度，給人們心中留下良好印象，應(yīng)該積極建設(shè)良好作風(fēng)，提升黨隊(duì)伍整體，建設(shè)專業(yè)素質(zhì)較高的黨隊(duì)伍，而實(shí)施相關(guān)措施中，應(yīng)該加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)工作，始終堅(jiān)持群眾路線，按照實(shí)事求是的基礎(chǔ)原則順利開展相關(guān)工作。同時(shí)在黨風(fēng)建設(shè)工作中，還需充分發(fā)揮出馬克思哲學(xué)的價(jià)值作用，突顯馬克思哲學(xué)的歷史唯物主義以及認(rèn)識(shí)論。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，共產(chǎn)黨隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，黨的管理難度也相繼提升，在黨管理工作中無法保證面面俱到，導(dǎo)致部分黨員干部隊(duì)伍在糖衣炮彈的誘惑下開始享受奢靡之風(fēng)，這種做法在一定程度上違背了我國(guó)當(dāng)下的發(fā)展路線，為了幫助黨員干部隊(duì)伍徹底解決作風(fēng)問題，形成良好的紀(jì)律素質(zhì)，需要加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè)，促進(jìn)理論和實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)與群眾發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一，在開展各項(xiàng)工作中，充分尊重人民群眾，維護(hù)黨良好的工作作風(fēng)，提升黨風(fēng)建設(shè)效果。

結(jié)語

綜上所述，在研究探索馬克思哲學(xué)現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義和時(shí)代特色時(shí)，需要了解馬克思哲學(xué)內(nèi)涵，并聯(lián)合新時(shí)期發(fā)展實(shí)際，對(duì)社會(huì)發(fā)展中的各種矛盾問題進(jìn)行有效處理，堅(jiān)持中國(guó)夢(mèng)，在革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，總結(jié)優(yōu)秀成果，促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義不斷發(fā)展壯大。

參考文獻(xiàn)

[1]郭曉巖.馬克思哲學(xué)對(duì)黑格爾哲學(xué)二度批判的動(dòng)態(tài)研究[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2019（12）：52+54.

[2]朱曉田.基于生態(tài)文明思想的馬克思主義哲學(xué)理論意義研究[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2019（12）：66+68.

作者簡(jiǎn)介：

李創(chuàng);性別：男;出生年月：1990年4月;籍貫：甘肅慶陽 民族：漢;最高學(xué)歷：中共中央黨校研究生院馬克思主義哲學(xué)專業(yè)博士生;研究方向：馬克思主義理論前沿問題。

（作者單位：中共中央黨校研究生院馬克思主義哲學(xué)專業(yè)）