中國哲學之“道”的美學意義

管志誠 張皓凡 王鵬 侯娜

摘要：本文立足中國哲學的視野，對“道”這一核心范疇進行分析，從美學視角切入查找其美學意義。

關鍵詞：中國哲學、美學思想、老子美學

“道”作為中國美學約定和建構起來的終極價值，對中國古典美學的在世發展有著極為深遠的影響—美的存在被“道”所規定：遵循“道”就是美、就是善，反之就是丑、就是惡。它不僅區別了美與丑、善與惡，而且規定了審美的人生與人格。問題在于，什么是“道”，它又何以成為美、善乃至審美人生、人格的規定呢？

中國美學對于“道”的思考最早可以追溯至孔子，經過老子的發展，最終完善于莊子。在孔子看來，它有著倫理道德之義;在老子看來，它是自然的象征;在莊子看來，它是孔子倫理之“道”與老子自然之“道”的統一。莊子認為倘若將“道”圇圄于倫理，美的世界則會被束之高閣，倘若將“道”規定為“自然”，現實世界的美則會被徹底抽空。因此，莊子力求將倫理之道與自然之道同一起來，使之成為“同一之道”。

莊子的美學思考是對老子美學思考的延續，他繼承了老子對于文明的批判，毅然決然的站在自然的立場上，以消解的思維去看待現實的世界。莊子對“以仁義易其性”、“無恥者富，多信者顯”的文明社會深感痛絕，“今世俗之君子多危身棄生以殉物，豈不悲哉”。莊子認為物本是為人服務的東西，“賤而不可不任者，物也”，主張“道與之貌，天與之形，無以好惡內傷其身”，重視人的生命，渴望“至德之世”的原始人道主義精神。因此，與老子一樣，莊子以“無為”之“道”為美。莊子之“道”的思想意蘊是消解的而非對象的，即自然本身。它“有情有信”，“自本自根”，“生天生地”，“無為無形”，“生于太極之先，長于上古而不老”，正是皇帝堯舜所言的“共美”。莊子稱其為“至美之美”以便區別天下皆知之美。

但是，莊子之“道”與老子之“道”又有所區別。老子以自然為“道”的本體，認為“道”創生萬物：“道生一、一生二、二生三、三生萬物”。但是莊子認為“道”與萬物的關系絕非單向的創生，更是反向的復歸，即萬物回歸于“道”。二者的兼容互攝，構成了大氣磅礴的“道”的世界、“美”的世界。老子固執地將自然之道作為美與世界的全部內涵，為了“體道”老子只能“為道日損”、“夫物蕓蕓，各復歸其根”。“道”與美完全脫離現實世界，脫離了具體的、感性的有限事物。

下面具體分析其美學意義，筆者認為有以下幾點：第一便是內在性。內在性在討論任何問題時都否認超驗性的實體。內在性與外在性是相對的。外在性是西方美學最高實體的存在，例如柏拉圖的理念等等。但中國則不同，乍一看，似乎中國美學為自己設置了外在性的源頭，如“道”、“天地之美”，實際上這僅僅是一種表象。他沒有超驗的去追問（實體化、形式化、外在化），而是不斷的超越（內在的超越），與現實世界處于一種若即若離的狀態，他“運用之妙，存乎一心”。第二為道是真善美的合一，即統一性。道家講“圣人法天貴真”即美與真。儒家美學強調美與真的統一，而老子很少提到善，因為老子認為美的本質是自然無為，是個體人格的自由的實現，這本是最高的善，最高的道，此外無需其他的善和德。老子的美包含了善，因此，美與善的問題在莊子這不成其問題。但美與真的問題卻成為了老子美學突出的問題。因為失去了真，就違背了自然無為的“道”。因此老子美學的第二個特點就是“法天貴真”。第三為老子對于無限美的追求。老子及其后學認為美在于“道”的自然無為，而“道”是無所不在的，是一種無限的力量，因此，老子及其后學指出，美具有無限性。對無限之美的追求是莊子美學的第三個特征。第四為老子認為丑沒是相互轉化的，即“德有所長而形有所望”。老子及其后學以“道”的自然無為為美，其根本表現是在個體人格的自由上。因此強調人格的老子認為，人的外形的丑好不妨礙他具有精神的美。丑的外形之中完全可以包含有超越于丑的形體的精神美。

老子哲學與美學的連接點正是以反對人的異化，追求個體的無限與自由為其核心的。老子哲學是同他的美學內在的、自然的聯系在一起的，因此，想要把握老子的美學思想，其出發點必須從老子的哲學思想出發，否則必然會不得其解。

老子的美學思想在中國美學史中是極其復雜以及影響深刻的，但我們對于老子的繼承必須采取一種客觀以及辨證的態度。美學史學家們一方面認識到了老子哲學的出世性，另一方面老子美學思想在中國起到了巨大的影響，他的思想值得后者去學習，但是這一工作對于我們來說可能才剛剛開始。

參考文獻

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[3]東方與西方古典美學理論的比較[J].周來祥.江漢論壇.

作者簡介：

管志誠（1999.08.15）男 遼寧省撫順市 大連工業17級產品設計系工業設計方向

張皓凡（1999.2.1） 男 遼寧省大連市 大連工業17級產品設計系工業設計方向

王鵬（1998.6.18） 男 黑龍江省同江市 大連工業17級產品設計系工業設計方向

侯娜（1998.10.30） 女 河北省石家莊市 大連工業17級產品設計系工業設計方向