借助虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)實(shí)現(xiàn)呂劇文化的創(chuàng)新發(fā)展

朱俊玉　石群英　張桂霞

摘 要：隨著社會(huì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)漸漸出現(xiàn)在了大眾面前，呂劇文化固守傳統(tǒng)的模式，會(huì)違背與時(shí)俱進(jìn)的原則，不再符合現(xiàn)代人們審美的需求，而虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)具有較強(qiáng)的交互性、沉浸感，借助虛擬現(xiàn)實(shí)視技術(shù)進(jìn)行“山東呂劇”傳承與創(chuàng)新，多元化戲曲傳播形式，是呂劇文化創(chuàng)新與發(fā)展的一個(gè)出路。

關(guān)鍵詞：呂劇文化;虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù);創(chuàng)新

引言

時(shí)代的進(jìn)步，帶動(dòng)了系列產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，人們的娛樂方式呈現(xiàn)多樣化趨勢(shì)。極大沖擊了戲曲文化的市場(chǎng)，其中也包括市場(chǎng)日漸萎縮的呂劇，單一的形式和重復(fù)的曲目不再滿足當(dāng)今人們的需求，受眾在減少，觀眾群體趨向老齡化。因此本文主要結(jié)合虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，為呂劇注入新的活力，實(shí)現(xiàn)呂劇文化的創(chuàng)新和發(fā)展。

一、呂劇文化

1? ?呂劇文化起源與發(fā)展

呂劇又稱“化裝揚(yáng)琴”、“琴戲”，最早流行于魯西南一帶地區(qū)，1900年前后，呂劇被搬上舞臺(tái)，著名的劇目有《姊妹易嫁》《借年》《李二嫂改嫁》，幾十年來，久演不衰，擴(kuò)大了呂劇在全國的影響，受到廣大勞動(dòng)人民群眾的肯定。在2008年被列為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，是山東地方戲曲劇種之一。

2? ?呂劇文化的現(xiàn)狀分析

隨著社會(huì)的發(fā)展，由于呂劇內(nèi)容局限固化、表演形式單一、宣傳不足、發(fā)展模式陳舊僵化，農(nóng)村生活氣息濃郁，不太滿足現(xiàn)代人的審美要求，受眾群體趨向老齡化，漸漸淡出現(xiàn)代人們的生活。

3? ?呂劇發(fā)展中存在的問題

3.1 人才稀缺，宣傳不力

創(chuàng)作者少，呂劇創(chuàng)作人員（包括退休人員在內(nèi)）也就幾十人，大部分都是一些愛好呂劇的老人，有些優(yōu)秀有實(shí)力的創(chuàng)作者外流或者已經(jīng)退休。而新人受多方面限制不能及時(shí)的補(bǔ)充，呂劇的“斷層”現(xiàn)象日益明顯。一方面，年輕人對(duì)呂劇不太感興趣，另一方面，由于人員缺乏，呂劇宣傳方式渠道不足導(dǎo)致年輕人對(duì)呂劇不太了解，更無興趣可言，呂劇的傳承與創(chuàng)新就面臨了巨大的挑戰(zhàn)。

3.2 觀眾少

相關(guān)的調(diào)查結(jié)果顯示，青少年對(duì)呂劇文化的了解很少，也不是很有興趣，缺乏這方面的教育熏陶，只知道呂劇是中國的一種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而一些老年人就會(huì)比較喜歡，時(shí)而還能哼唱幾句，視為一種日常娛樂方式。不難看出，呂劇文化在當(dāng)今新的娛樂方式?jīng)_擊下，群眾被分流，市場(chǎng)漸漸萎縮。也因此導(dǎo)致經(jīng)費(fèi)不足，不僅設(shè)備陳舊，還影響了排演工作。

3.3 內(nèi)容需要?jiǎng)?chuàng)新，傳播方式老舊，

內(nèi)容大多數(shù)呈現(xiàn)淳樸的民風(fēng)民情，是人們以前的生活方式，如今社會(huì)發(fā)展迅速，農(nóng)村也發(fā)生了翻天覆地的變化，可能老年人欣賞呂劇時(shí)方可憶苦思甜，感慨社會(huì)發(fā)展如此迅速，而當(dāng)代的年輕人不曾經(jīng)歷，所以不太愿意欣賞老舊的鄉(xiāng)村風(fēng)。同時(shí)呂劇以舞臺(tái)展演的形式為大眾所知，這樣受眾群體會(huì)受到地域限制，而如果用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)作為一種傳播方式，既能擴(kuò)大呂劇文化傳播的范圍，也能達(dá)到內(nèi)容新穎，增強(qiáng)趣味的目的。

二、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)簡(jiǎn)介

1? ?虛擬技術(shù)

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，簡(jiǎn)稱“VR”，又稱靈鏡技術(shù)，是一種可以創(chuàng)建和體驗(yàn)虛擬世界的計(jì)算機(jī)仿真系統(tǒng)，是利用高性能計(jì)算機(jī)生成一種模擬出的三維虛擬世界，將多源信息融合的、交互式的三維動(dòng)態(tài)視景和實(shí)體行為的系統(tǒng)仿真。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)特點(diǎn)就是具有沉浸性、交互性、多感知型、構(gòu)想性、自主性。

2? ?虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)優(yōu)勢(shì)

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)實(shí)現(xiàn)數(shù)字化，個(gè)性化，有趣味，娛樂性，交互性，形成多變的表演形式，讓人們沉浸在呂劇文化中，全方面了解它。同時(shí)，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)運(yùn)用到各種展廳或舞臺(tái)，受眾很廣，借此可以大力弘揚(yáng)與發(fā)展呂劇文化數(shù)字化。虛擬技術(shù)將山東呂劇文化的價(jià)值轉(zhuǎn)變?yōu)檎袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值獲得持續(xù)發(fā)展的生命力，這種創(chuàng)新的方式，會(huì)給呂劇文化注入新的活力，讓傳統(tǒng)戲曲文化再放異彩。

三、利用虛擬技術(shù)實(shí)現(xiàn)呂劇的創(chuàng)新與發(fā)展

1? ?呂劇與虛擬技術(shù)結(jié)合的必要性

（1）呂劇文化具有社會(huì)公共性和開放性。它是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是面向大眾而非私人的文化。呂劇展示的位置不單單是劇院，一個(gè)舞臺(tái)足矣。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)應(yīng)用到各類展覽中，面對(duì)的也是廣大人民群眾，他們通常在很大的展廳或舞臺(tái)，參與者大都是呂劇愛好者，要讓他們有良好的體驗(yàn)，最好的方法就是把他們帶入現(xiàn)實(shí)情境。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的沉浸感恰好可以滿足參與者，讓他們更容易去享受呂劇文化。

（2）呂劇的腔調(diào)具有藝術(shù)性。劇的唱腔講究以字設(shè)腔，以情帶聲，吐字清晰、口語自然。呂劇唱腔以板腔體為主，兼唱曲牌。曲調(diào)簡(jiǎn)單樸實(shí)、優(yōu)美動(dòng)聽、靈活順口、易學(xué)易唱。除了現(xiàn)實(shí)的世界沒有比VR技術(shù)表現(xiàn)形態(tài)和聲音更生動(dòng)逼真了。VR不僅給用戶呈現(xiàn)文字圖片，立體視頻，還能給予用戶以沉浸感，在虛擬的環(huán)境中進(jìn)行交互，是源于傳統(tǒng)呂劇卻高于傳統(tǒng)呂劇的全新的文化體驗(yàn)。

2? ?呂劇與虛擬技術(shù)結(jié)合的創(chuàng)新點(diǎn)

（1）構(gòu)建“呂劇”虛擬空間

眾所周知，虛擬現(xiàn)實(shí)最突出的三個(gè)特性分別是：交互性、沉浸感和想象性，除此之外，我認(rèn)為它還具有空間立體性，它可以讓用戶體驗(yàn)一個(gè)虛擬的三維環(huán)境，VR還可以讓體驗(yàn)者以空間化的方式去創(chuàng)造內(nèi)容，比如Tilt Brush、Zbrush這種類型的三維空間的繪圖軟件。對(duì)于呂劇來說，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以讓體驗(yàn)者走入那個(gè)空間，走進(jìn)呂劇、“觸摸呂劇”、理解呂劇文化的獨(dú)特魅力。

（2）突破傳統(tǒng)、追求戲曲多元化

傳承與發(fā)展呂劇文化是突破傳統(tǒng)、追求戲曲多元化展演形式是以虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)為表現(xiàn)手段，將呂劇文化的精髓以大眾喜歡的方式呈現(xiàn)，用有趣、生動(dòng)、交互的形式傳達(dá)呂劇文化，突破和創(chuàng)新傳統(tǒng)呂劇文化的傳播方式，讓大眾走進(jìn)呂劇文化，發(fā)展傳統(tǒng)的呂劇文化。

3? ?呂劇與虛擬現(xiàn)實(shí)結(jié)合的實(shí)現(xiàn)思路

（1）利用虛擬技術(shù)進(jìn)行人物、場(chǎng)景構(gòu)建

通過呂劇文化的學(xué)習(xí)與資料的搜集，運(yùn)用3Dmax技術(shù)搭建場(chǎng)景以及塑造典型人物，風(fēng)格化貼圖。體驗(yàn)者可以從服飾、場(chǎng)景多方面直觀的感受它，從虛擬體驗(yàn)中激發(fā)興趣。參與者能夠在一個(gè)“模擬三維環(huán)境中”走進(jìn)去并控制對(duì)象，真正的參與、感受呂劇。

（2）豐富呂劇文化傳播途徑

創(chuàng)新體驗(yàn)?zāi)Ｊ剑瑸閰蝿〉陌l(fā)展拓寬傳播途徑和方式，讓更多的人通過網(wǎng)絡(luò)、通過虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備了解呂劇文化，新奇的體驗(yàn)方式對(duì)青少年的吸引力會(huì)更好，能夠拓展觀眾群體。

結(jié)語

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們的財(cái)富，呂劇也不例外，只有緊跟時(shí)代的脈搏，結(jié)合虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，不斷發(fā)展創(chuàng)新，才會(huì)活躍在大眾面前，薪火相傳，發(fā)揚(yáng)光大。

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作者簡(jiǎn)介：

朱俊玉，女，2000年4月，山東濟(jì)南人，本科，山東協(xié)和學(xué)院數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)學(xué)生，主要研究方向?yàn)椋簲?shù)字媒體技術(shù)，動(dòng)畫藝術(shù)等。

石群英，女，1999年10月，貴州銅仁人，本科，山東協(xié)和學(xué)院數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)學(xué)生，主要研究方向：數(shù)字媒體技術(shù)，動(dòng)畫藝術(shù)等。

張桂霞，1980年9月，女，漢，山東濟(jì)南，副教授，碩士，數(shù)字媒體技術(shù)方向，論文指導(dǎo)老師

基金項(xiàng)目：2019年山東省高等學(xué)校國家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目：虛擬現(xiàn)實(shí)視域下“山東呂劇”的傳承與創(chuàng)新（項(xiàng)目編號(hào)：201913324014）