淺談“空巢青年”社會現象及引導策略

陳超 何文靜 朱小梅

摘要：當今社會，發展越來越依靠青年群體的奮斗，青年也是構成和諧社會的一支重要力量。因此，社會各界對外來青年群體生活狀況的關注也就越來越高。一二線城市迅猛發展并呈現強大虹吸效應，將許許多多的追夢青年聚集在這里。隨之而來的是一種社會現象——空巢青年規模日益擴大。發掘這種社會現象的內涵、特征，探索面臨的挑戰及歸因，引導青年理性認識“空巢”這一社會現象及社會心態，培育青年積極健康的心態，激發“空巢青年”在社會主義現代化建設的偉大實踐中建功立業、持續奮斗是當今社會所面臨的重要時代課題。

關鍵詞：空巢青年;價值引導;社會支持

近年來隨著經濟的發展，工業化、城鎮化的進程日益加快，越來越多的大學畢業生選擇離開家鄉，留在大城市工作、生活與發展，單身且獨自居住。于是出現了一個名詞叫做“空巢青年”，一經出現就成為了社會熱點，是繼“空巢老人”“留守兒童”之后又一次引發社會廣泛關注的群體。“空巢青年”具有單身居住、背井離鄉、獨立自主等特征，其形成原因是廣泛的。化解“空巢青年”現象所帶來的一系列問題，需要樹立正確的認知態度，采取有效的引導策略。

習近平總書記在同各界優秀青年代表座談時的講話中曾這樣說過：“展望未來，我國青年一代必將大有可為，也必將大有作為。這是‘長江后浪推前浪的歷史規律，也是‘一代更比一代強的青春責任。廣大青年要勇敢肩負起時代賦予的重任，志存高遠，腳踏實地，努力在實現中華民族偉大復興的中國夢的生動實踐中放飛青春夢想。”[1]青年是實現“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的主體力量。據調查顯示，目前我國20歲～39歲的獨居青年數量已接近2000萬[2]，“空巢青年”的規模依然在不斷擴大，“空巢青年”問題已逐漸成為亟待解決的問題。

一、“空巢青年”的概念及特征

（一）“空巢青年”的概念

國內“空巢青年”一詞最早出現在2008年關于“青年空巢族”的一則報道中，當時這一概念主要是指那些由于找工作等原因長期不在學校的即將畢業的大學生。2016年，從一部“為空巢青年發聲”的心理電影《妄想癥》開始，“空巢青年”這群“與父母及親人分居，單身、獨居、租房的社會新人類”，以及他們的生活狀態和正在經歷的事業、情感等生活考驗，才得到了越來越廣泛的關注。在此之后，《人民日報》、《中國青年報》、新華網、光明網等多家具有一定影響力的媒體也紛紛聚焦“空巢青年”這一種特殊群體。

學術界比較認可的“空巢青年”的定義是：背井離鄉在大城市打拼，有一定的知識儲備，受過高等教育，但缺乏工作經驗，租房獨居的單身青年。

（二）“空巢青年”的特征

學界關于“空巢青年”所具有的特征達成了一定的共識。

1.一般接受過高等教育，綜合素質較高，擁有相對體面的工作。

“空巢青年”們遠走他鄉、遠離父母親人，獨自到大城市闖蕩，這也是“空巢青年”群體形成的客觀條件和重要因素。絕大多數“空巢青年”擁有著本科以上的學歷，由于所接受的文化教育程度較高，他們往往都掌握了某一種專業知識或技術。這些年輕人畢業之后為了實現自己的人生抱負、生活理想與現實追求，找到一份適合自己的工作，往往希望到北京、上海、廣州、深圳等一線大城市打拼。因此，接受過高等教育，綜合素質較高，擁有相對體面的工作是“空巢青年群體”的重要特征之一。

2.獨立意識較強，對各種社會現象有自己獨特的見解。“空巢青年”的主體是80后、90后的年輕人。他們大多接受過高等教育的熏陶，接受新思想新觀念的能力較強，他們對各種社會現象有著自己獨特的想法和見解，具有較強的自主意識。從這個意義上來說，獨立自主意識較強是“空巢青年”的重要特征之一。

3.自尊自信意識較強，有自己的人生理想和生活追求。“空巢青年”愿意到城市獨自闖蕩，不懈奮斗，就是為了能夠闖蕩出自己的一片天地，從而獲得親友以及社會的認可。這種思想觀念的核心就是自尊自信觀念的支撐。“空巢青年”群體認為，只要能夠在大城市努力生存下去，就一定能夠在那里創造出一番事業。因此，自尊自信意識較強是“空巢青年”群體的又一重要特征。

4.獨居令他們缺乏感情寄托。“空巢青年”由于遠離家人獨自居住，雖然表面是看起來若無其事，積極向上，但實際上內心容易出現孤獨、焦慮、迷茫、失落感和挫折感等負面情緒。多數“空巢青年”會經歷到愛情與事業上的雙重考驗，因此，“空巢青年”群體不僅僅是“空巢”，還存在著“空心”的特征。“空巢青年”涌入北上廣深等“巨無霸”城市，是現實中的“人”基于生存的低階需求向著尊重和自我實現的高階需求發展的具體體現，是尋求精神滿足的內在呼喚。物理空間的孤獨很容易蔓延到心理空間，“空巢青年”除了身體無法融入城市外。更為突出的是精神層面缺乏幸福感和安全感。[3]

在新時代的現實背景之下，人們的生活節奏加快，“空巢青年”面臨著父母的期望、工作職位晉升渠道狹窄、長期獨居缺乏情感寄托、居住條件等多重壓力，這些因素都有可能導致青年獨居生活的危機。

二、“空巢青年”的成因解讀

“空巢青年”社會現象的產生是多方面因素共同作用的結果。從目前社會發展的狀況來看，區域經濟發展不平衡、婚姻觀念的轉變等因素使得“空巢期”成為一部分青年個體適應社會化過程的必經階段。

（一）社會經濟的不斷發展

近年來，我國城市化進程不斷加快，城市的經濟發展速度快，也出臺了各種創業就業的優惠政策，就業機會更多，越來越多的青年順應時代發展的趨勢而涌入大城市，因此“空巢青年”的群體日益壯大起來。由于區域經濟發展不平衡，使得青年愿意選擇留在大城市獲取更多的發展機會。在大城市，公共基礎設施完善，就業機會更多，工資待遇較好，能夠給青年人創造更加廣泛的發展空間。

（二）婚姻觀念的轉變

在傳統的思想觀念之中，人們提倡早婚早育、多子多福、養兒防老等，隨著政策和生活條件的轉變，晚婚晚育逐漸得到人們的認可。加之社會的發展使得結婚生子需要更高的生活水平和生活成本，使得接受過高等教育的青年在未來有著自己的規劃與想法，他們更加愿意先獨創出一番事業，為婚育創造更好的基礎。因此，婚育觀念的轉變使大城市的青年單身獨居的現象越來越普遍。

（三）個人發展特定階段

青年是由年少無憂向成熟穩重過渡的重要階段，他們會選擇離開父母外出獨自闖蕩，從青年人離開家鄉打拼到他們找到伴侶的這一段時間，就形成了青年人的“空巢期”，這種時期是一種不可避免的人生發展階段，這也是他們由群居到獨居、從依賴家人到獨立生活的過渡階段。雖然在這一段“空巢期”青年人會面臨孤獨迷茫，但是這也是使他們逐漸走向成熟、自立自強的條件。所以說，“空巢青年”是特定人生階段發展的產物。

三、“空巢青年”現象的引導策略

“空巢青年”現象的出現，既有社會轉型升級的大背景所帶來的人口流動因素，也有青年人群自身社會認知方面的問題，化解“空巢青年”現象所帶來的一系列問題，還需要政府、家庭、個人和社會等多方的共同努力。馬克思認為：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”[4]人具有群居性特點，不可能離開社會而存在，青年的成長與發展離不開社會關系的延伸與收縮，只有處于一定社會關系中的人才是真正意義上的人。

（一）青年個人要努力進行自我調整

內因是事物運動的源泉和動力，也是事物發展的根本原因。“空巢青年”想要改變生活狀態，首先應該正確認識自我，讓“空巢”不“空心”。關鍵路徑在于矯正“空巢青年”的心理偏差。首先，“空巢青年”應當采取正確的方式進行自我心理調適，通過豐富自己的生活緩解壓力，為自己的內心創造愉悅感，以積極樂觀的態度面對生活。要用正確理性的心理認知看待“空巢”現象。要增強信心，將艱難處境轉化為動力，努力實現自我價值。

（二）政府要給予“空巢青年”群體相應的幫助

政府是幫助“空巢青年”最重要的主體，要出臺相應的政策給予“空巢青年”最實際的幫助。當前，政府應針對“空巢青年”群體制定相應的政策措施，為“空巢青年”創造良好的就業創業環境。要落實保障性住房供應，減輕“空巢青年”的生活壓力;創造良好的就業環境，緩解“空巢青年”在大城市中的就業壓力;要進一步優化公共服務，讓“空巢青年”在城市中安穩發展。

（三）企業高層要換位思考，加強對“空巢青年”人性關懷

對于“空巢青年”而言，他們接觸最頻繁的人就是單位的領導和同事，也是他們在這個城市的圈子范圍，單位要換位思考，加強對“空巢青年”的人性關懷，盡可能理解“空巢青年”的行為和情緒，緩解“空巢青年”的心理壓力。

（四）家庭要給予更多關心。

父母、家庭要給予他們更多的關懷。一方面，在事業上要給予支持。“空巢青年”選擇離開家鄉到城市打拼，說明他們有著一定的追求，家人要給予“空巢青年”一定的空間和時間，支持他們追求自己的生活和事業，當“空巢青年”創業或者生活遇到困難時，應給予他們更多精神上和物質上的支持。另一方面，在生活上要給予關心。“空巢青年”離開父母到城市打拼，難免會遇到困難和挫折，這時候需要有人安撫、鼓勵。作為“空巢青年”最重要的“靠山”——父母，要定期、不定期與“空巢青年”聯絡，通過電話、微信等了解他們的工作、生活狀況，幫助他們化解內心的苦悶，給予他們更多的安慰和關懷。

“大眾創業，萬眾創新”點燃了青年夢想的引擎，但是我們需要針對青年人更多的“托底”之策、“筑夢”之策。“空巢”更是幾代人的人生中必然經歷的階段，因為真正建立起自己的家庭前，任何人都要經歷這樣的“中空”狀態，在歷練中積累生存技能、鍛煉自理能力。我們應該從頂層設計的角度制定國家中長期青年發展規劃，打通青年上升、發展的通道，讓青年能實現心中的夢想。

參考文獻：

[1]習近平.在同各界優秀青年代表座談時的講話.新華網.2013-05-04

[2]國家統計局.中國統計年鑒[J].北京：中國統計出版社.2016

[3]張艷斌：《自由抑或風險：個體化視角下“空巢青年”的雙重面向》載《寧夏社會科學》，2018年第4期.

[4]馬克思恩格斯選集;第一卷[M].北京：人民出版社，1995.

[5]賀武華，雷姝.“空巢青年”的特征、成因及其“實心”化引導.[A].江西社會科學.2020.

[6]保虎.從“巢空”到“心實”：新時代我國“空巢青年”問題再探討[J].中國青年研究，2018.

作者簡介：

陳超（1988—），男，漢族，山東濟寧人，碩士研究生，陜西師范大學，助教，研究方向：思想政治教育、創新創業教育;

何文靜（1999—），女，漢族，甘肅通渭人，陜西師范大學，本科，馬克思主義學院，研究方向：思想政治教育;

朱小梅（1998—），女，漢族，云南富源人，本科，陜西師范大學，馬克思主義學院，研究方向：比較思想政治教育。