初中文言文教學應遵循的基本原則

曹自錦

【摘 ?要】文言文教學應遵循“先言后文”的基本順序，加強誦讀指導，重視語言文字品味，將“文”和“言”結合起來，準確把握文本主旨，并能恰當地取舍資源，合理地進行拓展教學，使文言文教學扎實而又靈動，用傳統文化的精髓滋養學生心靈。

【關鍵詞】文言文;教學;原則

中圖分類號：G633 ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ?文章編號：0493-2099（2020）26-0175-02

【Abstract】Classical Chinese teaching should follow the basic sequence of "first language， then text"， strengthen reading guidance， attach importance to the taste of language， combine "text" and "language"， accurately grasp the main theme of the text， and be able to choose resources appropriately， and reasonable Expansion teaching is carried out to make classical Chinese teaching solid and flexible， and nourish students' hearts with the essence of traditional culture.

【Keywords】Classical Chinese; Teaching; Principles

在文言文教學中普遍存在三個問題：一是教學流程固化，即老生常談的三部曲：介紹作者、疏通文義、分析內容;二是重言輕文的現象比較突出;三是朗讀指導不得要領，浮于表面。筆者認為，要改變文言文教學的現狀，需遵循七個原則。

一、要理清文言文教學的基本順序

所謂文言，自然有文有言，應該先學“言”，后學“文”，這應是學習文言文的一個基本順序。只有字詞句的理解正確了，才能順利學習和理解文章內容。在實際教學中，學“言”是學“文”的基礎和前提。扎實有效的文言詞語學習，對于學生準確透徹理解文意具有重要的意義。

二、要重視文言文的誦讀指導

整個初中階段所選的文言文，篇幅短小，語言精妙， 是培養文言文語感、領悟內容、感受人文魅力的好材料。怎樣利用這個材料？就要重視朗讀，讓課堂書聲瑯瑯。一是要精心設計朗讀環節。目前我們在課堂上最大的問題就是朗讀太隨意，針對性不強。課堂上的每一遍朗讀，都要預設解決的問題和達到的目標，把朗讀作為進入文本的重要手段。二是要指導學生朗讀。這一點在一線教師中表現為方法欠缺，能力不足，是最需要改進和提高的方面。教師大多是籠統地提出要求，如讀準字音、節奏（停頓）/讀準讀順、讀出輕重/語氣，讀出情感。要求是提了，但在實際教學中不得要領，指導不到位的現象還比較普遍。如《愛蓮說》結尾處的三個句子，好多教師只是讓學生在反復誦讀中感受情感的變化，而不能提供有效的指導策略。有的教師指導就很具體，如“菊之愛，陶后鮮有聞”是陳述句，讀平調，重讀“鮮”，就能讀出惋惜的語氣;“蓮之愛，同予者何人？”是反問句，讀升調，重讀“何”，就能讀出慨嘆的語氣，強調沒有和自己志同道合的人，表達了內心的孤獨、無奈與悲哀。“牡丹之愛，宜乎眾矣”是感嘆句，讀降調，重讀“眾”，就能讀出鄙視的語氣。

三、有扎實的語言訓練環節

在文言文字詞音義教學中，要留給學生自我習得和積累的機會，充分發揮文下注釋比較詳盡的優勢，引導和鼓勵學生借助注釋和工具書掃除字詞障礙，逐步豐富學生的文言詞語積累。同時，要培養學生“咬文嚼字”習慣和在具體語境中理解關鍵詞語的能力。如《木蘭詩》中“愿馳千里足，送兒還故鄉”中“兒”的理解，因為面對的是可汗、天子，所以不能理解為兒女對父母的自稱。有人理解為“古代年輕女子的自稱”，也不合適，這等于在天子面前暴露了自己的女性身份。怎么理解好呢？“兒”即自己，在這兒可以理解為“我”。再如《孫權勸學》中，孫權從個人地位上講，沒有必要為一個臣子的學習牽腸掛肚。要了解“勸學”背后的原因，需從文中的一個字“初”說起。“初”指建安十五年，即公元210年，這一年，周瑜去世，一代將星就此隕落。東吳也陷入了人才青黃不接的窘境，文武全才能和周瑜比肩的人物難覓蹤影，而位居偏將軍和潯陽令的呂蒙更是有勇無謀，難堪大任。所以，孫權勸呂蒙學習不僅是為了使他盡快成長為文武雙全的名將，更是為了吳國的前途和命運，讓他承擔起護衛國家的使命和責任。

四、要將“文”和“言”融合起來

實際教學中，好多教師不能處理好文和言的關系，沒有做到文和言二者并重。目前的情況是重言而輕文，教師和學生把大部分精力放在字詞教學上，而對文本的理解蜻蜓點水，淺嘗輒止。有些甚至把文言字詞教學等同于文言文教學，只要字詞做扎實了，文言文教學的任務也就完成了。所以，把文言文上孤立的字詞集中訓練是有失偏頗的。如在教學《夸父逐日》時，好多教師把內容的理解只停留在讓學生學習夸父英勇無畏、堅持不懈、自我犧牲、知其不可為而為之的精神上。我們可以這樣提問：你如何理解夸父追趕的這個“日”？經過討論，學生的理解會達到這樣一個層次：《夸父逐日》中的“日”，不僅是“日”，還有夢想、自由、光明、尊嚴等，這樣才能讀出夸父的文化內涵。

五、要準確把握文章主旨

在教學《愚公移山》時，課堂上經常會出現這樣一個問題：你覺得愚公把山移走好還是搬家好，請談談自己的理解。如果結合《愚公移山》的文體特征，我們會發現這個問題的設計是一個敗筆。這是一篇寓言。寓言的特點是：講述一個故事，讓讀者明白一個道理。但好多教師忽略了這一點，將關注的重點放在了對故事真實性和可能性的種種疑問上，忽略了寓言夸張離奇、寓教于文的特點，將寓言生活化，現實化，爭論愚公應該是移山還是搬家，結果使課堂教學主題發生了偏離。正確的做法是應緊緊圍繞寓言的文體特點展開，切不可為了迎合學生的理解而偏離教學主線。《愚公移山》是戰國時期古人所寫反映上古先民生活的寓言，以當時的生產力水平，完成移山的任務是不可能的事，“人定勝天”僅僅是愚公的美好愿望。文章只是借助這樣一個故事，來表現愚公或者是我們民族敢于抗爭、百折不撓、眾志成城的民族精神。

六、要恰當取舍教學資源

教師在備課時，都喜歡選用課外的一些資源來充實自己的課堂。選擇學習資源在進行教學設計時，教師要把教材信息、資源信息、課標信息轉化為自己的信息，明確教材的編寫意圖，吃透文本的著眼點：內容的難重點、知識的生成點、培養的技能點、情趣的激發點、思維的發散點、合作的討論點、滲透的育人點、知識的引申點等，把教材用足，用扎實。如《愛蓮說》中周敦頤把君子作為做人的終身目標，在現實生活中他究竟是怎樣一個人呢？在教學過程中，我們可以補充以下資料：周敦頤雖身居官場，卻始終未曾放棄讀書治學、著書立說、教育青年與提攜后進。宋代著名哲學家程頤、程顥便是他一手培養出來的。周敦頤任參軍時，為了一個“法不當死”的囚犯，曾與有著“悍吏”之稱的頂頭上司王奎據理力爭，最終避免了一樁冤案。周敦頤在贛州為官多年，清廉勤勉。贛州人為了紀念他為他立了專祠，還修了“愛蓮池”。他為學、為人、為官，都有著蓮花的氣度和風骨。他愛蓮，就是愛君子之道。

七、要合理進行拓展教學

拓展教學的基本點是文本，要立足文本，用拓展來反哺文本;要通過具體的聽說讀寫活動，強化語言文字的訓練，凸顯學科特點，讓拓展教學真正成為一節課的豹尾，而非蛇足。具體來講，就是在內容上突出聽說讀寫訓練;要善于根據具體的教學內容和教學情景，采取適當的語言訓練拓展形式;做實文本學習的前提下拓展，不能輕文本挖掘，重拓展延伸，讓教學本末倒置，喧賓奪主。實際教學中，許多拓展內容不能體現語文學科的特點，沒有落實聽說讀寫，而讓學生積累歷史知識，或進行政治說教，語文課變成歷史課，思想品德課。

課堂教學的有效性是一種過程，更是一種理念，不僅關注知識的教育，更崇尚智慧的教育。讓我們把語文教學過程看作是對話、溝通、合作、共享的活動，為學生主動探索和發現提供空間和機會。

參考文獻：

[1]趙志偉.以熟求通——讀張中行《文言和白話》[J].語文建設，2017（13）.

（責任編輯 ?范娛艷）