淺談小學(xué)語文教學(xué)中的經(jīng)典古詩文誦讀

季發(fā)娟

摘? 要：小學(xué)語文不僅是一門語言類的學(xué)科，更是對我國傳統(tǒng)文化的繼承。經(jīng)典古詩文作為傳統(tǒng)文化的瑰寶，不僅有利于提高學(xué)生的語文水平，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，而且在一定程度上滿足了學(xué)生的精神需求，對于學(xué)生未來的發(fā)展規(guī)劃有著極其重要的影響。本文擬通過研究誦讀經(jīng)典古詩文對于小學(xué)語文教學(xué)的重要意義，進而分析目前我國小學(xué)語文教學(xué)中誦讀經(jīng)典古詩文的現(xiàn)狀，最后針對這些現(xiàn)狀提出自己的見解和看法，旨在推動二者的共同發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小學(xué);語文教學(xué);經(jīng)典古詩文誦讀;研究探討

引言

語文的學(xué)習(xí)離不開“聽、說、讀、寫、練”。由此可知，誦讀在語文教學(xué)中有著無法比擬的意義。學(xué)生通過誦讀經(jīng)典古詩文，一方面可以搭建學(xué)生與古詩文之間的“橋梁”，加深學(xué)生對經(jīng)典古詩文的理解程度;另一方面，誦讀古詩文可以提高學(xué)生的語言表達能力，提升學(xué)生的社會交往能力。因此，廣大語文教育工作者應(yīng)該積極探討和研究在小學(xué)語文教學(xué)中滲透誦讀經(jīng)典古詩文的教學(xué)方法，借此提高小學(xué)語文教學(xué)的質(zhì)量和效果，旨在推動我國小學(xué)語文教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

一、誦讀經(jīng)典古詩文對于小學(xué)語文教學(xué)的重要意義

小學(xué)是我國九年義務(wù)教育的第一個階段，也是學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)知識的最初階段，對于學(xué)生未來的學(xué)習(xí)生涯有著重要的奠基作用。而語文作為一門綜合性極強的學(xué)科，對于學(xué)生的綜合發(fā)展有著極其重要的影響。一方面，語文作為一門語言類學(xué)科，是學(xué)生學(xué)習(xí)漢字和漢語的基礎(chǔ)，是學(xué)生與人溝通必須具備的能力;另一方面，語文作為一門文化類學(xué)科，包含了古今中外各類優(yōu)秀的文學(xué)作品，具有極強的文學(xué)氣息，能夠培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，熏陶學(xué)生的文學(xué)情懷，滿足學(xué)生的精神需求，提高學(xué)生的精神境界。由此可知，小學(xué)語文教學(xué)對于學(xué)生未來的生活和學(xué)習(xí)有著至關(guān)重要的影響。

經(jīng)典古詩文是我國傳統(tǒng)文化的重要組成內(nèi)容，具有濃厚的歷史氣息和鮮明的時代特征。在日常小學(xué)語文教學(xué)中，賞析古詩文一直是學(xué)生學(xué)習(xí)的重點，但由于古詩文本身的特性，導(dǎo)致很多學(xué)生不能對其進行鑒賞和分析，給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來很大的困擾。因此，通過誦讀經(jīng)典古詩文，能夠讓學(xué)生感受到作者在創(chuàng)作時的心情，架起學(xué)生與作者、古詩文作品溝通的“橋梁”，增加學(xué)生與作者的共鳴，使得學(xué)生能夠深層次的理解古詩文，從而提高學(xué)生的鑒賞能力，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。此外，通過誦讀經(jīng)典古詩文，學(xué)生還可以感受到傳統(tǒng)文化的魅力。增強學(xué)生對中華文化的自信心和自豪感，讓學(xué)生做傳統(tǒng)文化的傳播者，使我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。

由此可知，在小學(xué)語文教學(xué)中滲透誦讀經(jīng)典古詩文的重要意義，因此，我國廣大語文教學(xué)工作者應(yīng)該不斷改革創(chuàng)新語文教學(xué)模式，積極推動二者的有效融合。

二、目前我國小學(xué)語文教學(xué)中誦讀經(jīng)典古詩文的現(xiàn)狀

1、教師混淆了誦讀與背誦的含義，失去了古詩文教學(xué)的初衷

當前，在我國小學(xué)語文經(jīng)典古詩文教學(xué)中，很多教師混淆了誦讀與背誦的含義，教師通常要求學(xué)生準確無誤地背誦、默寫古詩文，對古詩文中重點字、詞、句的釋義進行記憶和背誦，借此提高學(xué)生的解題能力。相反，教師通常不要求學(xué)生對古詩文進行誦讀，不注重讓學(xué)生了解古詩文背后蘊藏的歷史故事，這就導(dǎo)致小學(xué)古詩文教學(xué)失去了初衷，不利于培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，也不利于提高學(xué)生的鑒賞古詩詞的水平，大大限制了學(xué)生的自由發(fā)展。

2、小學(xué)語文教學(xué)模式老套，古詩文教學(xué)過于形式化

我國小學(xué)語文教學(xué)受應(yīng)試考試體制的影響，教學(xué)模式老套，古詩文賞析教學(xué)過于形式化，這就導(dǎo)致很多語文教育工作者，為了提高學(xué)生的語文成績，常常采取“填鴨式”的教育方式，讓學(xué)生機械地對古詩文進行記憶，借此直接提高學(xué)生的語文成績，完成自身的教學(xué)任務(wù)。

小學(xué)語文教學(xué)模式老套，就導(dǎo)致我國古詩文的誦讀流于表面形式，在日常教學(xué)生活中，教師常常讓學(xué)生對古詩文進行誦讀，但是學(xué)生在誦讀古詩文時，往往是不帶感情的朗讀，這大大降低了誦讀的意義，不能加深學(xué)生對古詩文的理解，也不利于提高學(xué)生的詩詞鑒賞能力。

三、在小學(xué)語文教學(xué)中滲透誦讀經(jīng)典古詩文的教學(xué)策略

1、教師應(yīng)該明確誦讀的含義，增加誦讀經(jīng)典古詩文的教學(xué)時間

教師在展開誦讀經(jīng)典古詩文的教學(xué)，應(yīng)該明確誦讀的含義，增加課堂誦讀經(jīng)典古詩文的時間。例如，教師在展開統(tǒng)編版小學(xué)五年級《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》的教學(xué)時，通過讓學(xué)生能夠?qū)旁娺M行聲情并茂的誦讀，讓學(xué)生加深對古詩的理解。教師可以讓學(xué)生反復(fù)誦讀“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”這句詩，加深學(xué)生與作品的溝通，引發(fā)學(xué)生與李白的共鳴，讓學(xué)生深刻感受到李白對于朋友離去的不舍和眷戀，提高學(xué)生對古詩詞的鑒賞能力，最終提升學(xué)生的文學(xué)水平和綜合素養(yǎng)。

2、教師應(yīng)該創(chuàng)新教學(xué)模式，教學(xué)實踐要“實質(zhì)重于形式”

教師應(yīng)該不斷創(chuàng)新小學(xué)教學(xué)模式，注意到教學(xué)活動要“實質(zhì)重于形式”，提高小學(xué)古詩文教學(xué)的質(zhì)量和效果。教師應(yīng)該利用新型的教學(xué)工具，如音頻、視頻等，通過讓學(xué)生感受知名人士對于經(jīng)典古詩文的閱讀，讓學(xué)生了解誦讀的要點和重點，從而提高學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩文的能力，加強誦讀的實質(zhì)性，提高古詩文誦讀的教學(xué)意義。例如，在展開統(tǒng)編版小學(xué)五年級《山居秋暝》的教學(xué)時，教師首先可以讓學(xué)生聽他人誦讀古詩;然后教師可以帶領(lǐng)學(xué)生一起找到這首古詩詞的誦讀要點;最后在自己的帶領(lǐng)下，讓學(xué)生完成對這首詩的誦讀，體會到作者王維對山水田園這種隱居生活的向往。此外，通過誦讀教師還可以熏陶學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，滿足學(xué)生的精神需求，促進學(xué)生身心健康發(fā)展。

結(jié)束語

總的來看，教師在小學(xué)語文教學(xué)中滲透誦讀經(jīng)典古詩文，不僅適應(yīng)了我國語文課程目標的發(fā)展趨勢，突出強調(diào)學(xué)生的課堂主體性，注重提高學(xué)生的個人素養(yǎng)、社會交往能力以及文學(xué)素養(yǎng)，而且還創(chuàng)新了小學(xué)語文課堂的教學(xué)形式，提升了小學(xué)語文教學(xué)的質(zhì)量和效果，為我國語文教育事業(yè)的發(fā)展提供了新思路和新方法，促進我國教育事業(yè)的不斷改革和創(chuàng)新。此外，誦讀經(jīng)典古詩文，一定程度上還繼承和發(fā)揚了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生成為傳統(tǒng)文化的繼承著和發(fā)揚者，為我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展貢獻一份自己的力量。

參考文獻

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