翻轉(zhuǎn)教與學(xué)，讓星星之火燎原

鄧林杰

經(jīng)常聽到有人說，“語文教學(xué)是小學(xué)教育的根基。”的確，母語學(xué)習(xí)是一個人一生最重要的事情之一。學(xué)科教學(xué)的劃分，有時會讓我們孤立地去看待語文學(xué)科，認為語文學(xué)科就是文字的學(xué)習(xí)，殊不知，學(xué)科學(xué)習(xí)只是我們學(xué)習(xí)的路徑，是我們學(xué)會學(xué)習(xí)的一種分類方法。

作為一名教師，我在教育教學(xué)工作中感受最深的就是，同樣陌生的教材，我教完后知道什么知識點在什么位置，而學(xué)生卻不知道。難道是我讀得多，翻得多？其實不然。作為教師，我們教學(xué)生之前會熟悉教材，備教案，查資料，而這一系列的過程就是教師自學(xué)的過程，因此，教師會熟練掌握教材。

所以，“教”的最大受益人是教師，而不是學(xué)生。

我們習(xí)慣性地認為“學(xué)”是“教”的結(jié)果，所以我們經(jīng)常研究的就是這個知識點怎么“教授”給學(xué)生，卻很少研究學(xué)生怎么“學(xué)會”這個知識點。“教”就像裝滿一桶水的過程，而“學(xué)”則更像點燃學(xué)生內(nèi)心學(xué)習(xí)欲望，讓欲望慢慢燃燒，然后變成熊熊火焰的過程。

記得去年全市六年級藝術(shù)素養(yǎng)考試，音樂素養(yǎng)考的是聽力，是一種比較新的形式，也是比較有效的形式。整個考試過程是在歡快的過程中進行的，這是我在其他監(jiān)考中所沒有感受到的。

考試試題中，最吸引我的是板和眼，接觸“板眼”這個字眼是在豐子愷先生的《白鵝》中，當(dāng)時的教學(xué)真是生硬，想想學(xué)生聽著也應(yīng)該索然無味。

板和眼本來是民族音樂和戲曲中的節(jié)拍，每小節(jié)中最強的拍子叫“板”，其余的拍子叫“眼”。如一板三眼（四拍子）、一板一眼（二拍子）。當(dāng)時學(xué)習(xí)“三眼一板”時，豐子愷先生是這么介紹的：鵝的吃法，三眼一板，一絲不茍。

如果當(dāng)時預(yù)習(xí)時，讓學(xué)生提出問題，學(xué)生自然會提出問題：“三眼一板”的吃法是什么樣子？然后把學(xué)習(xí)“三眼一板”的學(xué)習(xí)權(quán)利歸還給學(xué)生，學(xué)生便會帶著問題去搜集資料，相互交流。而這樣，最受益的便是學(xué)生本人。最后學(xué)生們便會給出結(jié)論：三眼一板，比喻言語、行動有條理，合規(guī)矩。鵝吃飯的確是這樣的，吃飯的時候的確有條理，合規(guī)矩。教學(xué)時，教師再結(jié)合課文中豐子愷先生對鵝吃飯場景的描繪，文字描寫的前后聯(lián)系，便充分了解了這個詞語，同時也無形中打通了語文學(xué)科與音樂、美術(shù)學(xué)科的聯(lián)系，做到了學(xué)科融合。這一個點，就勾起學(xué)生對多學(xué)科學(xué)習(xí)的濃厚興趣。同時，學(xué)生也對豐子愷先生的身份有了更深入的了解，更加深刻地了解了豐子愷為什么有中國現(xiàn)當(dāng)代畫家、散文家、美術(shù)教育家、音樂教育家、漫畫家的多種成就。板和眼，強和弱，音樂、繪畫、文字和生活，就這么奇妙地結(jié)合起來了。

其實，在生活中，在教學(xué)中，我們也應(yīng)該有板有眼，有強有弱，有重有輕。學(xué)校開設(shè)的所有課程，都應(yīng)該讓孩子喜歡、親近，這種素養(yǎng)是影響孩子一輩子的，可以讓孩子學(xué)會釋放自己的情緒，無論是高興的還是憂傷的，都可以通過音樂、繪畫、運動、勞動來表達，這是其他課程所不能比擬的。

語文不是孤立的，生活中處處有語文，教育中處處有語文。各學(xué)科也不是孤立的，把學(xué)的權(quán)利歸還給學(xué)生，學(xué)生終歸屬于社會，那么，我們?yōu)槭裁床蛔寣W(xué)習(xí)變?yōu)橐环N適應(yīng)社會的內(nèi)驅(qū)力呢？

課程分科就是星星之火，星星之火便是學(xué)生主動學(xué)習(xí)的有力推手，轉(zhuǎn)變教與學(xué)的位置，突出“學(xué)”的主要地位、主動地位，在內(nèi)驅(qū)力的推動下，學(xué)生便會由被動接受到主動學(xué)習(xí)探究，教師也要換位教學(xué)，讓學(xué)生作為“教”的受益者，讓“教”的星星之火催發(fā)“學(xué)”的燎原之勢。