博雅教育理念下美育協(xié)同育人的實(shí)踐與創(chuàng)新

摘要：山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院遠(yuǎn)景學(xué)院在美育協(xié)同育人上，從課堂教學(xué)到實(shí)踐活動(dòng)，從通識(shí)教育到心靈教育，從國(guó)內(nèi)教育到國(guó)外教育，以課堂教學(xué)、導(dǎo)師活動(dòng)、完滿實(shí)踐、國(guó)際交流為抓手，扎實(shí)推進(jìn)并形成了常規(guī)體系的美育工作路徑。遠(yuǎn)景學(xué)院美育工作的育人轉(zhuǎn)變和育人特色，為應(yīng)用型本科院校的博雅教育、通識(shí)教育和美育教育提供了借鑒和改革實(shí)踐的參照。

關(guān)鍵詞：博雅教育;多元化;美育;協(xié)同創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：G641 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-6916（2020）17-0085-03

《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》指出：“美育是審美教育，也是情操教育和心靈教育，不僅能提升人的審美素養(yǎng)，還能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟，激勵(lì)人的精神，溫潤(rùn)人的心靈?！辈┭沤逃淖谥际墙虒?dǎo)人“學(xué)識(shí)廣博，生活高雅。”其中的“雅”就涉及通識(shí)教育中的美育。博雅教育，也被稱作文理教育、素質(zhì)教育、通識(shí)教育，目的在于使被教育者具有健康的價(jià)值觀念和道德操守，具有廣博的知識(shí)結(jié)構(gòu)，擁有獨(dú)立思考、解決問題的能力和審美判斷的能力。博雅教育使學(xué)生知識(shí)廣博、思維活躍、個(gè)性多元，善于從各個(gè)不同的角度理解藝術(shù)，使藝術(shù)與個(gè)人發(fā)展相融合。

山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院遠(yuǎn)景學(xué)院于2012年起實(shí)施博雅教育，借鑒國(guó)際知名文理學(xué)院的辦學(xué)模式和經(jīng)驗(yàn)，以學(xué)生為本，從課程的多元化設(shè)置、人才培養(yǎng)方案的持續(xù)完善、教學(xué)方法的不斷創(chuàng)新等方面，大力推進(jìn)審美教育，形成了獨(dú)有的美育體系。聘用加州大學(xué)伯克利分校和英國(guó)羅斯福文理學(xué)院的國(guó)外專家，擔(dān)任遠(yuǎn)景學(xué)院的院長(zhǎng)和名譽(yù)顧問，為學(xué)院的博雅教育指點(diǎn)迷津。遠(yuǎn)景學(xué)院在推行博雅教育八年的時(shí)間里，逐漸沉淀形成相對(duì)完備的培養(yǎng)機(jī)制和培養(yǎng)方案，“博”與“雅”并行發(fā)展，助力審美教育的推陳出新，形成獨(dú)具特色的美育體系。遠(yuǎn)景學(xué)院在美育具體落地上主要有四個(gè)抓手，即：課堂教學(xué)、導(dǎo)師活動(dòng)、完滿實(shí)踐和國(guó)際交流，共同參與協(xié)同育人。

一、課堂教學(xué)融入美育

由北京師范大學(xué)牽頭，河南大學(xué)等高校共同承擔(dān)的“我國(guó)基礎(chǔ)教育和高等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究”項(xiàng)目的重要成果《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》于2016年9月正式發(fā)布。該研究提出，大學(xué)生的核心素養(yǎng)是培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”。核心素養(yǎng)的基本特征“4Cs”，即Critical thinking（批判性思考）、Comunication（交往）、Collaboration（合作）、Creativity（創(chuàng)意）。“4Cs”是遠(yuǎn)景學(xué)院博雅教育的理念對(duì)學(xué)生能力的淬煉，倡導(dǎo)25人的小班課，注重形成性考核課堂特色活動(dòng)的設(shè)置，給予學(xué)生在“4Cs”能力提升方面極大的拓展空間。

（一）通識(shí)課程

課堂教學(xué)融入美育，首先體現(xiàn)在關(guān)于“雅”的課程開設(shè)，目前遠(yuǎn)景學(xué)院課程體系分為四個(gè)版塊，其中涉及美育的課程大部分來(lái)自于自然社科版塊與人文藝術(shù)版塊。自然社科版塊，開設(shè)的課程有《禮儀》《演講學(xué)》《大眾傳播》等，人文藝術(shù)版塊開設(shè)的課程有《音樂劇》《古琴演奏與欣賞》《經(jīng)典電影欣賞》等，在課程設(shè)置方面力求體現(xiàn)“雅”的育人理念和全人的育人理念。在教學(xué)大綱、教案等教學(xué)文件上，所有的教學(xué)目標(biāo)圍繞“雅”進(jìn)行設(shè)計(jì)，從選修到必修課從不同層次培養(yǎng)德才兼?zhèn)浜蛺蹏?guó)學(xué)、懂藝術(shù)、會(huì)寫作、知禮節(jié)、有智慧的博雅人。

（二）任務(wù)開發(fā)

在審美教育的推進(jìn)上，遠(yuǎn)景學(xué)院把培養(yǎng)一個(gè)“高雅”的人的目標(biāo)，有效融入到課堂教學(xué)開發(fā)的各項(xiàng)任務(wù)中，從課堂內(nèi)到課堂外，內(nèi)外聯(lián)動(dòng)促成學(xué)生優(yōu)雅氣質(zhì)的培養(yǎng)。遠(yuǎn)景學(xué)院在“雅”任務(wù)開發(fā)上，分為課堂內(nèi)與課堂外，課堂內(nèi)平均每門課有6個(gè)任務(wù)，相關(guān)的任務(wù)如禮儀與談判、詩(shī)歌雅集、古琴演奏、文學(xué)演繹、寫作尋蹤、家訓(xùn)傳承等，所有的任務(wù)都落實(shí)到課堂上，學(xué)生以小組的形式充分參與任務(wù)的完成，不僅提高學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作、組織領(lǐng)導(dǎo)、口才表達(dá)的能力，更提升學(xué)生的審美能力和審美素養(yǎng)。在課外教學(xué)任務(wù)的開發(fā)上，與平遙國(guó)際攝影展形成合作伙伴關(guān)系，每年為攝影大展輸送百名志愿者?；谡麄€(gè)年級(jí)的志愿者進(jìn)行課外實(shí)踐的探索，在涉及“雅”的任務(wù)開發(fā)上結(jié)合審美教育的課程進(jìn)行設(shè)計(jì)，學(xué)生以小組實(shí)踐報(bào)告在課堂進(jìn)行陳述，并評(píng)選出遠(yuǎn)景學(xué)院優(yōu)秀報(bào)告，一方面，對(duì)學(xué)生從國(guó)內(nèi)外攝影作品中習(xí)得的美的教育進(jìn)行傳遞和交流，另一方面激勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。

（三）考核方式

遠(yuǎn)景學(xué)院注重形成性考核的方式，從建院以來(lái)一直沿用注重學(xué)生核心能力培養(yǎng)的考核方式，從畢業(yè)生的調(diào)查問卷中，可以看到博雅教育中形成性考核內(nèi)容對(duì)學(xué)生的積極影響。課程考核改革是當(dāng)前高校教學(xué)改革的重點(diǎn)之一，遠(yuǎn)景學(xué)院在課程考核改革方面走在山西省高校的前列。遠(yuǎn)景學(xué)院一直以來(lái)倡導(dǎo)25人的小班教學(xué)，實(shí)行以學(xué)生為中心的互動(dòng)式、討論式、啟發(fā)式、探究式教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、表達(dá)、協(xié)作與創(chuàng)新的能力，保證教學(xué)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效果。遠(yuǎn)景學(xué)院參考國(guó)外知名高校博雅教育的模式和經(jīng)驗(yàn)，注重形成性考核，平時(shí)成績(jī)占70%，期末成績(jī)占30%。形成性考核可以轉(zhuǎn)化為學(xué)生的成果展，包括考核與美育相關(guān)的論文、報(bào)告、展示、表演，在欣賞感知美的過程中，作為學(xué)生可視化的成績(jī)。在具體的教學(xué)實(shí)踐中生成競(jìng)賽，提高學(xué)生的表達(dá)力和藝術(shù)表現(xiàn)力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，增進(jìn)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作力，增強(qiáng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感。運(yùn)用智慧云平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)授課大綱、思維導(dǎo)圖、討論專題、信息檢索、視頻匯編在線處理，包括學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的反饋、作業(yè)和筆記的完成等痕跡化管理，實(shí)現(xiàn)大數(shù)據(jù)融入課程的考核標(biāo)準(zhǔn)。

在遠(yuǎn)景學(xué)院內(nèi)涵式發(fā)展階段，課程考核的改革一直秉承著幾個(gè)轉(zhuǎn)變趨勢(shì)：考核理念由重管理走向管理與教育并重，考核內(nèi)容由重知識(shí)走向知識(shí)、能力和素質(zhì)并重，考核主體由以教師為主走向教師、學(xué)生同伴、學(xué)生本人共同參與，考核方式由重終結(jié)性考核走向形成性考核與終結(jié)性考核相結(jié)合。這幾個(gè)轉(zhuǎn)變使美育相關(guān)的課程、任務(wù)、項(xiàng)目考核更加的規(guī)范化、體系化，切實(shí)體現(xiàn)培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”的核心素養(yǎng)。

二、導(dǎo)師活動(dòng)融入美育

（一）遠(yuǎn)景學(xué)院導(dǎo)師制

本科生導(dǎo)師制主要有兩種理解：一是以學(xué)生為中心的教學(xué)方式，始自牛津和劍橋，以個(gè)人指導(dǎo)為重要特征的蘇格拉底式教學(xué)方法;另一種則是教師參與學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、思想的教學(xué)管理制度?！氨究粕鷮?dǎo)師制是指通過制度化機(jī)制建立起教師與學(xué)生個(gè)性化指導(dǎo)關(guān)系的實(shí)踐模式。”[1]遠(yuǎn)景學(xué)院導(dǎo)師制是學(xué)生和導(dǎo)師建立的“心理契約”，其目的是保持學(xué)生和導(dǎo)師的信任關(guān)系。遠(yuǎn)景學(xué)院采用雙導(dǎo)制，即輔導(dǎo)員和導(dǎo)師的雙導(dǎo)制，導(dǎo)師的定位是學(xué)業(yè)導(dǎo)師、生活導(dǎo)師、未來(lái)職業(yè)規(guī)劃導(dǎo)師，每位導(dǎo)師大約帶15—20名學(xué)生，導(dǎo)師工作的展開共有兩個(gè)途徑，一個(gè)途徑是談話交流，包括一對(duì)一談話、一對(duì)多談話;另一個(gè)途徑就是導(dǎo)師特色活動(dòng)，包括學(xué)習(xí)、生活、審美的各個(gè)方面，平均1—2周會(huì)推出一次特色活動(dòng)，具體包括：節(jié)日類的導(dǎo)師活動(dòng)、學(xué)習(xí)類的導(dǎo)師活動(dòng)、講壇類的導(dǎo)師活動(dòng)、生活類的導(dǎo)師活動(dòng)、觀摩類的導(dǎo)師活動(dòng)。

（二）美育教學(xué)中的導(dǎo)師活動(dòng)

在遠(yuǎn)景學(xué)院美育協(xié)同育人的推進(jìn)下，導(dǎo)師注重學(xué)生的心靈教育，從德育的層面，對(duì)有問題的學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和幫助。從成長(zhǎng)的家庭、社會(huì)、學(xué)校的環(huán)境中，引導(dǎo)學(xué)生保持積極向上的陽(yáng)光心態(tài)，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。從審美教育的層面，注重對(duì)學(xué)生作業(yè)報(bào)告的設(shè)計(jì)感和美感的培養(yǎng)。從大學(xué)生禮儀規(guī)范的建立，再到博物館、美術(shù)館、山西知名大院的參觀和學(xué)習(xí)，處處都是導(dǎo)師留給學(xué)生的美育功課。從藝術(shù)教育的層面，導(dǎo)師根據(jù)自己的特長(zhǎng)和技能，開發(fā)各類藝術(shù)教育的活動(dòng)，如雅集活動(dòng)、觀影活動(dòng)、書法活動(dòng)、插花活動(dòng)、詩(shī)詞誦讀等。導(dǎo)師在輔導(dǎo)過程管理，注重日常對(duì)學(xué)生的關(guān)照和團(tuán)隊(duì)凝聚力的建設(shè)。導(dǎo)師制的實(shí)施，是形成和推進(jìn)遠(yuǎn)景學(xué)院美育工作的特色之一，結(jié)合遠(yuǎn)景博雅的育人理念，讓美育深入人心，讓學(xué)生在導(dǎo)師的帶領(lǐng)指導(dǎo)下，接受美育潛移默化的熏陶。

三、完滿實(shí)踐融入美育

中國(guó)音樂家音樂美學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)宋瑾教授提出：“美育是藝術(shù)教育、審美教育、德育共同的構(gòu)成”，藝術(shù)教育是美育的入門，其對(duì)應(yīng)的核心素養(yǎng)是藝術(shù)感知和創(chuàng)意表達(dá);審美教育是美育的關(guān)鍵，對(duì)應(yīng)的核心素養(yǎng)是審美情趣;德育是美育不可或缺的要素，對(duì)應(yīng)核心素養(yǎng)是文化理解。完滿實(shí)踐包括四個(gè)模塊，分別是競(jìng)技體育、公益服務(wù)、社團(tuán)活動(dòng)、藝術(shù)實(shí)踐。每個(gè)模塊學(xué)生需要獲得60個(gè)學(xué)分，共240個(gè)學(xué)分。完滿教育，即契合培養(yǎng)完整的人而設(shè)的教育，其中的要義之一就是“具備藝術(shù)鑒賞能力，掌握文化創(chuàng)意基本方法和理念”。[2]學(xué)生通過參與藝術(shù)實(shí)踐，激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力的藝術(shù)熱情，提高對(duì)藝術(shù)美的認(rèn)知和創(chuàng)造美的追求。正如易曉明教授所言：“美育應(yīng)實(shí)現(xiàn)人們?nèi)粘＝?jīng)驗(yàn)向?qū)徝澜?jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)化，美育內(nèi)容應(yīng)該向當(dāng)代大眾審美文化拓展?！蔽磥?lái)的藝術(shù)教育也應(yīng)將審美鑒賞與藝術(shù)表達(dá)相統(tǒng)合，以藝術(shù)思維為途徑，整合個(gè)人情感與社會(huì)資源，促進(jìn)人的審美全面覺醒。在遠(yuǎn)景學(xué)院，從系院部自上而下，美育無(wú)形中在協(xié)同育人發(fā)揮著如下的作用：

1.潛力的挖掘與發(fā)現(xiàn)。學(xué)生在接受美育的過程中，完滿教育成為發(fā)掘?qū)W生潛力的優(yōu)質(zhì)平臺(tái)。首先，這個(gè)平臺(tái)是建立在學(xué)校的辦學(xué)定位上，是學(xué)校主推的特色育人模式之一。其次，學(xué)生作為接受美育的群體，在之前的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中，會(huì)誤判自己的愛好和未發(fā)現(xiàn)的潛質(zhì)，在學(xué)生接受美育的必修任務(wù)時(shí)，往往一些不曾發(fā)現(xiàn)的能力凸顯和激發(fā)出來(lái)，這有助于提升學(xué)生的綜合能力，培養(yǎng)特長(zhǎng)。

2.職場(chǎng)的立足與鋪墊。遠(yuǎn)景學(xué)院在辦學(xué)定位中，將完滿教育作為學(xué)生未來(lái)職場(chǎng)需求能力培養(yǎng)的重中之重，并成為培養(yǎng)中小企業(yè)核心領(lǐng)導(dǎo)力的重要育人手段。讓學(xué)生從理論層面的學(xué)習(xí)進(jìn)入到藝術(shù)實(shí)踐的參與、體驗(yàn)、表現(xiàn)和創(chuàng)作中，讓作為美育部分的藝術(shù)實(shí)踐最大化其功能，在審美經(jīng)驗(yàn)的積累和應(yīng)用中，作為高質(zhì)量學(xué)生輸出的考量標(biāo)準(zhǔn)之一。完滿實(shí)踐清晰的模塊定位和實(shí)施途徑，讓美育自然而然融入其中，為學(xué)生立足未來(lái)的職場(chǎng)做好能力儲(chǔ)備的鋪墊，讓輸出的人才更符合職場(chǎng)綜合能力的需求，成為未來(lái)職場(chǎng)的佼佼者。

3.修養(yǎng)的習(xí)得與淬煉。在博雅教育的背景下，美育工作的推進(jìn)，使學(xué)生在活動(dòng)中歷練，在經(jīng)驗(yàn)中成長(zhǎng)，從德育、審美教育、藝術(shù)教育中修養(yǎng)身心，淬煉品質(zhì)和提升修為，進(jìn)而內(nèi)化為個(gè)人的養(yǎng)成教育。結(jié)合學(xué)校的育人實(shí)踐，學(xué)校美育工作的落地和推行的經(jīng)驗(yàn)：第一，需要學(xué)校納入育人戰(zhàn)略目標(biāo)，作為學(xué)生畢業(yè)的考核要求。第二，需要有專門機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)。成立完滿教育委員會(huì)，由系部完滿工作的負(fù)責(zé)人、模塊的負(fù)責(zé)人，將任務(wù)進(jìn)行分解量化，使之具有可操作性和實(shí)施性，做到工作環(huán)環(huán)相扣，落地有聲。第三，實(shí)行閉環(huán)管理，納入學(xué)分體系。工作實(shí)行年、月、周的計(jì)劃與匯報(bào)，工作有據(jù)可依，進(jìn)行數(shù)據(jù)分析和閉環(huán)管理，學(xué)生有分可循，參與大數(shù)據(jù)平臺(tái)發(fā)布的活動(dòng)、簽到和加分。

四、國(guó)際交流融入美育

遠(yuǎn)景學(xué)院注重培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際視野，在國(guó)際交流的課程設(shè)置上注重美育的融入和體現(xiàn)。目前遠(yuǎn)景學(xué)院與美國(guó)北伊利諾伊大學(xué)、北愛爾蘭女王大學(xué)簽署合作協(xié)議，每年互派學(xué)生進(jìn)行短期交流學(xué)習(xí)。每年6月份，國(guó)外的學(xué)生會(huì)來(lái)遠(yuǎn)景學(xué)院交流訪學(xué)，學(xué)院會(huì)開設(shè)美育質(zhì)量較高的課程，例如，《中國(guó)傳統(tǒng)禮俗》《古琴》《中國(guó)哲學(xué)》《中國(guó)書法》等十多門課程，傳承中國(guó)文化，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)，收到的郵件反饋客觀中肯，認(rèn)可度較高。這是遠(yuǎn)景學(xué)院目前的一項(xiàng)育人常規(guī)工作，一些美育課程形成了國(guó)際交流的必備課程，教師以通識(shí)的方式進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生通過參與實(shí)踐的方式完成任務(wù)，在體驗(yàn)、互動(dòng)中建立起對(duì)中國(guó)課程的興趣和關(guān)注，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)審美文化的教育和浸潤(rùn)，同時(shí)為學(xué)生在美育課程的拓展方面建立前期、中期、后期的反饋和評(píng)價(jià)的閉環(huán)機(jī)制。國(guó)際交流互派師生融入美育在遠(yuǎn)景學(xué)院有這樣的幾個(gè)功能：

1.帶動(dòng)地方文化的推廣和傳播。在國(guó)際交流互訪的過程中，作為美育的藝術(shù)一定是必不可少的交流內(nèi)容，學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)到當(dāng)?shù)氐奈幕?、教育、語(yǔ)言，觀摩優(yōu)秀藝術(shù)作品，讓國(guó)內(nèi)外的文化推廣和傳播途徑更有效，地方文化的學(xué)習(xí)歷久彌新。

2.促進(jìn)國(guó)內(nèi)外教學(xué)方法的交流和互鑒。美國(guó)北伊利諾伊大學(xué)Music for Social Change交流課程，其中的設(shè)計(jì)是進(jìn)行分組情景表演，要求有聲音、節(jié)奏、運(yùn)動(dòng)、信息四個(gè)要素的體現(xiàn)。這是一個(gè)激發(fā)想象力的活動(dòng)，同時(shí)將學(xué)習(xí)的HIP-POP應(yīng)用于情景表演中。通過這樣的學(xué)習(xí)交流，給中國(guó)教師帶來(lái)教學(xué)方法的借鑒，讓設(shè)計(jì)的理念走進(jìn)課堂，連接美育教法的改變。

3.引領(lǐng)美育的新概念。北伊利諾伊大學(xué)American Movies的交流課程，將關(guān)于美國(guó)電影電視的發(fā)展脈絡(luò)，以一鍵按鈕式的軟件，集視頻、圖片、文字于一體，像萬(wàn)花筒一般，打開電影的每個(gè)節(jié)點(diǎn)的重要事件，開啟了體驗(yàn)美的新思路。美育的發(fā)展需要不斷的創(chuàng)新其引領(lǐng)學(xué)生的手段，形成感受美的新概念，國(guó)際交流帶入了國(guó)際的視角，也帶來(lái)對(duì)中外美育的鑒定、認(rèn)知和交互學(xué)習(xí)，有助于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果最優(yōu)化，培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際新視野。

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作者簡(jiǎn)介：楊麗佩（1983—），女，漢族，內(nèi)蒙古包頭人，山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院講師、人文與藝術(shù)教研室主任，研究方向?yàn)楦叩冉逃?/p>

（責(zé)任編輯：王寶林）