觸摸語言，綻放小學語文課堂的魅力

皮文彬

摘要：《西門豹治鄴》這篇課文，以“治鄴”為核心，通過“摸清底細”“破除迷信”“興修水利”三件事，刻畫了西門豹有勇有謀、為民除害的形象，展現了他治理鄴縣的過人能力。細細剖析人物語言，慢慢咀嚼人物的治鄴思想，竟發現其與陶行知教育思想不謀而合。

關鍵詞：摸清底細?破除迷信?興修水利

陶行知是中國當代小學教育的先驅者，其理念精髓“生活即教育”思想非常接地氣，成為眾多一線教師潛心研究的話題，也滋哺了一代又一代中國學子的成長。在實際的教學過程中，筆者發現，他的思想同樣也適用于為官之道。下面，筆者以《西門豹治鄴》這篇課文為例，漫談西門豹治鄴的理念與陶行知教育思想的異曲同工之妙。

一、微服私訪，摸清底細

小學語文教材所收錄的課文大多與學生的生活息息相關，可是教師在教學中卻常常忽略和學生的生活聯系，只是單純地以講解文本為主，很難對學生產生深刻的影響。在《西門豹治鄴》這篇課文中，教師如能帶領學生細細品味人物的語言，剖析人物的治鄴理念，為學生與文本之間搭建生活的橋梁，就不難發現西門豹不僅是一位出色的政治家，也是一位了不起的教育家。

（一）從生活中來

西門豹是戰國時期魏國安邑人，與百姓接觸較多，對百姓的生活頗為了解，為今后從政積累了豐富的經驗。作為一位軍隊將領，他治軍有方，賞罰分明，立下赫赫戰功。作為一方父母官，他清正廉潔，懂得處處為百姓著想，深受百姓的愛戴與擁護。

（二）到生活中去

魏王派西門豹去管理漳河邊上的鄴縣，當他到達那個地方時，看到的卻是田地荒蕪、人煙稀少的景象。他沒有直接到衙門去聽取官紳頭子匯報，而是帶著隨從，深入民間進行微服私訪，從老百姓那里尋找治理鄴縣的藥方，這也與陶行知所提倡的“從生活中來，到生活中去”理念頗為貼合。

【案例】：在教學《西門豹治鄴》微服私訪片段時，通過師生分角色問答，引導學生歸納造成鄴縣田地荒蕪，人煙稀少的真正原因。

師：西門豹與大老爺的交談中，一共問了幾個問題？

生：一共問了四個問題。

師：你能說說，他問了哪四個問題嗎？

生：一是為什么鄴縣這個地方會田地荒蕪，人煙稀少？二是不給河神娶媳婦，漳河要發大水，把田地全淹了這句話是誰說的？三是新娘是哪兒來的？四是漳河發過大水沒有？

師：面對西門豹的不解，老大爺一一做了回答，從他們的四問四答中，西門豹摸清了事情的真相，你們知道其中的原因了嗎？

生：都是巫婆給河神娶媳婦給鬧的。

生：官紳與巫婆相互勾結，騙取老百姓的錢財，那些有女兒而沒錢的人家都逃到外地去了。

生：漳河沒有發過大水，倒是夏天雨水少，年年干旱。

生活中并不缺少美，只是缺少發現美的眼睛。經過教師這樣一點撥，學生逐步認識到西門豹這次微服私訪，不但找到鄴縣的病根所在，而且為他下一步治理鄴縣打下了良好的基礎。

二、懲惡揚善，破除迷信

陶行知對教育的態度是注重實踐，他提出“行是知之始，知是行之成”的觀點。西門豹知道了造成鄴縣當前景象的原因之后，內心已經有了治鄴良策，可是他卻不露聲色，只是說下次河神娶媳婦，要親自去送送新娘。難道只是送新娘這么簡單嗎？當然不是，在教學中，教師應引導學生聯系生活情境，補白文本所缺的內容，豐富文章的故事情節，體會人物語言和處治方式的巧妙。

（一）妙懲巫婆，滲透生活教育

所謂生活教育，其實強調的是教學做合一，所有的教學都是為了最后的“做”，所有的“做”都是為了體現教學的價值。在教學過程中，教師要創設情境，抓住關鍵語句引導學生體會人物語言的藝術性，相機滲透生活教育，引發學生與文本產生共鳴，收到“隨風潛入夜，潤物細無聲”之效果。

【案例】：到了河神娶媳婦的日子，西門豹真的來了，此時，他說的每一句話都充滿藝術性，既懲治了巫婆，又讓她啞口無言，同時也對百姓的心靈進行一次生活的洗禮。

師：西門豹一看，女孩滿臉淚水，便回過頭來對巫婆說，不行，這個姑娘不漂亮，河神不會滿意的，麻煩你去跟河神說一聲，說我要選個漂亮的，過幾天就送去。他說的這番話妙在何處？

生：西門豹知道世界上根本就沒有什么河神，那完全是巫婆騙人錢財的把戲。

生：如果她不辯解，真去和河神說一聲，下場就是有去無回。

生：如果她怕死，和盤托出騙人的伎倆，迷信就不攻自破，那樣她也不會有什么好下場。

師：你們認為，她會作出何種選擇呢？

生：我認為會出現后一種情況，她一定怕死，說出真相，求西門豹饒恕她。

師：大家的想法都有一定的道理，也合情合理。如果巫婆求饒了，撕下自己偽善的面紗，就會招供給河神選媳婦的迷信的真相。如果她不求饒，西門豹心中自有妙招對付。

西門豹說的話滴水不漏，可謂妙不可言，既懲治了巫婆，又讓巫婆編織的迷信不攻自破。教學中，教師應引導學生反復推敲，從巫婆和西門豹兩個角度說出自己內心的獨白。這也正是陶行知所提倡的生活即教育思想，引導學生在實踐中掌握知識，獲取真理。

（二）法辦官頭，融入民主教育

所謂民主教育，其實強調的是公平對待，一視同仁，讓人心悅誠服地接受與信服。教學中，教師要善于抓住關鍵字詞，讓學生入情入境加以揣摩，體會西門豹處治官頭的公平、民主，又讓官頭無言反駁，使他為了活命而自己揭開迷信的面紗。

【案例】：懲治完巫婆，西門豹把目光轉向了官紳的頭子，他沒有大聲訓斥，也沒有重刑逼供，只是說了這樣一句話。

師：巫婆怎么還不回來，麻煩你去催一催吧。從“麻煩”一詞中，你們讀懂了什么？

生：西門豹很有禮貌，對官頭很客氣、很民主。

生：客氣的話語里似乎帶著一種不可抗拒的威嚴。

師：其實，這是西門豹以其人之道還治其人之身的策略，這句話妙在哪里？

生：官頭認為世上有河神，每年都給河神娶媳婦，一定跟他很熟悉，去他家催一催便正常不過了。

師：如果此時你就是那位官頭，你會怎么做？又會怎么說？

生：大人饒命啊，小人知錯了，都是我一時鬼迷心竅，聽信巫婆的讒言，合伙以給河神娶媳婦為由騙取百姓錢財，我承認世上是沒有河神的。

師：大家想象得真豐富，或許當時真是這樣的情況，文中沒有交代，只是說西門豹叫衛士把官紳的頭子投進了漳河。

教學中抓住“麻煩”一詞體會西門豹懲治官頭的公平與民主，在此基礎上引導學生體會他這句話的雙重意思，在具體的情境中感悟其語言的巧妙所在。

（三）教化官紳，體現創造教育

陶行知說：“手腦結合是創造教育的開始，手腦雙全是創造教育目的?！痹诮袒偌澤?，西門豹的處理方式也集中體現出他獨特的創造教育方式。

【案例】：西門豹懲治完巫婆和官頭之后，面對著漳河站了很久，無形之中給其他官紳造成心理壓力，接著開始他對官紳們的創造教育方式。

師：巫婆和官頭怎么還不回來，請你們去催催吧！他真準備把其他官紳也投進漳河？

生：不是的。

師：你是怎么知道的？

生：課文下面告訴我們了，看樣子是河神把他們留下了，你們都回去吧。

師：這些官紳們也有罪，西門豹為什么不殺了他們？

生：雖然他們有罪，但罪不至死。

課堂不是學習語文唯一的地方，教師也不是學生獲取知識的唯一途徑。教師打破學生依賴的思想，從生活實際出發，了解西門豹心里的真實用意，擴散思維發展。這樣走入文本，解讀文本，也是課堂教學上的創新。

三、開溝挖渠，興修水利

愛滿天下的胸懷，促使西門豹微服私訪，詢問鄴縣田無荒蕪、人煙稀少的真相;嚴懲巫婆與官頭，救下滿臉淚水的新娘;發動老百姓開鑿了十二條渠道，把漳河的水引到田里，莊稼得到灌溉，年年都獲得了好收成。

綜上所述，生活化教育并不是一蹴而就的，需要教師在閱讀教學中利用文本內容，搭建文本與生活之間聯系的橋梁，將生活化的場景引入教學，讓學生能感受到語文世界的精彩，將生活教育思想融入語文課堂，讓學生體會語文教學更多魅力。

參考文獻：

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