唐五代山水詞的書寫

羅賢淑

內容提要：唐五代山水詞約110 闋，依確切可考之作，系起自中唐。共同的創作背景主要有三：崇尚自然美景的文化心理，前代與同時已有山水、田園詩，政局不安。其內容依據詞中人物的處境與活動，大抵可分游覽、羈旅行役、隱逸、居所、送別五類，涵蓋的區域包括城市、近郊、水鄉、野外、邊塞，呈現的地景主要為南方。根據五類詞占有的比例、擷取的景物、對景物的刻畫、所含帶的情思，乃至詞調的使用等不同狀況，唐五代山水詞在中唐、晚唐、五代三個時期展現出不同的風貌。至于整體特色則為：以柔美風格為取向，有過半詞作展露正面心緒，抒發多樣的情志。

前言

何謂“山水”？就詞體隸屬之詩歌范圍考求，“山水”一詞最早見于西晉左思《招隱詩》：“非必絲與竹，山水有清音”；其后東晉孫統與王徽之參加蘭亭宴集時，亦分別寫下：“地主觀山水，仰尋幽人蹤”及“散懷山水，蕭然忘羈”；至于山水詩派開宗大師謝靈運《石壁精舍還湖中作》則有：“昏旦變氣候，山水含清暉。”細尋此四處“山水”之義，并非僅指山與水，而是泛指以山水為代表之自然景物。考察現今學者對“山水”的義界便納有此詮釋，如林文月云：“所謂‘山水詩’……它的內容宜包括大自然的一切現象。”陶文鵬云：“山水詩并不僅限于描山畫水，它還描繪與山水密切相關的其他自然景物和人文景觀。稱之為山水詩，只是中國古代詩學約定俗成的概念，西方人則稱為自然詩或風景詩。”又如陳水云《中國山水文化》言：“山水，在古代，作為自然的代稱……它應是自然景觀的靜態與動態、聲音與色彩、人工與天巧結合的綜合形態。”融合前說，本文所論“唐五代山水詞”，即是唐五代以描寫自然風景之綜合形態為主的詞作。

唐五代山水詞約110 闋，姓名可考之作者凡27 位，自中唐至五代之重要詞人，劉禹錫、白居易、溫庭筠、韋莊、李珣、孫光憲、馮延巳、李煜均在創作之列，其中創作最豐者為李珣、孫光憲二人，最早名篇當屬白居易《憶江南·江南好》。有鑒于現今學界對唐五代山水詞的關注頗少，尚有探討空間，故本文嘗試為之，切入方向有三，依序為：創作背景、內容與發展、特色，期能較全面地揭示唐五代山水詞的書寫情形。

一 創作背景

撇開作者的個性、際遇等特殊狀況不談，唐五代山水詞共同的創作背景約略有三：一是崇尚自然美景的文化心理，二是前代與同時已有山水、田園詩，三是政局不安。

（一）崇尚自然美景的文化心理

由《禮記》：“天子……祭山川”，“天子……命宰歷卿大夫至于庶民土田之數，而賦犧牲，以共山林名川之祀”，“山林、川谷、丘陵，能出云為風雨，見怪物，皆曰神，有天下者，祭百神”，可知早期先民對大自然抱持敬畏心理。雖然春秋儒家孔子從“比德”角度提出：“知者樂水，仁者樂山”；戰國道家莊子從“暢神”角度言道：“天地有大美而不言”，“山林與！皋壤與！使我欣欣然而樂與”，卻未能改變時人的想法。

直至晉代，由于隱逸、宗教、玄學流行，自然意識興起，文人才普遍發現山水自然之美。晉人對山水自然的喜愛，可見《晉書》記載，如阮籍“登臨山水，經日忘歸”、羊祜“樂山水”、桓秘“好游山水”；又如《世說新語》記載，王獻之云：“從山陰道上行，山川自相映發，使人應接不暇”；顧愷之“從會稽還，人問山川之美，顧云：‘千巖競秀，萬壑爭流，草木蒙籠其上，若云興霞蔚’”。

受晉人愛好山水的風氣影響，晚后文人莫不崇尚自然美景。唐五代作者受此文化熏陶，遇見自然美景，心有所感，于是寫下以其為主體的詞篇。

（二）前代與同時已有山水、田園詩

在唐五代山水詞產生以前，前代已有歌詠自然風景的山水詩以及田園詩。山水詩的肇始時間，即便不從曹操于建安十二年（207）北征烏桓，回師途經碣石山，偶然寫下之《觀滄海》算起，而將時間延后至王國瓔所稱之正式出現的魏晉時代，甚或丁成泉所稱之晉宋時代，下距唐五代山水詞出現的中唐，亦已歷時四百年。在此漫長歲月，山水詩經過東晉至南北朝之庾闡、謝靈運、鮑照、沈約、江淹、謝朓、何遜、陰鏗、王褒、庾信等人努力，已形成山水詩派。及至初盛唐之王績、盧照鄰、王勃、孟浩然、王維、李白、儲光羲、常建等人在描寫自然風景時，除了上承謝靈運以降之山水詩，亦融入始于陶潛的田園詩，更蔚為大觀。自中唐始有的唐五代山水詞，顯然受此縱向題材啟發。

一代有一代之文學，有唐以詩之創作最盛。就填制山水詞的著名詩人亦寫有山水詩，其如劉長卿《送靈澈上人》《湘中紀行十首·秋云嶺》，韋應物《游溪》《滁州西澗》，王建《江館》《江陵使至汝州》，劉禹錫《望洞庭》《晚泊牛渚》，白居易《宿湖中》《浦中夜泊》，溫庭筠《商山早行》《東峰歌》，可以了解山水詩對山水詞的橫向影響。而值得一提者為：劉長卿山水詩中慣有的悲傷色調，亦見于他唯一的山水詞《謫仙怨·晴川落日初低》；韋應物山水詩中常見的閑適意趣，也表露在他唯一的山水詞《三臺·冰泮寒塘水淥》；至于溫庭筠則曾用詩、詞兩種體裁，描寫行旅途中早晨所見之自然風光，詩為《商山早行》，詞為《更漏子·背江樓》。此外，由中唐開始之唐五代山水詞的寫作狀況——中唐最盛、晚唐最弱，也與中唐山水詩為唐代山水詩的另一藝術高峰，晚唐山水詩大為減弱的發展相符。凡此，皆反映出山水詞與山水詩之間存有緊密連系。

（三）政局不安

唐五代寫作時間可考之山水詞，始于中唐而結束于五代。以有唐作者言，中唐國勢本因安史之亂陷入衰落，繼之而起的藩鎮割據、宦官專權、邊患入侵、朝廷黨爭，終于促使唐代走向滅亡。以五代十國作者言，唐亡后，國土呈現分裂狀態，北方相繼出現后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個短暫朝代；南方與山西地區則有前蜀、后蜀、吳、閩、楚、南唐、荊南、南漢、吳越、北漢十個并立政權。文人生活于此時期，無論是出仕或隱居，心靈均受政局不安之影響，而親近自然、欣賞美景，無疑是脫離現實、放松心靈的最佳管道之一。接觸頻繁的結果，便有發而為詞之狀況。

二 內容與發展

唐五代山水詞的書寫，依詞中人物之處境與活動，大抵可分游覽、羈旅行役、隱逸、居所、送別五類。寫作數量以游覽最多，其次為羈旅行役與隱逸，居所與送別則較少。各類表現如下。

（一）游覽山水詞

因游覽刻畫的山水詞，在中唐、晚唐、五代山水詞中的占有率，分別是39%、44%、56%。中唐之作，如劉禹錫《竹枝·江上春來新雨晴》《浪淘沙·八月濤聲吼地來》，白居易《憶江南·江南好》；晚唐，如皇甫松《竹枝·斜江風起荔枝垂》《竹枝·山頭桃花谷底杏》；五代，如陳金鳳《樂游曲·西湖南湖斗彩舟》，毛文錫《臨江仙·暮蟬聲盡落斜陽》《酒泉子·綠樹春深》，歐陽炯《南鄉子·嫩草如煙》《春光好·花滴露》，和凝《小重山·春入神京萬木芳》，牛嶠《江城子·鵁鶄飛起郡城東》，顧夐《河傳·曲檻》，馮延巳《清平樂·西園春早》；敦煌詞如《西江月·云散金波初吐》《南歌子·雪消冰解凍》。涵蓋區域為城市、近郊、野外、水鄉。

游覽原本帶有行樂意味，但由于景物性質不同，故即便是純寫景物，氣氛仍有差異，如和凝《小重山》描寫京城春色，氣氛輕快：

春入神京萬木芳。禁林鶯語滑、蝶飛狂。曉花擎露妒啼妝。紅日永、風和百花香。煙鎖柳絲長。御溝澄碧水、轉池塘。時時微雨洗風光。天衢遠、到處引笙簧。

牛嶠《江城子》描寫古會稽城東邊景致，卻氣氛低迷：

鵁鶄飛起郡城東。碧江空，半灘風。越王宮殿，蘋葉藕花中。簾卷水樓魚浪起，千片雪，雨蒙蒙。（《全唐五代詞》，第513 頁）

至若因景物附帶道出的思想情感，則更加多端。如毛文錫《酒泉子》，目睹美麗春景，腦海生發的是及時行樂：

綠樹春深，燕語鶯啼聲斷續。蕙風飄蕩入芳叢，惹殘紅。柳絲無力裊煙空，金盞不辭須滿酌。海棠花下思朦朧，醉香風。（《全唐五代詞》，第530 頁）

陳金鳳《樂游曲》，面對西湖美景，內心祈求的是永得閩惠宗王延鈞寵幸：

西湖南湖斗彩舟。青蒲紫蓼滿中洲。波渺渺，水悠悠。長奉君王萬歲游。（《全唐五代詞》，第447 頁）

（二）羈旅行役山水詞

因羈旅行役刻畫的山水詞，在中唐、晚唐、五代山水詞中的占有率，分別是13%、56%、13%。中唐之作，如戴叔倫《轉應詞·邊草》，王建《宮中三臺·青草湖邊草色》；晚唐，如皇甫松《浪淘沙·蠻歌豆蔻北人愁》，溫庭筠《更漏子·背江樓》《河瀆神·河上望叢祠》；五代，如毛文錫《甘州遍·秋風緊》，閻選《臨江仙·十二高峰天外寒》，李珣《南鄉子·煙漠漠》《河傳·去去》。涵蓋區域為野外、水鄉、邊塞。

此類詞作的書寫，除了以景寓情，多少言及創作主體之思想感情。所抒發的心情，因離鄉背井、漂泊在外之故，往往為傷離思念。其如戴叔倫《轉應詞》，在描寫邊地風光之余，觸及濃厚鄉愁：

邊草。邊草。山南山北雪晴，千里萬里月明。明月，明月，胡笳一聲愁絕。（《全唐五代詞》，第19 頁）

又如溫庭筠《河瀆神》，在主要刻畫舟行途中之自然景色與聲響外，也表達了只身在外的傷離意緒：

河上望叢祠。廟前春雨來時。楚山無限鳥飛遲。蘭棹空傷別離。何處杜鵑啼不歇。艷紅開盡如血。蟬鬢美人愁絕。百花芳草佳節。（《全唐五代詞》，第117 頁）

在彌天漫地的苦悶中，唯一特殊之作系毛文錫《甘州遍》，在著眼奇異荒涼的邊塞風光時，還傾訴了建功立業、報效朝廷的壯志：

秋風緊，平磧雁行低。陣云齊。蕭蕭颯颯，邊聲四起，愁聞戍角與征鼙。青冢北，黑山西。沙飛聚散無定，往往路人迷。鐵衣冷，戰馬血沾蹄，破蕃奚。鳳凰詔下，步步躡丹梯。（《全唐五代詞》，第534 頁）

（三）隱逸山水詞

因隱逸刻畫的山水詞，在中唐、晚唐、五代山水詞中的占有率，分別是39%、0%、13%。中唐之作，如張志和《漁父·西塞山前白露飛》，無名氏《漁父·遠山重疊水縈紆》，釋德誠《撥棹歌·浪宕從來水國間》；五代，如李夢符《漁父引·村寺鐘聲渡遠灘》，歐陽炯《漁父·風浩寒溪照膽明》，閻選《定風波·江水沉沉帆影過》，李珣《漁歌子·柳絲垂》，孫光憲《漁歌子·草芊芊》等。涵蓋區域為野外、水鄉。

此類作品內容，除了通過山水美景傳達創作主體對隱居生活的喜愛與愜意，若兼及抒發情志，傾吐的則是自在愉悅的心緒。前者如李夢符《漁父引》，全篇雖然寫景，但通過擷取的都是美景，自可窺出作者擁有正面感受：

村寺鐘聲渡遠灘。半輪殘月落前山。徐徐撥棹卻歸灣。浪疊朝霞錦繡翻。（《全唐五代詞》，第440 頁）

后者如李珣《漁歌子》，在描寫生動完整的自然風貌與人物在此場域中的活動里，點綴式地抒發了逍遙自得的心情：

九疑山，三湘水。蘆花時節秋風起。水云間，山月里。棹月穿云游戲。鼓清琴，傾淥蟻。扁舟自得逍遙志。任東西，無定止，不議人間醒醉。（《全唐五代詞》，第598 頁）

（四）居所山水詞

因居所刻畫的山水詞，在中唐、晚唐、五代山水詞中的占有率，分別是4%、0%、13%。中唐之作，如韋應物《三臺·冰泮寒塘水淥》；五代，如毛熙震《浣溪沙·春暮黃鶯下砌前》，孫光憲《河瀆神·江上草芊芊》，馮延巳《清平樂·雨晴煙晚》；敦煌詞有《南歌子·楊柳連堤綠》。所在區域為城市、近郊。

在這類作品中，全然刻畫景物的篇章，如毛熙震《浣溪沙》寫暮春美景：

春暮黃鶯下砌前。水精簾影露珠懸。綺霞低映晚晴天。弱柳萬條垂翠帶，殘紅滿地碎香鈿。蕙風飄蕩散輕煙。（《全唐五代詞》，第584 頁）

至于因景明白表露的情思，則分閑適、悲傷兩種。前者如敦煌詞《南歌子》，主要刻畫孟夏美景，附帶以人物舉杯搖扇、時聽笙歌，道出其樂無窮：

楊柳連堤綠，櫻桃向日紅。舜吟迎氣陌南風。滿院殘花梜竹，暖暖晚簾櫳。荷葉排青沼，云峰簇碧空。舉杯搖扇畫堂中。時聽笙歌消暑，思無窮。（《全唐五代詞》，第925 頁）

后者如孫光憲《河瀆神》，主要描寫閨婦倚闌遠望之景致，而穿插其對游子的深刻思念：

江上草芊芊。春晚湘妃廟前。一方卵色楚南天。數行斜雁聯翩。 獨倚朱闌情不極。魂斷終朝相憶。兩槳不知消息。遠汀時起鸂鶒。(《全唐五代詞》，第623 頁）

（五）送別山水詞

因送別刻畫的山水詞，在中唐、晚唐、五代山水詞中的占有率，分別是4%、0%、3%。中唐之作，有劉長卿《謫仙怨·晴川落日初低》；五代，有牛嶠《江城子·極浦煙消水鳥飛》，孫光憲《浣溪沙·蓼岸風多橘柚香》。所及區域為近郊。

此類作品因在水邊送行，故以刻畫水邊景象為主。在情感表達方面，既有藉景曲折傳達者，亦有寫景兼訴情意者。前者如牛嶠《江城子》，以水鳥飛、柳絮散、波浪湍急、細雨如絲來暗示離恨：

極浦煙消水鳥飛。離筵分首時。送金巵。渡口楊花，狂雪任風吹。日暮天空波浪急，芳草岸，雨如絲。（《全唐五代詞》，第514 頁）

后者如孫光憲《浣溪沙》，先分別以樂景、哀景暗示送別的惆悵與依依不舍，后以“憶”字直指對友人的惦念：

蓼岸風多橘柚香。江邊一望楚天長。片帆煙際閃孤光。目送征鴻飛杳杳，思隨流水去茫茫。蘭紅波碧憶瀟湘。（《全唐五代詞》，第616 頁）

因著五類占有的比例、擷取的景物、對景物的刻畫、所含帶的情思，乃至詞調的使用等不同狀況，唐五代山水詞在中唐、晚唐、五代三個時期各具風貌。

中唐之山水詞，游覽、羈旅行役、隱逸、居所、送別占有的比例，約為39%、13%、39%、4%、4%。在本時期之山水詞中，僅戴叔倫《轉應詞·邊草》、王建《宮中三臺·池北池南草綠》、劉禹錫《浪淘沙·洛水橋邊春日斜》三首為北方地景，其他均為南方，兩者比例約為14%和86%。受到數量最大之游覽與隱逸兩類內容的影響——前者注入大量南方清新的帶水春景，后者敘述南方優美的漁隱環境——景物以清新秀美為主，情感則是樂多于悲。此時期作品雖納有詞體習見之水意象，但整體表現與山水詩差異甚小，原因有三：一是所描寫的水景，有劉禹錫《浪淘沙》“八月濤聲吼地來”與白居易《憶江南》“郡亭枕上看潮頭”等氣勢磅礡之場面；二是詞作既有57%為齊言、押平聲韻，而在剩余的43%當中，又有80%以類七言絕句之《漁父》寫成；三為取景廣闊，寫景運用簡筆勾勒。就中唐山水詞占中唐詞之比例為14%，其乃中唐、晚唐、五代三個時期中，山水詞創作之最盛階段。

晚唐之山水詞，有游覽、羈旅行役、居所三類，比例約為45%、45%、10%。在本時期之山水詞中，僅李曄《菩薩蠻·登樓遙望秦宮殿》所寫為北方地景，其他皆屬南方，兩者比例約為10%和90%。在南方地景的選擇上，不但每闋均有水的蹤影，更有超過半數的詞作置入嬌柔的春花。至于情感表現，則是以悲為多。此時期詞作，或由于“寫景的形容盡致和繁復細膩”，例如溫庭筠《荷葉杯·一點露珠凝冷》，對荷塘景色刻畫入微；或由于內容觸及“愛情”，例如皇甫松《竹枝·木棉花盡竹枝荔枝垂女兒》，言及女子等待郎君歸來，又如溫庭筠《河瀆神·河上望叢祠》，加入個人之相思離恨，已顯現詞體特有的屬性。而使用的詞調，在55%為齊言、45%為長短句的情況下，也更朝著詞以長短句為主的形式邁進。整體表現為，三分之一類似山水詩，三分之二具詞之韻味。就晚唐山水詞占晚唐詞的比例為5%，其乃中唐、晚唐、五代三個時期中，山水詞創作之最弱階段。

五代之山水詞，游覽、羈旅行役、隱逸、居所、送別的比例，約為57%、13%、13%、3%、13%。在本時期之山水詞中，僅毛文錫《甘州遍·秋風緊》一闋刻畫北方邊塞風光，其他均為以水為主之南方景象，兩者比例為1.5%和98.5%。情感表現以悲稍多于喜。五代山水詞雖仍見猶如山水詩之篇章，但也出現更多具備詞體屬性的作品。關于詞體屬性的發揮，大抵來自四方面。一是納入“輕靈細巧”之物，如“微雨”“曲岸”“鶯”“燕”“飛絮”“畫堂”“繡屏”“水晶簾”“畫簾”“玉斝”“玉樽”“金盞”“金杯”“金鞭”“笙簧”“管弦”等。二是寫景深細，如“孔雀自憐金雀尾”“風飐九衢榆葉動”“蘋風輕剪浪花時”“翠竹暗留珠淚怨”“滿庭重疊綠苔斑”“雨翻荷芰真珠散”“露迎珠顆入圓荷”。三是出現以女性視角描寫的自然風景與懷念遠人之作，如牛希濟《中興樂·池塘暖碧浸晴暉》、李珣《菩薩蠻·回塘風起波紋細》、孫光憲《河瀆神·江上草芊芊》。四是使用的詞調，有97%屬于長短句，遠超過中唐與晚唐。整體表現為，十分之一類似山水詩，十分之九具詞之韻味。五代山水詞之寫作，就其占五代詞之比例為10%，比起晚唐已見回升，相較于中唐雖然在比例上不及，但數量已是中唐的三倍。

三 特 色

唐五代山水詞之特色有三：一是柔美的風格取向，二是正面的心緒展露，三是多樣的情志抒發。

（一）柔美的風格取向

肇端中唐的唐五代山水詞，雖然受到前行山水詩的啟迪，卻未全盤接受既有之審美風格，而是大多選擇了柔性的優美風格。此風格之形成，大抵由兩方面凝聚。

首先是景物的擷取。在景物的審美形態方面，山水詞作者多選擇表現優美風格的幽、秀、曠形態，而少采用凸顯壯美風格的雄、奇、險形態。即以名為山水詞之山、水進行觀察，在唐五代山水詞的篇章比例上，僅述及山者占6%，有山有水者占27%，僅述及水者占59%，無山無水者占8%。準前可知，作為陰柔象征之水的比例，遠超過作為陽剛象征的山。況且唐五代山水詞中的山形象，在篇中往往為眾景之一，筆墨絕多是點到為止：最常見的狀況系以“山”一字帶出，例如，釋德誠《撥棹歌》“高歌龜枕看遠‘山’”，皇甫松《竹枝》“‘山’頭桃花竹枝谷底杏女兒”，牛希濟《臨江仙》“陰云無事，四散自歸‘山’”；其次是交代山名，例如，張志和《漁父》“‘西塞山’前白鷺飛”，牛希濟《臨江仙》“‘君山’一點凝煙”，李珣《漁歌子》“‘九疑山’”；敘及山勢者，僅見牛希濟《臨江仙》“峭碧參差十二峰”與閻選《臨江仙》“十二高峰天外寒”。從未出現山水詩中如孟浩然《彭蠡湖中望廬山》“中流見匡阜，勢壓九江雄；黤黕容霽色，崢嶸當曉空”，或李白《自巴東舟行經瞿唐峽，登巫山最高峰，晚還題壁》“巫山高不窮，巴國盡所歷；日邊攀垂蘿，霞外倚穹石；飛步凌絕頂，極目無纖煙；卻顧失丹壑，仰觀臨青天；青天若可捫，銀漢去安在”等特意著墨之雄偉山勢。至于在水的部分，除了極少數如劉禹錫《浪淘沙》“八月濤聲吼地來”，牛嶠《江城子》“日暮天空波浪急”的洶涌水勢外，其他多呈現柔水情狀，如和凝《春光好》“春水無風無浪”，毛文錫《應天長》“平江波暖鴛鴦語”，孫光憲《菩薩蠻》“波平遠浸天”，歐陽炯《西江月》“月映長江秋水，分明冷浸星河”，顧敻《漁歌子》“曉風清，幽沼綠；倚欄凝望珍禽浴”，馮延巳《清平樂》“雨晴煙晚，綠水新池滿”。因此，唐五代山水詞大致呈現的是山清水秀的柔美風格，地域則在南方。而在山、水之外，頻繁置入的輕靈纖細物象，如月、煙、花、草、柳等，以及季節背景的以春為多，都是成就優美風格的助力。

其次為寫入柔性的內容與情思。主要是在詞中置入女性，相關表現一是在詞中寫及祭祀女性之寺廟，如張泌、毛文錫、牛希濟、閻選、孫光憲分別在《臨江仙》和《河瀆神》中，提到祭祀巫山神女、娥皇女英、謝自然之寺廟，茲迻錄毛文錫《臨江仙》以見一斑：

暮蟬聲盡落斜陽。銀蟾影掛瀟湘。黃陵廟側水茫茫。楚山紅樹，煙雨隔高唐。岸泊漁燈風飐碎，白蘋遠散濃香。靈娥鼓瑟韻清商。朱弦凄切，云散碧天長。（《全唐五代詞》，第540 頁）

此詞描寫黃陵廟四周景色，水中月影、楚山紅樹、白蘋濃香，連系起黃陵廟祭祀的是為舜殉情的娥皇、女英，整體風格更加柔化。二是在詞中提及生活中的女子，如溫庭筠《河瀆神》“蟬鬢美人愁絕”，和凝《春光好》“紅粉相隨南浦晚”，毛文錫《虞美人》“遙思桃葉吳江碧”等。三是從女性視角描寫自然風景，如毛文錫《訴衷情·鴛鴦交頸繡衣輕》、毛熙震《菩薩蠻·繡簾高軸臨塘看》、馮延巳《清平樂·雨晴煙晚》。茲迻錄馮延巳《清平樂》明之：

雨晴煙晚。綠水新池滿。雙燕飛來垂柳院，小閣畫簾高卷。黃昏獨倚朱闌。西南新月眉彎。砌下落花風起，羅衣特地春寒。（《全唐五代詞》，第670 頁）

此詞描寫閣中女子所見暮春景象，依序是遠方的雨后輕煙、綠水池滿，近處的柳院、雙燕，而后是一遠一近的天邊新月、砌下落花。女子眼中風景加上女子內心情思，女性味十足。

（二）正面的心緒展露

信手翻檢唐五代詞，觸目可見散發負面愁情之作，一如楊海明對唐宋詞的整體觀察：

在整個唐宋詞壇上，有一個“幽靈”不時在徘徊躑躅。這個“幽靈”，便是那一股深濃的“憂患意識”。……由于唐宋詞篇和憂患意識關系如此的密切，所以就使整部詞史出現了這樣兩個總體上的特色：第一是它的“悲劇性”。……第二是它的“傷感性”。

準此，唐五代山水詞有52%的篇章是呈現作者的正面情緒，便相對特殊。

唐五代展露正面心緒的山水詞，分布于游覽、隱逸、居所三類之中。傳遞的正面情緒，大致有三，依數量多寡為：觀賞美景之樂，感受自由之樂，體會悠閑之樂。

觀賞美景之樂，如無名氏《漁父·沖波棹子橛頭船》、釋德誠《撥棹歌·浪宕從來水國間》、歐陽炯《南鄉子·嫩草如煙》、張泌《河傳·紅杏》、毛文錫《酒泉子·綠樹春深》。茲迻錄張泌《河傳》以見一斑：

紅杏。交枝相映。密密蒙蒙。一庭濃艷倚東風。香融。透簾櫳。斜陽似共春光語。蝶爭舞。更引流鶯妒。魂銷千片玉樽前。神仙。瑤池醉暮天。（《全唐五代詞》，第521 頁）本篇描寫詞人眼中的春日麗景——盛開的紅杏、西斜的太陽、飛舞的蝴蝶、穿梭的黃鶯，融會了色彩美、線條美、靜態美、動態美、視覺美、嗅覺美，最后以譬喻方式表達詞人觀賞此景的快樂之情——恰似神仙沉醉瑤池仙境。

感受自由之樂，如無名氏《漁父·極浦遙看兩岸花》、李珣《漁歌子·楚山青》、李珣《漁歌子·九疑山》、孫光憲《漁歌子·草芊芊》。茲迻錄孫光憲《漁歌子》以見一斑：

草芊芊，波漾漾。湖邊草色連波漲。沿蓼岸，泊楓汀，天際玉輪初上。扣舷歌，聯極望。槳聲伊軋知何向。黃鵠叫，白鷗眠。誰似儂家疏曠。（《全唐五代詞》，第637 頁）

本篇描寫漁隱者船行所見美景——綠草、水波、蓼岸、楓汀、明月、黃鵠、白鷗，最后結出置身其中的體會——沒有人比自己更無所拘束。

體會悠閑之樂，如韋應物《三臺·冰泮寒塘水淥》、白居易《憶江南·江南憶》、顧敻《漁歌子·曉風清》、敦煌詞《南歌子·楊柳連堤綠》。茲迻錄顧敻《漁歌子》以見一斑：

曉風清，幽沼綠。倚欄凝望珍禽浴。畫簾垂，翠屏曲。滿袖荷香馥郁。好攄懷，堪寓目。身閑心靜平生足。酒杯深，光影促。名利無心較逐。（《全唐五代詞》，第566 頁）

本篇上片寫池塘景致——曉風輕拂、池水碧綠、珍禽戲波、荷香濃郁，下片傾吐觀景的感受——身心悠閑安逸，此生足矣。

（三）多樣的情志抒發

王國瓔曾云：“所謂‘山水詩’，是指描寫山水風景的詩。……詩中不一定純寫山水，亦可有其他的輔助母題”；王瑤也說：“（南朝）山水詩的內容，絕不只是寫景，而更著重在由景以抒情，使情景交融，以表現其所向往的理或道。”而陶文鵬則更具體地指陳：

山水詩是詩，詩的天職是抒情。許多山水詩就抒發了詩人對山水自然美驚奇、喜愛、沉醉、贊賞之情。這種審美型的山水詩，是典型的山水詩。但中國古代的山水詩，還往往和憂國傷時、懷古詠史、羈旅行役、送行游宴、田園隱逸、求仙訪道等題材內容結合，抒寫并非單純審美的豐富復雜的思想感情。

考諸唐五代山水詞的內容亦是如此，故相較于同時期其他題材內容之詞作，含有更多樣的情志抒發。試說明如下。

首先在審美型方面。審美型山水詞可分兩類，一是揭有詞家“對山水自然美驚奇、喜愛、沉醉、贊賞之情”的作品，如前引張泌《河傳·紅杏》；二是純粹描寫自然景觀、篇中無一字言及詞家思想情感的作品，如前引毛熙震《浣溪沙·春暮黃鶯下砌前》。根據朱光潛對后一類型之山水詩所提出的看法：“山水詩所表現的也并非單純的客觀自然，而是有詩人自己在內。山水詩所用的手法大半屬于中國傳統詩所用的‘興’或隱喻，用自然事物的某一‘鏡頭’隱喻詩人自己的情趣或觀感。”以及李文初的主張：

客觀自然景物反映到詩人頭腦中，必然經過詩人主觀的過濾——理解、融會、取舍、強調，然后形成藝術品。這種產品，既是客觀世界的反映，也是詩人主觀精神的凝結。……因此，即使是純屬寫景之作，也不可能是純客觀的照相式制作。

同理，唐五代同類之山水詞，自然也蘊含著詞人的性格、情趣或觀感。例如閻選《定風波》：

江水沉沉帆影過。游魚到晚透寒波。渡口雙雙飛白鳥，煙裊，蘆花深處隱漁歌。扁舟短棹歸蘭浦，人去，蕭蕭竹徑透青莎。深夜無風新雨歇，涼月，露迎珠顆入圓荷。（《全唐五代詞》，第575 頁）

俞陛云的詮解為：“純是寫景，惟‘人去’二字見本意。在陸則莎滿徑荒，在水則露寒月冷，一片蕭寥之狀，殆有感于王根、樊重之家，一朝零落，人去堂空，作者如燕子歸來憑吊耶？”

其次在以寫景為主而牽涉其他題材內容之類型方面。就本文此前所引詞例先后而言，即有下列狀況：牛嶠《江城子·鵁鶄飛起郡城東》兼及懷古；溫庭筠《河瀆神·河上望叢祠》兼及羈旅行役；毛文錫《甘州遍·秋風緊》兼及邊塞；李珣《漁歌子·九疑山》兼及隱逸；敦煌詞《南歌子·楊柳連堤綠》兼及閑適；孫光憲《河瀆神·江上草芊芊》兼及愛情；孫光憲《浣溪沙·蓼岸風多橘柚香》兼及送別。此外，尚有李曄《菩薩蠻·登樓遙望秦宮殿》兼及憂國傷時；陳金鳳《樂游曲·龍舟搖曳東復東》兼及宮怨；歐陽炯《南鄉子·嫩草如煙》兼及風土；牛希濟《臨江仙·洞庭波浪飐晴天》兼及求仙訪道；馮延巳《醉花間·晴雪小園春未到》兼及詠懷。

結語

唐五代山水詞是詞史上最早以詞體創作的山水詞，依確切可考之作的寫作時間，系起自中唐。共同的創作背景，在于崇尚自然美景的文化心理，前代與同時已有山水、田園詩，政局不安。依詞中主體之處境與活動，唐五代山水詞大抵可分游覽、羈旅行役、隱逸、居所、送別五類，涵蓋的區域包括城市、近郊、水鄉、野外、邊塞，呈現的地景主要為南方。根據五類山水詞占有的比例、擷取的景物、對景物的刻畫、所含帶的情思，乃至詞調的使用等不同狀況，中唐、晚唐、五代三個時期展現出不同的風貌：中唐與山水詩差異甚小；晚唐有三分之一類似山水詩，三分之二具詞之韻味；五代有十分之一類似山水詩，十分之九顯現詞之特性，可見唐五代山水詞經歷了由類山水詩走向山水詞的過程。整體特色有三：首先是，以柔美風格為取向，鮮見山水詩中雄偉陽剛的氣息；其次是，有過半的作品展露正面心緒，有異于多數詞作之傾向憂郁傷感；其三是，與其他題材內容的詞作相比，抒發了多樣的情志。其貢獻與影響，簡而言之，主要當在將山水題材以新體表現，豐富了山水文學的寫作與詞的題材，并發展出獨具的特色，帶動其后山水詞的寫作。