革命理想高于天

曹琳琳 張威 王葉

摘要：本文以歷史唯物主義視閾，闡明理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”，是中華民族偉大復(fù)興的精神之源，是人民軍隊(duì)能打勝仗的精神支柱。

關(guān)鍵詞： 理想信念 中華民族偉大復(fù)興 鑄牢軍魂

黨的十八大以來，習(xí)近平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)理想信念的至高無上，是因?yàn)槔硐胄拍钍枪伯a(chǎn)黨人的精神之“鈣”，是中華民族偉大復(fù)興的精神之源，是人民軍隊(duì)能打勝仗的精神支柱。

一、理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”

古往今來，沖破自我局限的博愛是人文社會科學(xué)的主題，也是馬克思主義的永恒主題。不同的是，形形色色的古今唯心主義只是在觀念中演繹這種博愛，只能在精神中懺悔自私自利；而馬克思恩格斯則在物質(zhì)生產(chǎn)方式的否定之否定中務(wù)實(shí)地追求這種博愛：既創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，又超越物質(zhì)財(cái)富；既聯(lián)合起來自由地生產(chǎn)物質(zhì)財(cái)富，又自覺自愿地節(jié)制對物質(zhì)財(cái)富的消費(fèi)；既維護(hù)自己的尊嚴(yán)，又呵護(hù)同類的尊嚴(yán)，在自由人聯(lián)合體中體現(xiàn)人性的崇高與偉大。

因此，馬克思恩格斯既肯定個體追求物質(zhì)利益的歷史權(quán)利，又強(qiáng)調(diào)這種歷史權(quán)利應(yīng)逐步以社會利益為歸宿，以人類完善為目標(biāo)。對此，革命導(dǎo)師有著既不同于唯物主義也不同于唯心主義的透徹領(lǐng)悟，即必須在物質(zhì)與精神、物化與文化、實(shí)然與應(yīng)然之間保持歷史的動態(tài)的平衡，讓人性在動態(tài)平衡中逐步完善。一段時期以來，部分黨員的馬克思主義理想淡化了，為人民服務(wù)信念淡薄了，甚至墮落為貪污腐敗分子，放縱物欲，迷戀美色，在紙醉金迷中喪失了共產(chǎn)黨人應(yīng)有的骨氣和正氣，永遠(yuǎn)定格在歷史恥辱柱上接受良心的審判。人民是中國共產(chǎn)黨世界觀、人生觀、價值觀的主體，誰踐踏黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，誰就難逃一劫。

理想信念是每一名共產(chǎn)黨員自身發(fā)展的“燈塔”，是精神指引，是精神之鈣。理想信念動搖了，防線就崩潰了，會產(chǎn)生一系列的并發(fā)癥，形成多米諾骨牌效應(yīng)。就會導(dǎo)致政治變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、就會走到邪路上去。所以，對社會主義、共產(chǎn)主義的信仰信念，是我們黨的崇高理想，是共產(chǎn)黨人的精神支柱，必須時刻筑牢這個思想防線，保持“革命理想高于天”的浩然正氣。

二、理想信念是中華民族偉大復(fù)興的精神之源

只有堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，才能在實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的偉大征程中，保持正確的政治方向，做到“風(fēng)雨不動安如山”。中國共產(chǎn)黨人依靠堅(jiān)定的理想信念一路走來，也將胸懷堅(jiān)定的理想信念面向未來。在建設(shè)新時代中國特色社會主義的道路上，我們必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨人的理想信念，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下把各項(xiàng)事業(yè)推向前進(jìn)。

我國仍處于社會主義初級階段，迫切需要發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)。但市場經(jīng)濟(jì)追求利潤最大化、利益最大化和等價交換原則也帶來了一些消極沖擊和負(fù)面效應(yīng)，出現(xiàn)了一些經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型過程中價值觀、權(quán)力觀異化的現(xiàn)象，這是社會主義初級階段的中國必須致力克服的問題。迄今為止西方開啟的現(xiàn)代化，在眾多有良知的西方思想家看來，是資本邏輯統(tǒng)治一切的霸權(quán)話語，是單調(diào)的資本性蔑視豐富人性的工具理性，是必須修正的縱容資本貪婪的自由主義實(shí)踐。

革命導(dǎo)師馬克思恩格斯既是資本主義現(xiàn)代化的揚(yáng)棄者，更是理想現(xiàn)代化的重建者，他們在資產(chǎn)階級政治解放之后敏銳洞察了人類解放的必要性。在馬克思看來，人類在創(chuàng)造了巨大的財(cái)富之后會迷茫而不知所措，但總有一天，人類理智會強(qiáng)健到能夠支配財(cái)富，隨著教育的普及，社會的下一個更高級階段將會揭開。

德里達(dá)在回應(yīng)福山以“歷史的終結(jié)”宣告馬克思主義破產(chǎn)時，嚴(yán)肅指出：“不能沒有馬克思，沒有馬克思，沒有對馬克思的記憶，沒有馬克思的遺產(chǎn)，也就沒有未來。”從近代以來對西方現(xiàn)代化的盲目崇拜，到中國共產(chǎn)黨成立以來對西方現(xiàn)代化的理性批判，再到社會主義經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌以來對西方現(xiàn)代化的辯證揚(yáng)棄，中華民族既借鑒又超越西方，既立足現(xiàn)實(shí)國情又追求遠(yuǎn)大理想，確立了黨在社會主義初級階段的基本路線，成功開辟了中國特色社會主義道路。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央以更加寬闊的眼界審視馬克思主義在當(dāng)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和實(shí)踐需要，聆聽時代聲音，完成了“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局的頂層設(shè)計(jì)與實(shí)施，堅(jiān)決破除利益固化藩籬，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，使改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，貫通了中國特色社會主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，中華民族偉大復(fù)興的步伐自信堅(jiān)定。

三、理想信念是人民軍隊(duì)能打勝仗的精神支柱

能打勝仗是黨和人民對軍隊(duì)的根本要求，是軍隊(duì)存在的根本價值。在長期的革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中，我們黨始終堅(jiān)持用先進(jìn)的思想和進(jìn)步的精神貫徹部隊(duì)，使我軍始終保持旺盛的革命熱情、高昂的戰(zhàn)斗意志和不怕犧牲的戰(zhàn)斗精神；能夠深刻認(rèn)識戰(zhàn)爭規(guī)律，把握科學(xué)的制勝之道，運(yùn)用靈活機(jī)動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，領(lǐng)導(dǎo)我軍戰(zhàn)勝一個又一個強(qiáng)敵，創(chuàng)造一個又一個戰(zhàn)爭奇跡。建軍至今，我軍先后打了400多個較大規(guī)模的戰(zhàn)役，消滅了上千萬的敵軍。之所以能夠以弱勝強(qiáng)、以劣勝優(yōu)，創(chuàng)造出戰(zhàn)爭史上的奇跡，其根本原因就是黨中央、中央軍委的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和正確指揮，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下樹立了堅(jiān)定的理想信念，化為革命理想高于天的英雄氣概。

理想信念是人民軍隊(duì)永葆革命本色的紅色文化基因，是人民軍隊(duì)?wèi)?zhàn)無不勝的永恒精神支柱，是革命軍人枕戈待旦、斗志昂揚(yáng)、敢于犧牲的不竭精神源泉。在革命戰(zhàn)爭年代，先烈們之所以前仆后繼、忘我犧牲，正是因?yàn)樗麄儜阎屩袊嗣駭[脫三座大山壓迫的崇高理想，有著讓子孫后代過上有尊嚴(yán)生活的執(zhí)著信念，攜著解放全人類的博大胸襟。那種驚天地、泣鬼神的戰(zhàn)斗精神，令蔣家王朝膽怯，使帝國主義發(fā)抖，讓中國人民真切感受到紅色軍隊(duì)對人民、對國家的赤膽忠誠，人民由此義無反顧地選擇了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會主義道路。

在新挑戰(zhàn)、新考驗(yàn)面前，我軍更加需要堅(jiān)守精神高地。我們正處在一個變革的時代，我軍建設(shè)發(fā)展的內(nèi)外環(huán)境與過去比有很大的不同。使命任務(wù)，組織形態(tài)與官兵成分發(fā)生深刻變化，多元多樣、多變的思想文化和一些消極腐敗現(xiàn)象也對官兵思想產(chǎn)生了一定的影響。信仰缺失、精神迷茫、世界觀、人生觀、價值觀扭曲，這既是部隊(duì)中存在的一個突出問題，也是引發(fā)其他問題的根子。一些黨員干部違紀(jì)違法甚至犯罪，一些官兵意志衰退、精神不振，歸根結(jié)底是理想信念出了問題。實(shí)踐反復(fù)證明，理想信念動搖是最危險的動搖，理想信念滑坡是最危險的滑坡。要加強(qiáng)教育引導(dǎo)，不斷提高廣大官兵的思想政治覺悟，增強(qiáng)中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

習(xí)近平同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上重申理想信念的重要性。因?yàn)槊褡鍙?fù)興不僅需要經(jīng)濟(jì)上的復(fù)興，而且需要精神上的復(fù)興，尤其需要中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)走在社會主義精神文明建設(shè)的前列。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，要求官兵純潔革命理想，堅(jiān)守革命信念，既苦練為中國特色社會主義事業(yè)保駕護(hù)航的軍事本領(lǐng)，又保持不被拜金主義、享樂主義俘虜?shù)母呱徐`魂，用能打勝仗的實(shí)際行動詮釋人民軍隊(duì)鋼鐵般的意志、捍衛(wèi)國家發(fā)展利益的血性、維護(hù)人類和平發(fā)展的情懷，以威武之師、文明之師、正義之師的形象為中華民族偉大復(fù)興樹立起過硬的精神標(biāo)桿。

縱觀古今，物欲放縱、精神萎靡往往是一個文明毀滅的誘因。凡偉大民族都既善于創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富又克服奢靡之風(fēng)，都能平衡好物質(zhì)生活與精神卓越的關(guān)系。新一代革命軍人成長在改革開放時代，他們認(rèn)同社會主義市場經(jīng)濟(jì)倡導(dǎo)的正當(dāng)物質(zhì)利益追求，排斥脫離物質(zhì)利益原則講奉獻(xiàn)精神的傳統(tǒng)觀念。對于年輕一代官兵的這種心理，必須迎難而上，因勢利導(dǎo)，通過卓有成效的思想政治工作讓他們透徹領(lǐng)悟革命軍人不僅要求物質(zhì)待遇也要升華精神，不僅在物質(zhì)上滿足也要在精神上富足。

十九世紀(jì)、二十世紀(jì)之交的一位人類哲學(xué)巨匠這樣闡釋偉大民族的“精神三變”：第一階段是駱駝精神，忍辱負(fù)重，承受一切艱難，不被舊價值壓跨；第二階段是獅子精神，積蓄足夠力量后，向既有舊秩序吶喊，把一切舊價值拋入歷史垃圾堆；第三階段是嬰兒精神，返璞歸真，變“戰(zhàn)斗沖動”為“創(chuàng)造沖動”，創(chuàng)造人類新價值。中華民族自古既有駱駝般的堅(jiān)忍，也有獅子般的勇敢，更有嬰兒般的善良，這是中華文明五千年未中斷、愈挫愈興、歷久彌新的文化基因，是馬克思主義中國化的文化密碼，是“北京共識”取代“華盛頓共識”的文化力量。

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