王 燦
(武漢輕工大學 藝術與傳媒學院,湖北 武漢 430023)
德國戰敗后遭四國分區占領,戰后初期的現實狀況使德國人把自己歸類于戰爭受害者。而1949年兩德分裂后,東德強調自身為德國土地上新生的民主共和國,并非承繼納粹而來,撇清與納粹的關聯,常以反法西斯論調為基礎,較少探討戰爭責任問題以及大屠殺的受害者。而西德身為納粹政權后繼者,對此的感受必是五味雜陳,他們借由小說、戲劇、電影來表現他們對二戰及納粹的觀感,其中又以電影的效力最強。歷史書籍跟電影是兩種相輔相成的真實性作品,前者提供知識上的真實,后者提供情感上的真實。
目前研究西德電影史,會依時段分為戰后電影(1945—1962年)、西德電影(1962—1989年)及新德國電影(1990年至今)。自二戰結束及納粹瓦解以后,德國人持續處理希特勒與納粹留下的問題:戰爭、猶太問題與大屠殺、極權主義及認同感的喪失。二戰反思電影一直以來兼具正面負面兩種傾向,兩者并非完全對立,而是相輔相成。這一類型電影對二戰留下的創傷有著異常的懷舊情懷。出于商業考量,電影工作者將納粹政權下的悲劇瑣碎化并加以利用,他們拍出的電影不是真實地表現當時情況,而是拍出觀眾想看的。對過去充斥過度緬懷情感,可能導致倒退性的思考,甚而為合理化情感而歪曲過去事實。然而追憶也可帶來正面的意涵,電影借由回溯過去加以審視過去。部分德國導演借電影使觀眾面對過去,并向觀眾揭露這段歷史發生的原因,同時讓觀眾對過去做反省、評價且加以內在化,以修正其道德價值觀。……