賈方
摘?要:在大學美育課程“社會美”章節中我和學生一起探討了“社會理想”。理想包括社會理想和個人理想,它們之間的關系是相輔相成的,每個人的個人理想的正確選擇和實現是社會理想實現的基礎,社會理想是個人理想選擇和堅持的方向和動力。作為當代的大學生我們要“不斷堅定馬克思主義信仰和共產主義理想”。社會主義核心價值觀也從不同層面闡述:富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標,自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向,愛國、敬業、誠信、友善是公民個人層面的價值準則,這24個字是社會主義核心價值觀的基本內容。
關鍵詞:理想?審美?品德
一、道德理想與審美
個人理想包括道德理想、人生理想、愛情理想和職業理想等。其中道德理想體現在一個人的任何一個階段,如果說法律法規是社會對人的外在拘束力,那么道德觀念就是社會中的人的內在約束力,而內在約束力比外在拘束力更有力量。
中華民族的道德觀念受到中國文化思想的影響而呈現出獨特的樣貌,影響最為深遠的是儒家思想。儒家的審美是由“外在功勛走向內在德性的”,將個人的道德之美推崇到了偉大的層面。在中國文化里,“道德”還帶有理性的判斷和思考,“品德”則更表現了一個人的內在精神。一個人的品德高尚是人的內在美的體現,也是社會將人作為審美對象來進行審美的重要內容。
課堂中有這樣一個問答環節:第一個問題“仔細回想誰是你身邊最喜歡、最敬仰的人?”這個問題的范圍是“你身邊”。第二個問題“你真正欽佩的人是誰,他/她的什么吸引了你,讓你發自內心的欽佩?”這個問題的范圍是所有的人,包括了想象出來的人,例如超人、傳說中的濟公。這兩個問題的答案讓我們總結出人的品格和德性是真正讓我們做出是否敬仰、欽佩判斷的準則。
鐘南山、張伯禮、張定宇、陳薇是學生發自內心敬佩的人,他們正在實現自己的個人理想,在他們身上體現了愛國、敬業、誠信、友善的價值觀,也讓大家意識到堅定的信念每個人都有,但真正能夠堅持到最后的品德不是每個人都可以做到的,“道德的凝聚變為生命的力量”。
身邊的父母、親人、老師、同學是學生們最喜歡的人,他們正在實現自己的個人理想,有些人具有非凡的才能和勇氣,有些人具有最樸實的善良和真誠,有些人具有表達愛和奉獻愛的激情。從探討中大家都看到了“品德”的閃光點,“道德”的無形力量。
二、審美理想的思政案例
(一)黨員楊善洲老人
品德是人的自覺的道德意識、道德行為,是在一定的社會道德原則和規范背景下形成的,品德美的核心是善。云南有這樣一位老黨員,帶領大家植樹造林,身先士卒,沒有錢買樹苗就去地上撿果核,心中有理想,遇到萬千困難都沒有退縮,是一個值得欽佩的人!
1988年,61歲的楊善洲從保山地委書記的崗位上退休,回到家鄉施甸大亮山種樹。楊善洲帶領大亮山林場的工人們在簡易的林場油毛氈房住了十年,將大亮山林場建設為占地7.2萬畝的樹林。大亮山林場植樹造林改善生態,林場現在可以承擔3個鄉鎮70個村民小組2.5萬人的飲水供給任務,而所有這些都是楊善洲老人帶領工人們一點一滴堅持干下來的。
(二)文山州西疇精神
高尚的思想品德是人的內在美的重要內容,我們身邊每一個值得敬仰的人都有一種非凡的力量。西疇縣因為地理原因,土地里到處都是石頭,缺水不說還無法種植農作物,這里的故事很多,每一個故事都是一段震撼心靈的旅程。
“等不是辦法,干才有希望”是西疇精神,西疇縣曾經是 “地無三尺平,滴水三分銀”,群眾生產生活難以維系。1990年西疇縣蚌谷鄉木者村點燃了炸石造地的第一炮,把600多畝石頭山地變成了“保土、保水、保肥”的 “保”臺地。西疇總結推廣木者村的成功經驗,號召群眾自力更生,積極炸石造地、改善生存環境,孕育了“西疇精神”。
在眾多的西疇故事中,西疇縣西灑鎮巖頭村村民小組長李華明帶領全村鑿石修路,實現了巖頭村通路夢的故事特別打動人。李華明挨家挨戶動員村民在懸崖峭壁上鑿石修路歷經12年的堅守和苦干,終于打通了“最后一公里”,路通了,產業活了,村民建立合作社,增收致富。
三、結語
審美教育的根本目的就是要培養作為未來理想社會新基礎的自由而全面發展的人、審美的人。審美教育有理想教育的功能,理想也具有審美特性——形象性和情感性。我們追求理想是因為理想總會給我們帶來美好的畫面,能夠滿足人們向往美好事物的內在需求,我們學習他人的高尚品德,典型人物就是我們看到的直觀形象。我們追求個人理想,調動自身的情感熱烈追求,為實現社會理想而一代又一代的人努力堅持,這樣急切而持久的情感就是理想的情感性。
社會美的基礎是人之美,人只有內在美和外在美相統一才會成為美的人,人的內在美的主要內容是審美理想,審美理想作為內驅力推動我們的每一個人生選擇,人生理想要有正確的選擇,要以“社會理想”為目標和方向。
參考文獻
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