宋代書院藏書文化對當代大學圖書館工作的啟示

劉芷新

(湖南醫藥學院圖書館，湖南 懷化 418000)

1 宋代書院藏書文化的研究梳理

眾所周知，書院興起于唐代而繁盛于宋代。書籍是書院的根基，書院一定會收藏書籍用于教學，書院是中國古代特有的“以刊藏典籍、教化育人、研究傳播為主要職責的文化教育機構”[1]。歷代書院，莫不如是。宋代特別是南宋的理學家在書院講學并不拘泥于師生之別，更多的是通過讀書明悟道理，通過討論交流與相互切磋領悟學問之道，書院成了相對自由和獨立的讀書之所，這是值得今天的大學圖書館借鑒的。宋代書院教學以學生自學為主，教師講學指導為輔，鼓勵學生博覽群書；而師生之間辯難答疑，觸類旁通，有助于學生加深對書籍的理解，自由開放的教學風氣也促進了藏書利用。因此，對宋代書院藏書利用的梳理和系統性研究具有非常高的理論和現實意義。王酉梅(1991)[2]認為，發揚古代書院圖書館的搜集、整理、管理、學術研究和服務的優良傳統，對促進高校教改和完善高校圖書館情報資料中心很有意義；徐壽芝(2015)[3]對古代書院藏書利用有較好的揭示；顧沿泊(2010)[4]認為，古代書院藏書促進了學術發展、文化傳播和人才培養，介紹了傳統文化在當代圖書館的閱讀推廣內容和形式；楊曉農等(2018)[5]認為，鄉賢文化能提升閱讀推廣的親切感、認同感。在此基礎之上，與書院文化的結合，能增強閱讀推廣的莊重感、儀式感，而又以其活潑的形式和更多的參與感消除了距離感，不失為閱讀推廣好的嘗試。到目前為止，宋代藏書史的研究囿于傳統觀點，更多側重于藏，較少涉及藏書利用，如鄧洪波的《宋代書院的藏書事業》、王河的《兩宋書院藏書考略》、陸漢榮等的《高校文庫之起源——書院藏書》等。

目前，國內有越來越多的高校在開展書院式教學的實踐，其中與圖書館有關的研究主要有：彭一中(2007)[6]認為，弘揚書院文化有助于圖書館傳播、建設現代先進文化。符小意(2011)[7]指出，書院制度有助于圖書館提升學術研究風氣，也可提升文化品位。郭海明(2015)[8]認為，大學圖書館應當建立導師制度服務體系，為書院教育提供教學幫助與文獻保障。

宋代文化發達，書院起到了非常重要的作用。劉春云等(2018)[9]認為，現代圖書館學是在西方圖書館學的基礎上形成的，中國古代的藏書機構難免要被拿來與現代圖書館比較一番，因此造成的時空錯位的比較，使得西方近代圖書館的優越性自然得到充分的體現并被放大。由此，造成了古代藏書機構的研究停留在紙面上，無法指導實踐，很難有較大的影響力。近年來，國內有包括湖南大學在內的多所大學開始實踐書院式教學，但是對其藏書利用的研究卻很少有人觸及，又或者不作為研究重點。對書院藏書利用的研究既是現代教育范式下書院式教學的現實需求，也是中國現代圖書館學發展的迫切需求，而古代圖書館學的合法性同樣需要以其自身的現代價值來體現。關于古代書院藏書利用理論的探討，既是應用性的研究，又能拓展中國圖書館學基礎理論研究的深度和廣度，是中國當代圖書館學研究的一個非常好的切入點。王雯琦(2012)[10]認為，圖書館人文和人文思想是圖書館在社會歷史變遷和科學變革中不至消亡的根本原因之一，也是圖書館與其他文化教育和信息交流機構競爭的重要優勢。

2 宋代書院藏書文化研究的重要意義

習近平總書記提出：“包括儒家思想在內的中國優秀傳統文化中，蘊藏著解決當代人類面臨的難題的重要啟示。”中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發的《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》將深入闡發文化精髓、貫穿國民教育始終作為中華優秀傳統文化傳承發展工程的重要任務。大學圖書館作為重要的文化機構責無旁貸，需要從新的角度去審視當前的閱讀文化，從傳統文化中汲取精華，真正讓閱讀理念深入人心，讓閱讀成為習慣和自覺。當代圖書館越來越強調交流和文化傳播，正是書院式通識教育最好的場所。對學生來說，同樣需要一方凈土沉下心來進行認真而深入的閱讀和探究，也需要交流和抒發的條件。兩者結合來看，圖書館借助自身豐富的資源開展書院式文化傳播和教育，恰逢其時，大有可為。

古人得書不易，尚且以通識博覽為務，今人得書遠易于古人，卻難以做到博覽群書，欠缺的無非是心境與追求。通識教育從歐美流傳而來，今天越來越受到國人重視，但是我們國家并非沒有通識教育的精神和方法，只是由于不受重視，淹沒在了科舉和應試教育中。今天我們重新審視和評價傳統文化，為中國人自己的通識教育提供了一個機會。然而傳統文化也有許多糟粕，去蕪存菁推進閱讀方為良策。如果圖書館能將通識教育融入書院式閱讀活動，成為既提供優質閱讀材料，又能提供交流研究空間的場所，一定能重新證明圖書館的價值，充分發揮圖書館員的主觀能動性和體現個人價值。

3 宋代書院藏書文化的借鑒和啟示

書院的讀書與學問之間的關系，充分體現在朱熹與呂祖謙共編《近思錄》的過程中。朱熹自述曰：“東萊呂祖謙來自東陽，過予寒泉精舍。留止旬日，相與讀周子、程子、張子之書，嘆其廣大宏博，若無津涯，而懼初學者不知所入也，因共掇取其關于大體而切于日用者以為此編”[11]?！督间洝肪幾氲哪康氖菫閷W習和提高之用，而起源則是朱呂兩位理學大師共同讀書切磋的結果，這說明圖書館藏書與教學活動結合之后能夠發揮多么大的作用。宋代書院學者師生之間坐而論道，教學相長的閱讀學習氛圍能給我們以非常多的啟發和教益，宋代書院閱讀文化與當代高校閱讀文化的比較研究，對大學圖書館工作有很高的借鑒價值，有利于中華優秀傳統文化的傳承與創新。

書院的閱讀和修習環境對人的教化和改變是潛移默化的，最終能夠造就良好的閱讀習慣和思辨能力。對于讀者來說，閱讀需要收獲，也需要交流。今天的大學圖書館與書院類似，都是以圖書為核心建立起來的，但真正進入圖書館的讀者少之又少，我們需要采取相應的措施吸引更多的讀者到圖書館來。因此，圖書館應當借鑒宋代書院的閱讀模式，打破學科之間、學校與社會之間的界限，以學問和創新為目的，集合志同道合者，開展豐富多彩的閱讀活動，對文獻進行更深入和更廣泛的研讀，讓閱讀生活在課堂內外、校園內外自由發展。

4 以藏書文化促進閱讀推廣的開展

書院教學對藏書的利用模式適用于今天的大學圖書館閱讀推廣。書院閱讀采取共同閱讀、問學辯難的方式，更能有效地激發讀者的閱讀興趣，引導他們主動閱讀。書院閱讀強調學生的自主學習，朱熹為白鹿洞書院教規作序云：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”[12]這強調了學生自我學習和自主思考的能力。其次，采取“會講”制度，實行門戶開放。如白鹿洞書院教學的主要形式就是由教師主講，學生復講和質疑答問，朱熹還曾邀請與自己學術觀點不同的陸九淵在白鹿洞書院與自己“同登講席”[13]。書院講學無定論，無常師，讓學生充分地參與到教學活動中來，既能開闊學生視野，還能增強學生主動、積極地思考，提高自主學習的能力，進而更新知識，創造新的學術價值。而且，在辯論中師生之間建立平等獨立的人際關系，促進學生心智、能力、人格的全面發展。

5 具體的方法和策略

書院講學的起源正是志同道合的學者聚攏起來，以一定數量的書籍為基礎，講學論道，傳揚學術道理。今天的大學圖書館擁有大量的文獻資源和便利的傳播手段，應當以此為基礎，廣開門路，讓讀者擁有更好的閱讀和交流環境，真正將“學”與“問”結合起來，切實地做學問。書院式閱讀與現代提倡的通識教育非常類似，同樣是提倡主動的閱讀與思考?？鬃拥慕虒W方法中就有“教學相長”“學而不思則罔，思而不學則殆”的重要原則，現代圖書館采取書院式閱讀模式的推廣和應用，能夠起到通識教育的作用，真正起到人才培養機構的作用，也能真正利用好圖書館的藏書。

5.1 “大學圖書館+書院”的服務模式

書院全方位教育的核心是教師與學生之間的密切關系。清華研究院設立之初，就是借鑒古代書院的這一模式：“其分組不以學科，而以教授個人為主，期使學院與教授關系異常密切?！盵14]清華研究院章程則明確規定，要把中國的書院制度和英國的大學制度結合起來，其內在思路是怎樣在接受西方教育體制的同時，把中國的傳統教育精神、把中國的“大學之道”灌輸進去[15]。清華國學研究院“分組不以學科，以教授個人為主”，讓學生以學術旨趣為基礎聚集在老師周圍，更能充分發揮教師的研究專長，培養出有個性、有特點的學生，提升大學人才培養的質量。大學圖書館與傳統的書院有非常相似的特點，同時又具備海量的文獻資源和現代化的信息獲取、交流渠道，具備豐富的閱讀推廣經驗和人才隊伍。因此，在大學圖書館內建立以書院為名的閱讀交流機構，既可以發揮圖書館的資源優勢，為讀者提供更好的服務；又可以傳承中華文脈，培育師生和學校的文化氣質，切實地推動圖書館的閱讀推廣工作。大學圖書館想要真正采用書院模式，需要切實可行的制度落實、專業的人才隊伍、專門的場地以及持續的實踐。

5.2 以導師制為基礎建立閱讀群組

書院制教學的核心是導師制，現代大學教師與學生之間關系生疏，通過導師制將校內外學識淵博、受學生歡迎的優秀教師集合起來，借鑒書院的會講制度，以導師為核心建立閱讀群組，能夠聚集起一批對相同主題感興趣的讀者，定期或者不定期地舉辦閱讀活動，利用現代便利的網絡條件，可以隨時在群組內開展閱讀分享和交流活動。今天的圖書館都在做很多的閱讀推廣活動，這些活動常常把活動的主持者和參與者分隔開來，讀者的身份認同感不強，而以導師為核心組建閱讀群組，讓每個人既是閱讀者又是參與者，可以很好地解決身份認同的問題。閱讀群組以圖書館的閱讀場景為基礎，可以形成相對固定的場所和人群，靈活地參與機制和學術觀點的自由表達，正是宋代書院蓬勃發展的根基，也必定能夠推動當代大學閱讀和通識教育的發展。

以圖書館閱讀環境為基礎，導師的日常工作包括以下內容：讀書和科研講座、指導社團活動、指導讀書小組活動、指導大學生實踐創新創業訓練項目、指導暑期社會實踐創新小分隊、擔任各級、各類比賽的評委、擔任專業學習導師、指導學生發表學術論文、擔任書院大型活動的嘉賓導師，等等[16]。圖書館可以提供的不僅僅是文獻資源和閱讀環境，還可以通過空間改造為導師的閱讀和學習指導提供條件，包括導師辦公室、學習小組活動室、專用閱覽座位，等等。

5.3 提倡個性化閱讀

在現代的互聯網環境下，閱讀文本和閱讀場景的選擇更加自由，讀者可以隨時隨地選擇自己感興趣的文本進行閱讀。每個讀者都是獨立的個體，有獨特的閱讀興趣和傾向，今天的年輕讀者比過去更追求個性化，每個人的閱讀都不必與他人一樣，因此圖書館也一定要推進個性化閱讀。與宋代書院的自由講學一樣，大學圖書館既要建設豐富多樣的文獻資源，又要重視每個人的閱讀個性和傾向，基于閱讀差異分類開發。要指導學生去發現并選擇那些挑戰自己理解力、超越已有閱讀經驗、突破認知框架的閱讀資源，在教師的指引下讓每個人都可以追求自己的學術發展方向，追求自己的學術目標，循序漸進地提升閱讀能力和閱讀水平。

5.4 情境式閱讀

宋代書院受到當時佛教寺院的影響，往往建立在名山大川，如岳麓書院，嵩山書院，等等；書院藏書豐富，又往往有山川林澤之勝，讀書其中，如獲名山寶藏，欣然忘返；師生執卷辯難，不覺日移，仿佛世外桃源。書院藏書仿佛巨大的磁石，吸引著眾多的讀書人，使得書院成為當時最發達也最有活力的教育機構。圖書館也可以在空間改造、環境陳設上下一番功夫，通過形象表演、角色扮演、實景體驗、創設有效情境，以及道具、裝置設施的布置來設計情境閱讀的過程。目前，媒體手段的多樣性使得圖書館能夠以館藏圖書為出發點，創設全媒體的特色閱讀環境，讓讀者在文字、聲音、圖像融為一體的輕松環境里閱讀，不僅可以休閑娛樂、提高自身修養、緩解心理壓力，更可以激發閱讀熱情、提高閱讀質量，收到更好的閱讀效果[17]。

5.5 制定評價和考核機制

評價不是考試，書院式閱讀應當鼓勵學生參加討論、辯論，將學習過程考核與學習內容考核相結合：1)平時成績由學習筆記、討論、網絡提問等環節組成。課程結束時，提交一篇讀書報告；2)期末選取一定數量的學生作閱讀匯報和總結，被推選出參加匯報的學生成績為優秀；3)對教師的考核：成立書院式閱讀專家委員會，每學期伊始對入選書目、開課教師資格進行審核，設立一定的獎懲制度，鼓勵教師積極參與教學活動。