后現代視閾中脫口秀節目研究
——以《吐槽大會》節目為例

◎李宜徽

一、網絡自制脫口秀節目的流行

“脫口秀”是從英語詞組Talk Show（口才展示）音意譯過來的。脫口秀節目是西方常見的電視節目。指一種觀眾聚集在一起討論主持人提出的話題的廣播或電視節目。 一般脫口秀都有一列嘉賓席， 通常由有學問的或者對那檔節目的特定問題有特殊經驗的人組成。 近年來，以《奇葩說》《脫口秀大會》為代表的網絡脫口秀節目在網絡平臺迅速崛起，成為一種新興的節目形態。 互聯網從根本上改變了媒介生態環境中原有流通渠道結構的基本概念、運行原理、商業模式等， 對媒介組織內部的主題架構及用戶的關系有著深遠的影響。網絡自制脫口節目不同于其他的藝術審美形式，傳統電視脫口秀節目更多傾向于“眾樂樂”以及輕松娛樂的節目內容，而網絡自制脫口秀欄目則更傾向于“獨樂樂”，以用戶的觀賞體驗為出發點構建欄目的內容本身。同時，網絡自制脫口秀節目運用的節目制作方法和傳播方法， 從本質上也不同于傳統電視節目的形態。因此，網絡自制脫口秀節目應運而生。

二、《吐槽大會》節目的后現代主義特征分析

于2017 年3 月首播的《吐槽大會》，由騰訊視頻、上海笑果文化傳媒有限公司聯合出品，是一檔喜劇脫口秀節目，以網絡流行的吐槽文化為節目內核， 每期邀請一位有清晰個人標簽的明星作為特別嘉賓（主咖），并由特別嘉賓邀請自己的圈內好友，以脫口秀的方式互相吐槽?！锻虏鄞髸窂牟槐苤M消極評論的態度吸引了廣大受眾， 而吐槽表達對傳統語言規范的挑戰、和對明星形象的解構、節目和受眾的雙向影響、更強的節目互動性、自嘲的精神蘊含了許多后現代主義的特征。

后現代主義的解構中，碎片化、去中心化、消解權利語言和精英文化有助于人們認知真實的自我， 用一種批判思維審視自身的問題，又提倡對自我的嘲諷。而吐槽這一行為本身帶有對自我和對他人的嘲弄精神， 用巧妙的語言組織和節目形式將觀眾的歡樂建立在對明星的形象解構上。 拋棄了傳統以文化為中心的節目的宏大敘事， 以零碎的 “段子”為單位輸出內容用。

在節目形式上，每一位嘉賓都要上臺表演脫口秀，這種去中心化的形式使得原本一個或兩個人的舞臺變得更更加龐大，在節目容量上也得到了很大的提升，而不同的嘉賓有不用的脫口秀風格，這使得節目質量也得到了提升。這種去中心化同時會使節目內容碎片化， 而現今網絡傳播的主要形式就是碎片化傳播， 這樣的碎片化使得節目在單一片段上的傳播就能凸顯節目文化。 、

后現代主義的產生使得人們對于事物本質的思考變得更加透徹，《吐槽大會》在對嘉賓吐槽時，是用幽默風趣的語言對嘉賓形象進行解構，將明星的熱點話題作為“?！边M行吐槽，解構并不是對嘉賓形象的詆毀，而是通過樂趣無限的方式展現全新的嘉賓形象， 這種解構使得嘉賓形象更加立體更加真實。 在思想上《吐槽大會》向受眾傳達了一種更加多元的包容的人生態度， 而觀眾在歡樂中接受這種態度的同時也能夠從根本上獲得思想的解脫， 因為困擾人的不是事情，而是人對事情的看法。

1.多元的嘉賓陣容吸引了潛在的受眾

嘉賓之間的年齡和知名度差距非常大， 上有觀眾熟知的德藝雙馨的老藝術家唐國強、王剛、張鐵林，下到流量小鮮肉，中年觀眾青春偶像伊能靜，脫口秀新秀李誕、池子，從嘉賓構成上就形成了強烈的沖突， 嘉賓構成不光在年齡和社會經歷上有著吸引人的矛盾點，職業的跨度也非常大，這些嘉賓自帶熱點話題， 置身于或曾經置身于輿論的風口浪尖之上。

2.標簽化嘉賓明確受眾

根據每一期不同的嘉賓會有不同的身份標簽， 這個標簽包含了嘉賓獨具代表性特征的吐槽點， 與以往脫口秀節目上的明星形象不同，在節目中，嘉賓的缺點和丑聞成為嘉賓的標簽也是共吐槽的“槽點”，在吐槽的過程中其實是對這種具有典型化標簽的分析，這種分析的方式別具特色。

3.碎片化的內容符合當下的主流傳播方式

在當今碎片化的傳播過程中的信息密度更高， 能夠傳達更準確的節目內容，準確針對節目的潛在受眾。從節目的片段上看，節目的內容是以嘉賓講段子的形式輸出，每一個笑點是以一個“包袱”為單位。段子本身就是碎片化的信息，平均“19 秒一個笑點”。 也就是說《吐槽大會》平均19 秒就可以傳達一個完整的笑點，而微博平臺和短視頻平臺是《吐槽大會》傳播的最適合的媒介，在這個傳播的過程中配合嘉賓的“標簽化”文字傳播結合視頻傳播從更大的范圍上吸引了潛在受眾。在短視頻平臺上的傳播也是對節目的次傳播，在抖音短視頻話題搜索中搜索“吐槽大會”，話題參與次數截止2019 年3 月1 日3.1 億次。

4.狂歡的語言營造爆笑的氣氛

對于狂歡化理論來講，依托狂歡節的平臺，人們之間的對話交際語言形式豐富、風格多樣，不存在正式交往中的語言標準。 吐槽文化作為節目的內核，其表達需要隱藏在“狂歡”的保護傘之下，吐槽在面對面交流的基礎是在一定的氣氛下才能夠有效進行的。隨著節目氣氛的營造和烘托，使得節目被營造出了一種“節慶狂歡”的氣氛，在這場“狂歡”中晚輩們通過幽默詼諧的語言表達自己的小情緒， 而長輩也往往是一笑了之。 當然表達想法的同時需要通過吐槽來轉化語言內容。 這也體現了“吐槽”的狂歡特性。

《吐槽大會》能夠獲得如此大的熱度，與其自身的努力密不可分，但是一味追求網絡收視率，忽略節目內在價值的行為無可避免就會產生過度消費娛樂的現象， 從而導致節目的同質化和低俗化。 雖然可以通過語言組織使得尷尬的氣氛被笑所消解， 但過分地狂歡則會破壞努力營造的狂歡氣氛使得“場面失控”。因為其內容與主流價值觀相違背，無論經過怎樣的語言修飾，有怎樣的爆笑效果，都不為大眾所接受。吐槽不光需要在“狂歡節”的基礎上進行，還需要有相當的文本內容轉換能力和幽默感。 吐槽作用于現實生活中的代價相對網絡環境較大，區分節目和現實社交的界限，能讓我們更好地演繹自己的人生。

結語

吐槽是網絡時代的一種新興話語表達方式。本文以《吐槽大會》為案例分析吐槽的適度原則以及吐槽的利弊。通過吐槽文化的后現代表達輻射出《吐槽大會》的后現代特征，并反思吐槽文化對現實社交的影響。