冰心的兒童視角

宋偉偉

冰心對兒童視角的運用是其作品的一大特色，其作品中的話語特點、意象運用多是從兒童視角出發，在注重兒童本位的同時，以兒童視角和兒童思維來構思作品。在其作品中兒童角色的代入，使其能站在與兒童相類的高度，達到進入兒童世界與兒童進行精神交流并豐富兒童世界的目的。

壹

冰心在五四時期以其具有特色的兒童視角并以書信的形式打開了兒童精神世界的大門。五四時期“兒童”這個概念開始被一些新文化先驅們所注意，比如周氏兄弟對“兒童”的關注，提出“兒童本位”的思想，并著有提出重視兒童地位的文章。如魯迅的《我們怎樣做父親》里主要是對于傳統的父權的挑戰，主要辯論是要解放子女，不能以傳統父權來壓迫子女，更多的是對權威和傳統的挑戰；周作人的《兒童的文學》則主要強調成人要注意兒童的心理并找尋適合于兒童的教育方式，并且批判以前的教育方式要么是將兒童當成人一般教育，直接灌輸給他們一些“圣經賢傳”，要么直接忽視掉他們，不予理會。但總結來說，周氏兄弟雖一再強調兒童以及兒童教育的重要，然這兩篇文章卻是寫給成人看的，他們選擇的仍舊是成人的視角，甚至在這辯駁的目的里，當時背景下“推翻舊制度，傳播新思想”的目的可能占了大半去，而真正從兒童角度出發所占的比例可能較小。

真正從兒童角度出發，始終將自身代入兒童的角色，以與兒童平等的身份、相同的視角與兒童交流則是冰心作品的一大特點。從1923年的《寄小讀者》開始，冰心便醉心于這種以兒童視角切入的方式，以兒童的角度，將自己放到和兒童相同的高度來向兒童們傳播光和愛，傳播美和希望。

冰心在寫兒童作品時，完全將自己的童心毫無顧忌的袒露出來，露出一種“癡”態。從冰心的文章中可知她受傳統文化的影響較為深刻，她帶著新的思想與精神來創作兒童作品，這就形成了她將傳統文化與兒童視角的融合和運用。如通訊講述者形象面對兒童時這種“癡”的形象則與《紅樓夢》中的寶玉面對女兒們的形象極為相似。受《紅樓夢》人物塑造與視角之間的聯系和特點的影響，如寶玉面對女兒家時的癡，與通過寶玉的視角來看男人和女人之間的差別，進而看出寶玉對女兒家的欣賞和對男人的鄙棄。故冰心在通訊中講述者形象的塑造，是有這樣的構思特色的影響的。寶玉認為男兒都是“須眉濁物”，認為女兒們都是“水做的”，“見了女兒家便覺清爽，見了男人家便覺渾濁”。在《寄小讀者》（通訊五）里冰心提到認為大人們的情敘都遮掩起來變的虛假了，唯有小朋友們的情是真摯的、神圣的，“行前和一切師長朋友的談話，總是喜笑著說的。我不愿以我的至情，來受他們的譏笑。然而我卻愿以此在上帝和小朋友面前乞得幾點神圣的同情的眼淚！”（通訊五）這一點即是傳統文化作品中對形象的塑造的視角的關系對冰心作品的潛在的、無意識的影響。

冰心運用兒童視角的方式是以一種相互對照的二元對立模式來呈現的。以兒童視角看來是觸動靈魂的一件事，在成人視角下便成了一種“癡”態，而通過將這兩種視角下的精神世界對照比較，來凸顯出兒童世界的純真可貴。如“通訊二”中因無心的舉動而導致一只可愛的小鼠被狗咬死了，故“靈魂受了隱痛，直到現在，不容我不在純潔的小朋友面前懺悔”（通訊二）。而當對成人朋友說時，朋友卻評價“孩子氣”，并且認為這是“針尖大的事”，從這一點可以看出，對傳統文化的運用能更好的將兒童視角運用到其通訊作品中，并且以這樣的方式運用兒童視角，在當時新文學尚處新階段時，也便于給更多的成人以啟蒙兒童文學的重要性。

貳

冰心善于在其作品中通過兒童話語來運用兒童視角，在通訊創作時冰心運用兒童話語來營造一種孩子氣的氛圍，并在這種氛圍中運用兒童視角，來將自己代入兒童的角色，從而讓其主要受眾群體即兒童感同身受。

在《寄小讀者》的第一則通訊里冰心直接就以一種兒童話語的方式并以兒童的角度奠定了其作品的基調：

在這開宗明義的第一封信里，請你們容我在你們面前介紹我自己。我是你們天真隊里的一個落伍者——然而有一件事，是我常常用以自傲的：就是我從前也曾是一個小孩子，現在還有時仍是一個小孩子。為著要保守這一點天真直到我轉入另一世界為止，我懇切的希望你們幫助我，提攜我，我自己也要永遠勉勵著，做你們的一個最熱情最忠實的朋友！（冰心：《寄小讀者》，《冰心全集》，第四卷，河北教育出版社1992年版，P7）

在這里冰心直接以兒童視角角度，用兒童話語來與小讀者交流，更容易與兒童世界架構起相聯系的紐帶，進入到兒童世界，并被兒童的話語方式和思考方式所接受。成人閱讀時雖有一定的距離感，但這兒童話語的運用也更容易帶動成人的感情并將成人帶入兒童的視角，更真實具體的了解兒童精神世界的特點。

冰心以兒童話語運用兒童視角的寫作特點與其本身有時孩子氣的性格有很大的聯系。如“不知這幾百字，何時方能到達你們那里，世界真是太大了！”（通訊七）這句感嘆讀來便覺充滿了孩子似的調皮，是以一種孩子的口吻來感嘆，來拉近與兒童的距離。還有“我便笑了，我昨天倒是看詩，今天卻是拿書遮著我的信紙。父親！我又淘氣了！”這種類似于在父母面前說的淘氣似的話語，營造一種既頑皮又淘氣的氛圍。兒童讀到這里會想到自己偷偷背著父母師長做的小游戲或者偷偷吃的小零食，這里的兒童話語更能體現兒童視角的運用，使兒童產生共鳴獲得精神上的快慰。而這則通訊起初并不是冰心打算寫給小讀者看的，而是冰心寄給父親的一封家書，故其兒童話語便表露得更為自然。

叁

在冰心的作品中無論是何題材，母親和大自然的形象往往是其文中重要的角色，而這也是冰心運用兒童視角的一個較為巧妙的方法。在兒童的世界里，母親的形象通常是最偉大的，她們是最大的保護神，最讓人安心的角色。大自然又通常是最神秘的、引起遐想的，并且兒童時期最喜歡的便是親近大自然，大自然對兒童往往有一種神秘的吸引力。因此從兒童的角度出發，冰心的作品中多次強調母親的形象以及大自然中的種種意象。而且在作品中冰心總能在這二者之間架構起一座橋梁，往往是由自然中的意象聯想到母親的形象。比如大海的意象。大海這一意象是冰心最喜歡的，這與她的同年在煙臺度過，經常與海為伴有著較大的關系。在她的散文《我的童年》里她強調了海在她心里的位置：“從這一天起，大海就在我的思想感情上占了一個極其重要的位置。我常常心里想著它，嘴里談著它，筆下寫著它。”這海的意象一進入到冰心的文章里，便使得她的文章變得既充滿了詩意，又仿佛具有無限的包容性，并且常從大海的這種無限的包容性的美和愛中聯想到母親的形象：“海好像我的母親，湖是我的朋友。我和海親近在童年，和湖親近是現在。海是深闊無際，不著一字，她的愛是神秘而偉大的，我對她的愛是歸心低首的。”（通訊七）

可以說，冰心看到自然中的或者生活中的一切令人感動的愛，都會聯想到母愛。看到自然中的小鳥，看到為荷花遮擋疾風驟雨的荷葉，在外留學時對看護婦的描寫，這些都會聯想到母愛。在冰心的文章里母愛的力量重過一切，母親的形象也是最為光輝的。而且她對母親的愛與贊頌從不遮掩，直接抒發自己對母親的愛、對母愛的贊頌。這也是冰心童心的另一種表現形式。

在兒童的世界里，母親的愛是全部，母親的愛是每一個幼童內心中最柔軟的部分。冰心的兒童散文如《一只小鳥—偶記前天在庭樹下看見的一件事》里面的主角就是鳥的父母、小鳥、頑皮的孩童們，這篇散文主要是有對兒童起教育意義的目的，冰心采取講故事的話語方式娓娓道來，這種講述方式是以兒童單純的視角來講述，不是刻板的說教而是以一種兒童的方式與兒童進行溝通。從冰心的很多回憶文章和與母親的通訊來看，冰心自身對母親的愛的深情極具感染性，而這愛的表達也是選擇從兒童視角來表現。比如說在冰心的散文《童年雜憶》里，父親教我打槍時，“母親不讓我向動物瞄準，只許我打樹葉或樹葉上的紅果”，以及在《寄小讀者》（通訊二）里對小鼠的態度“何苦來！這么馴良有趣的一個小活物”，“我看它實在小的很，無機得很。否則一定跑了。初次出來覓食，不見回來，它母親在窩里，不定怎樣的想望呢”。從冰心的文章中不難想母親給了她怎樣的影響，是母親的愛滋養了她的愛，而除了對母親愛的直接表達，是以一個孩子的視角將母親的話以及在孩子眼里母親的形象表現出來，這種視角的表現使母親的形象真實而又自然。同時，她在文中也反復強調母親的重要性要小讀者們都愛自己的母親，感受母親的愛，回想冰心的話“同情在左，愛在右”，這種直接呼吁也符合孩子們的接受方式，更是從兒童的角度出發，沒有任何修飾的將自己內心的真實情感剖露出來。在《寄小讀者》中她寫道：

她的愛不但包圍我，而且普遍的包圍著一切愛我的人；而且因著愛我，她也愛了天下的兒女，她更愛了天下的母親。小朋友！告訴你一句小孩子以為是極淺顯，而大人們以為是極高深的話，世界便是這樣的建造起來的。

這段話可看出冰心以兒童的角度來看母愛，又通過母愛看透了人生的哲理，是一種角度運用的升華。因此這種視角即使在五四時期的文章《超人》中便將這一角度依舊運用其中，即“小朋友呵！不錯的，世界上的母親和母親都是好朋友，世界上的兒子和兒子也都是好朋友，都是互相牽連，不是互相遺棄的”。可見母親的形象和愛是冰心兒童視角下關注的重點，正是因為有了這愛才得以使其心中安然、快慰，想將這愛傳給所有的兒童。而對于自然的崇敬和親近不僅與冰心的童年生活和經歷有關，同時也是其童心的解放之地，在與自然接觸中能返璞歸真，完全卸下束縛解放自己，是最接近純潔的孩童的心的時候。所以在冰心晚年時期與小讀者的通訊中還一再強調不要一直忙于功課，要多和自然接觸。以此可看出冰心的兒童視角下選擇的意象與兒童的精神世界是極相符的。

（作者系山東師范大學文學院碩士研究生。）