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淺析《了不起的蓋茨比》中“黛西”的女性形象

2020-11-18 08:56:34王鑫月
青年文學家 2020年30期

摘? 要:《了不起的蓋茨比》這一著作是美國著名作家菲茨杰拉德的經典作品。該部小說一經問世,便引起了廣泛的關注,它可以堪稱是菲茨杰拉德最具影響力的著作。在美國的歷史文化,乃至文學領域中都占據著不可撼動的地位。作者以二十世紀二十年代的紐約市及長島為創作背景,成功地塑造了主人公蓋茨比以及來自于三個不同社會階層的女性形象。菲茨杰拉德筆下的三位女性都是不完美的,來自于上流社會的黛西,擁有著優雅的外表卻自私冷酷,出生在中層社會的喬丹,獨立卻缺乏誠信,而處于下層社會的梅特爾始終想要依賴于男性擠入上流社會,庸俗且淺薄。這些鮮明人物的刻畫,無一不凸顯出當時社會現實的殘酷。本文將著重闡述小說主人公“黛西”這一女性形象的變化,深入挖掘其形象形成背后的原因。

關鍵詞:《了不起的蓋茨比》;父權主義;黛西

作者簡介:王鑫月(1995-),女,漢族,吉林省通化市人,吉林大學公共外語教育學院碩士研究生,研究方向:二語習得。

[中圖分類號]:I106? [文獻標識碼]:A

[文章編號]:1002-2139(2020)-30-0-02

一.引言

菲茨杰拉德于1925年創作的《了不起的蓋茨比》對于二十世紀的美國文學來說是一個里程碑式的貢獻。該部著作曾被評價為二十世紀可以和《尤里西斯》媲美的文學作品。同時菲茨杰拉德也被神圣地稱之為“迷惘一代”的代表作家,對海明威等偉大作家的作品創作都有著十分深遠的影響。小說的主人公都是生活在美國各個階層的人物,主要圍繞蓋茨比和黛西兩大主人公的愛情線展開,實則揭露當時社會的一些不良風氣。這一佳作的成功不單單是其語言的優美細膩,以及其獨特的暗喻手法,更是因為菲茨杰拉德筆下的每一個人物都暗示著美國在二十世紀二十年代的社會風貌,給予人啟發。小說中對聲音的描寫是一大亮點,例如,“她開始用她那低低,令人激動的聲音向我提問題。這是那種叫人傾耳傾聽的聲音,仿佛每句話都是永遠不會重新演奏的一組音符。”(菲茨杰拉德,2013,p.15)單單一個聲音描寫就足以看出菲茨杰拉德辭藻的華麗和豐富的想象力。從2000年以來,國內對于這部著作的關注熱度持續上升,諸多學者針對這部作品給出了自己的觀點和看法,話題不斷增多,也更加趨于多元化。其中對書中人物形象的解讀是一大熱點話題。學者們從對小說中女性形象的批判逐漸走向客觀,想法也不再單一化。陳雷(2002)認為書中所有的主人公都是一種“想象中的浪漫”,而這種浪漫是始終和金錢和成功聯系在一起的。張勤(2003)認為小說中三位女性價值觀的形成并非本性,而是與時代的精神以及道德的氛圍一脈相承的。不難看出,學者們對書中女性形象的解讀有一定的轉變。本文也將圍繞“黛西”這一典型女性角色,深入剖析其女性形象以及形成該種形象背后的原因。

二.黛西的人物形象分析

1. 純真而美麗的黛西

“黛西”名為“雛菊”,以白色花為主,因其純白的色彩,被予之以天真爛漫之意。而作者將這樣一個如此純潔的名字賦予故事中的主人公,無疑不引發讀者深思。究竟是什么能讓一個如此純真美好的女子最終變得世俗冷漠才是小說最想傳遞的思想。黛西出身上流社會,是名副其實的富家小姐。所以她身上與之俱來的高貴氣質是很多人都無法替代的。就連她的朋友“喬丹”也羨慕她的生活,曾直言說黛西是她最為崇拜和羨慕的女孩。小說中喬丹是一個獨立且高傲的女孩,這就足以看出,黛西身上一定有難得的品質。她有著天使的容貌,迷人的聲音和熱情的內心。書中將她描繪成“她的臉龐憂郁而美麗,臉上有明媚的神采,有兩只明媚的眼睛,有張明媚而熱情的嘴,但是她聲音里有一種激動人心的特質,那是為她傾倒過的男人都覺得難以忘懷的。”(菲茨杰拉德,2013,p.15)該是怎樣一個美麗的女子讓作者連續用了三個“明媚”來形容她。她總是穿著白色的衣服,開著白色的跑車,舞會中的她永遠都是焦點,讓無數男性為她傾倒。她談吐優雅且溫情,即使面對老公的背叛也沒有說過辱罵的話,對待自己的 朋友和遠親都是溫和的。另外,她做慈善活動,待人得體,積極參與慈善事業也可以看出她善良溫柔的一面。

2. 冷漠而世俗的黛西

當物質需求和精神世界需要同時做出選擇時,黛西無法做到“魚與熊掌兼得”,最終將自己最為珍貴的純潔和熱情作為了代價。原本那顆熾熱的內心在現實之下變得不復存在,使其變得冷漠而自私。她憑借著美麗的外貌和較好的家世贏得了眾多男性的芳心,其中也包括蓋茨比的愛。書中的很多地方都可以看出這個后來愛財如命,自私世俗的女人其實也是擁有過愛情的。但是這種愛情在殘酷的現實中不堪一擊,以至于面對湯姆的不忠和背叛,她都沒有一絲一毫的反抗,即使她渴望愛情,害怕寂寞,但是這都不足以讓她放棄優越的生活。最終導致她婚后的生活是空虛無聊的。每天重復做的事情只有參加宴會和吃喝玩樂,甚至將和別人斗嘴作為樂趣,生活沒有一絲色彩,這是她選擇物質的代價。再次出現的蓋茨比已然不是當初的那個窮小子,而是赫赫有名的上層人士。于蓋茨比而言,黛西是她夢想中完美女性的化身,純潔而美好,具有一切女性身上的美好品質。黛西是蓋茨比追求的美好的夢,以至于讓他奮力步入上層社會之后仍舊對她癡迷,一心想要再次追求她。但早已嫁為人婦的黛西已經不是當初那個女孩。這也就注定著她與蓋茨比的再次相遇不會是美好的結局。此時的黛西更加看重的是如今的蓋茨比擁有的物質生活,蓋茨比讓她看到的世界是她以往沒有體會到過的生活,盡管她現在已經衣食無憂。與其說她對蓋茨比存有感情,不如說是金錢和財富讓她重新燃起了愛火。黛西酒后駕車撞死湯姆情人之后,蓋茨比還在為黛西考慮,甚至想要為她承擔一切罪名,而此時的黛西卻在謀劃著怎樣將罪責嫁禍于蓋茨比。當危險降臨,她毫不猶豫地拋棄了蓋茨比,甚至冷漠到連蓋茨比的葬禮都沒有出現。這無疑不體現出再美好純真的人也可能在現實的殘酷中迷失最初的自我。

三.黛西悲劇人生的原因

1. 父權主義的壓制

小說中有喬丹向尼克回憶婚前黛西生活狀態的橋段。當時的她也曾為了自己的愛情努力過。蓋茨比參軍在即,就在黛西準備為她送行時,卻被家人無情的阻攔。黛西為了這件事和家人鬧矛盾。從這件事中可以看出少年時期的黛西是純潔可愛的,她也會為了自己的愛情而爭取和努力。但是年少時期的她和蓋茨比的這段感情在當時父權至上的社會中是不足為題的,這種父權的壓迫猶如枷鎖一般將她牢牢地鎖住,以至于她沒有自己選擇幸福的權力。另外,當時蓋茨比的身份與黛西相差較為懸殊,是絕對不會被允許的。這種將金錢和地位作為衡量女性幸福標準的觀念,使得黛西原本那顆最為純潔的內心消失了,同時也打破了她對愛情最美好的向往。

婚后的黛西成為了衣食無憂的夫人。但是她的婚姻并沒有將她從父權的壓迫之下解放出來,越發惡劣的男權使她的命運更加悲慘。盡管她物質上的生活得到了滿足,但是精神上她猶如軀殼一般,空虛寂寞。每天重復做著同樣的事,就連斗嘴都被她當成了難得的樂趣,足以看出這種生活為她帶來的無盡空虛感。另外,她的丈夫湯姆可以說得上是換了角色的父權主義,這種男性地位的不可逾越是造成婚后黛西生活悲劇的主要原因。他對生活中的黛西處處限制,尤其當他得知黛西要和尼克前往蓋茨比家中時心生不滿,嚴肅地告訴她說女人不應該到處亂跑。而后來得知蓋茨比和黛西舊情復燃之后斥責她對婚姻和家庭不忠。但實則湯姆就是一個對婚姻不忠的人。無論作為丈夫還是父親,他都是一個不合格的人。他需要這樣的家庭向外人展示他有著和睦的婚姻和幸福的生活。盡管自己就是一個不負責任的人卻還處處壓制著自己的妻子,從而來凸顯出自己的男性絕對地位。

2. 社會環境的影響

雖然黛西也曾想擺脫束縛,尋得屬于自己的幸福和自由,但是在殘酷的現實環境之下,她還是向物質生活妥協了。在這樣的一個特殊時期和環境之下。追求精神生活和純潔的美好已經不是這個時期的主流思想。年輕一代在這樣的環境之下是迷茫的,是迷失的。他們無法正視自己正確的價值觀,每天沉迷于紙醉金迷的生活,認為擁有了物質就是擁有了一切。黛西在面對蓋茨比的離開之后越發的找不到自己人生的方向,從而隨波逐流,與當下的女性價值觀相迎合,拋棄了自己的精神追求,轉向追求財富和虛榮的生活,這也是造成黛西悲劇生活的重要因素。

四.黛西形象背后的現實啟示

張勤(2003) 將黛西這個人物稱之為“被哀怨的喇叭吹落在舞池里的玫瑰花瓣”。黛西這個人物可以說是一個悲劇性的角色。實質她自始至終缺失的都不是物質,而是精神世界。書中其實有很多細節顯示出了她在現實中掙扎過,也為了自己的自由努力。她其實也想要屬于自己的一份純真的愛情。嫁給湯姆之后的她其實并不是真正意義上的快樂,而是在當時金錢至上的時代背景之下的表面風光。她其實是將自己的精神生活寄托在了物質世界上,但是帶給她的只是無盡的空虛和寂寞。正如張勤對于黛西的形容,她本是一朵嬌美惹人憐愛的玫瑰花瓣,卻在奢靡的物質世界逐漸變得墮落和不堪。最終在傷害別人的同時再也看不到自己曾經的美麗。處于新時期人們的生活也是如此,任何人在生活的歷練中都有可能面臨著和黛西同樣的選擇,物質固然重要,但是精神世界亦不能缺失,要始終保持正確積極的人生價值觀,不要讓欲望迷失自己的方向的。

五.結論

本篇文章以女性形象作為切入點,深入的分析了著名作家菲茨杰拉德的經典著作《了不起的蓋茨比》中黛西的角色,對其由最初的純真到后來的冷漠世俗的形象做了剖析,并闡述了其形象背后形成的原因。在這基礎之上也有了一些感悟。外表的美麗并不是永久的,隨著時間的流逝,終將褪色,而精神上的滿足會是每個人人生當中巨大的財富。

參考文獻:

[1]陳雷.(2002),對《了不起的蓋茨比》的一種解讀[J]. 國外文學(2):90-93.

[2]菲茨杰拉德.(2013),《了不起的蓋茨比》[M]. 巫寧坤,譯。中國宇航出版社.

[3]張勤.(2003),從《了不起的蓋茨比》中的女性人物透視“爵士時代”女性價值觀[J]. 浙江師范大學學報(4):80-84.

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