銅仁儺面具與初中美術(shù)教學(xué)有效結(jié)合

羅立麗

◆摘? 要：有生命意義和地域特色的文化藝術(shù)，在文化自信的時(shí)代背景下亟需傳承與發(fā)展，文化的發(fā)展與傳承是建立在人們的生活中，對(duì)人們的思維方式，思想等也會(huì)產(chǎn)生一定的影響。反過(guò)來(lái)，人們的意識(shí)和素養(yǎng)制約著著文化的傳承弘揚(yáng)。只有充分了解兩者的制約因素，才能更好地解決存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，只有充分意識(shí)到二者的相互關(guān)系，才能更有效的實(shí)施對(duì)策，改變現(xiàn)狀，促進(jìn)文化傳承的良性發(fā)展，也保證學(xué)生藝術(shù)理念的培養(yǎng)，保證學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識(shí)的同時(shí)，可以具備藝術(shù)素養(yǎng)。本文針對(duì)儺面具的發(fā)展以及中學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，探討提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的措施。

◆關(guān)鍵詞：銅仁儺面具;初中美術(shù)

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，儺是歷史悠久的一種具有宗教性和藝術(shù)性的社會(huì)文化現(xiàn)象。銅仁儺有“中國(guó)古代民間戲劇活化石”之稱(chēng)。經(jīng)過(guò)了幾個(gè)世紀(jì)的演變，銅仁儺面具藝術(shù)也已演變成為一種銅仁儺獨(dú)特的工藝品和歷史的見(jiàn)證、文化與民間藝術(shù)的組成部分，也是研究銅仁地區(qū)歷史、民俗、美學(xué)不可忽視的資料。銅仁儺面具的制作不僅需要手、眼、腦的并用，還需要有一定的美術(shù)功底。

一、銅仁儺在美術(shù)教育的重要作用

1.提升學(xué)生審美能力。美術(shù)教育并非單純傳授學(xué)生美術(shù)知識(shí)和繪畫(huà)技巧，更重要的教育目標(biāo)在引導(dǎo)學(xué)生從不同角度觀察身邊的事物，讓學(xué)生在探索和發(fā)現(xiàn)中獲得審美能力的提升。

2.促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展。美術(shù)教育是豐富學(xué)生知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展，增進(jìn)學(xué)生對(duì)客觀世界認(rèn)知的重要途徑。

3.有利于陶冶情操。美術(shù)教育一直被視為素質(zhì)教育的有效途徑之一，其根本原因在于，通過(guò)美術(shù)教育能夠成為情感教育的載體，讓學(xué)生在探索事物奧秘的同時(shí)，對(duì)內(nèi)在情感產(chǎn)生觸動(dòng)，引起心靈上的震撼和情感上的共鳴。

二、新課標(biāo)視野下傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)暴露出的一些問(wèn)題

1.美術(shù)教學(xué)過(guò)程相對(duì)被輕視。相比于美術(shù)教學(xué)，學(xué)校對(duì)學(xué)生的主課教學(xué)更為重視，導(dǎo)致學(xué)生的藝術(shù)能力發(fā)展遇到了一定阻礙。此外在得不到有效的培養(yǎng)。此外社會(huì)觀點(diǎn)以及家長(zhǎng)的注意力也放在主課教學(xué)，導(dǎo)致銅仁面具教學(xué)無(wú)法充滿(mǎn)體現(xiàn)其應(yīng)有的價(jià)值。

2.教師的教學(xué)內(nèi)容重視語(yǔ)言講解，忽略了學(xué)生的主體價(jià)值。在傳統(tǒng)美術(shù)課程教學(xué)中，教師的灌輸教學(xué)思想相對(duì)濃郁。在教學(xué)中往往存在自說(shuō)自話的教育傾向，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)藝術(shù)課堂教學(xué)差生產(chǎn)生誤解，無(wú)法對(duì)藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行充分感知。

3.課堂教學(xué)氣氛沉悶。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師的灌輸教育導(dǎo)致學(xué)生處于被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)，只能對(duì)教師的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行盲目的遵從，導(dǎo)致學(xué)生的綜合藝術(shù)素養(yǎng)發(fā)展遇到重大阻力。

4.美術(shù)教學(xué)考核過(guò)程相對(duì)隨意。在初中美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，美術(shù)考試過(guò)程的相對(duì)簡(jiǎn)單和隨意，也導(dǎo)致美術(shù)教學(xué)的整體機(jī)制存在問(wèn)題，導(dǎo)致相關(guān)教學(xué)的改革創(chuàng)新出現(xiàn)阻礙。在新的教學(xué)理念下，美術(shù)教學(xué)的考核機(jī)制應(yīng)該向多元化的方向發(fā)展，促使學(xué)生的美術(shù)能力得到更有效的考核和發(fā)展。

三、銅仁儺面具與初中美術(shù)結(jié)合的教學(xué)實(shí)施策略

學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)藝術(shù)，在提高自身審美能力、藝術(shù)鑒賞能力的同時(shí)，還可以培養(yǎng)學(xué)生的民族意識(shí)與文化意識(shí)，在了解世界藝術(shù)多樣性的同時(shí)，提升學(xué)生人文底蘊(yùn)。

1.創(chuàng)新教學(xué)模式，提高人文底蘊(yùn)。在教學(xué)中，教師需要充分利用教學(xué)資源，在教學(xué)過(guò)程中使用多樣的教學(xué)方法。需要在課堂中讓學(xué)生根據(jù)自己的了解，繪制銅仁儺面具，在繪畫(huà)過(guò)程中注重線條的構(gòu)造，同時(shí)突出銅仁地區(qū)的風(fēng)俗文化。

2.開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐，深化學(xué)科素養(yǎng)。藝術(shù)不僅僅是藝術(shù)欣賞，更蘊(yùn)含了人文情懷、民族文化，學(xué)生在欣賞藝術(shù)的過(guò)程中，可以更加深入的了解一個(gè)國(guó)家和民族的物質(zhì)文明與精神文明，而提高學(xué)生的藝術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)，有助于促進(jìn)國(guó)家物質(zhì)文明與精神文明的發(fā)展，學(xué)生在校本課程學(xué)習(xí)中接觸過(guò)多種銅仁儺面具，但很少有學(xué)生對(duì)銅仁儺面具有深入的了解。在考試指揮棒下，學(xué)校注重的是學(xué)科知識(shí)的傳授，而輕視了對(duì)學(xué)生動(dòng)手能力的培養(yǎng)，因此出現(xiàn)了許多分高能力低的怪現(xiàn)象，導(dǎo)致學(xué)生想象力不豐富、動(dòng)手能力差。“銅仁儺面具繪制”這一活動(dòng)正是為學(xué)生提供了想象的空間和運(yùn)動(dòng)的機(jī)會(huì)。因此，在藝術(shù)教學(xué)中，教師可以積極開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐，深化學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)，為提高人文底蘊(yùn)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。

3.注重審美培養(yǎng)。注重對(duì)學(xué)生鑒賞評(píng)價(jià)與審美態(tài)度的培養(yǎng)，利用科學(xué)合理的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行核心素養(yǎng)培養(yǎng)。學(xué)生們普遍存在一定的問(wèn)題，他們的美術(shù)素養(yǎng)不高，對(duì)美術(shù)專(zhuān)業(yè)的相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)了解不多，人際交往能力不佳，表達(dá)能力不強(qiáng)，想要利用新穎的教學(xué)方式對(duì)其進(jìn)行教學(xué)，需要對(duì)學(xué)生的現(xiàn)狀進(jìn)行改變。

四、結(jié)語(yǔ)

在學(xué)習(xí)過(guò)程中，需要傳授專(zhuān)業(yè)的美術(shù)知識(shí)，也要培養(yǎng)學(xué)生具有正確客觀的審美態(tài)度以及良好的核心素養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的能力進(jìn)行培養(yǎng)。美術(shù)教育不僅能夠豐富學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還能涵養(yǎng)學(xué)生心智，讓學(xué)生受到藝術(shù)美和自然美的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格。初中需要加強(qiáng)美術(shù)教育研究，充分認(rèn)識(shí)美術(shù)教育的重要作用，改變傳統(tǒng)教育觀念，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，從而促進(jìn)美術(shù)教育事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。初中美術(shù)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是極其重要的，培養(yǎng)具有欣賞美，發(fā)現(xiàn)美的學(xué)生，為建設(shè)美麗家園提供保障。

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