以《小歡喜》為視角探討中西方教育理念之差異

■苗 慧/長春理工大學光電信息學院

一、前言

2019年隨著電視劇《小歡喜》的熱播，中國式的教育理念再次成為當下的熱門話題。《小歡喜》向觀眾展現了三個家庭在孩子備戰高考的這一年，不同而又相同的緊張生活。劇中令人印象深刻的人物形象：嚴厲認真對工作矜矜業業的“李鐵棍”老師；宋倩式的“我的人生都是為你”一廂情愿的老母親；童文潔式的焦慮擔心容易炸毛型媽媽等均在極大程度上生動形象地反映了中國式的教育現狀，不禁讓人開始探討中西方教育理念之差異及背后的形成原因。

二、學校教育

中國學生普遍學得多，悟得少。基礎扎實，思想依附，為師是從，缺乏創新精神。中國教育中極度重視對基礎知識的灌輸。并且在中國的課堂上大多數都是以教師為主導，對學生的要求普遍為上課要認真記筆記，把教師講授的知識點務必牢記于心以便能夠快速應對考試。所以在中國的課堂上，正如《小歡喜》中所展現的那樣，即使像林磊兒這樣的“狀元”學生，也會選擇背誦作文范文，唯書是從。導致最后高三模擬考試時緊張焦慮。

而西方的學生則敢想，敢干，富于競爭。西方的課堂上鼓勵學生與教師共同討論，教師在課堂上并不意味著權威，甚至學生可以當面質疑教師，這在一定程度上刺激了師生雙方的思考，所以較中國學生，西方的學生普遍為學得少，悟得多。

其次，中國教育重視共性，忽視個性培養。這跟中國自古以來所提倡的“天人合一”的大一統思想不無關系。即使在當代社會下，中國價值觀也極力倡導集體利益應高于個人利益，在特定情況下，個人利益要為集體利益做出犧牲。所以在《小歡喜》的高三課堂上，學生的座位被規規矩矩地橫向縱向排列整齊，每一位同學的書桌上除了高高摞起的一排排書墻，幾乎毫無其他能夠代表他們喜好的東西存在。在課堂上學生坐得端端正正被認為是一種對教師的尊重。教師也認為良好的課堂秩序，保持安靜是順利授課的保證。較之中國的“共性”教育，西方教育更注重個性的培養。西方的課堂上則認為學生坐得橫七豎八是為了便于更好地與教師進行溝通。西方的課堂上坐位的分布更多的是以小組為單位，進行環形排列，方便學生之間的討論和交流。西方提倡因材施教，會根據學生的能力水平將學生分配至不同的班級，從而決定其教師的授課內容和程度。而中國則只有在初三或高三這個特殊的時間段，才會將學生分配至程度不同的班級，評判標準則多數以模擬考試成績為準，這無疑給學生帶來了巨大的壓力。更要一提地是，在中國的教育體制中，家長在大多數的教育階段，尤其是每一個學習階段的開端，即初中或高中的頭兩年，是不太提倡因材施教式的層次分班的，因為這不僅代表著孩子能力的優劣，也象征著父母彼此之間的較量，這也在某種程度上違背了中國的“共性教育”。

三、家庭教育

中國由于受到傳統封建意識的影響，大多數家長認為孩子是“自己的”，他們希望孩子可以順從，聽話。在孩子的成長過程中，父母認為對孩子有著強大的責任，孩子在學校成績優異是父母的功勞，考試失利也是父母的責任。在生活中，中式父母習慣包辦孩子的一切，代替孩子做選擇；在經濟上則百依百順。其中《小歡喜》中，以喬英子為代表的家庭則最為真實地反映了這一思想。喬英子的媽媽宋倩是一名重點中學的物理教師，有著多年應對高考的教育經驗，她對女兒的教育可謂“高標準，嚴要求”。她把中式父母的“我不要你覺得，我要我覺得”可謂演繹地淋漓盡致。在高考的誓師大會上，喬英子寫的夢想是CASA，而宋倩卻覺得CASA只是愛好，不能成為夢想，強行要求英子補上一句：清華北大，一定能考700分。當英子告訴宋倩自己想去南京大學讀天文系的時候，宋倩又以南京離家太遠否定了孩子的目標，并希望英子大學繼續留在北京。而喬英子的爸爸喬衛東則是典型的對女兒百依百順，滿足女兒的各種要求，總之就是媽媽不讓做的在爸爸這里都可以實現。不過在英子想去南大的問題上，喬衛東卻和宋倩難得的保持了一致，都不放心孩子離父母太遠，莫不知孩子選擇南大的原因之一就是想遠離家長。中國的家長以對孩子有責任為名，其實是束縛了孩子的自我發展。中國的家庭教育更多的關心集中于孩子的生理需求，即孩子日常的吃穿住行，很多孩子在步入大學之前，過得都是衣來伸手飯來張口的日子。正如宋倩在生活上把喬英子照顧的可謂無微不至，但對英子心理上的關心卻一意孤行，最后導致孩子心靈的崩塌，患上中度抑郁并企圖自殺。

相較中式教育，西方的家長更重視的是對孩子心理素質的培養。他們認為孩子是獨立的個體，應該尊重孩子的選擇，而不是支配與限制孩子的自由。此外，西西方的父母尤其注重對孩子獨立生活能力的培養。所以在孩子的童年時期，西方父母會鼓勵孩子參加一些例如“童子軍”的實踐活動，教育孩子自己的事情自己做；青少年時期，西方家長會允許孩子兼職打工以賺取零花錢，可以是為社區投遞報紙或者照看鄰居的孩子。因為西方家長認為這是在為孩子以后的經濟獨立做準備。西方法律規定：青少年滿18歲后，其父母就可以停止對孩子的撫養義務和經濟支持，因此西方格外注重培養孩子的獨立意識。西方孩子成年后都會選擇搬出去，如果過了22歲還和父母住在一起的話是要像父母付寄宿的租金的。這與中國父母“結婚之前都吃家里住家里”的思維模式是絕對不同的。并且由于西方價值觀中強調個體的獨立性，所以西方家庭中不會借著某個人的功成名就而認為整個家族的其它成員也名利雙收，同樣，西方家庭中也不會因為家族某個人犯了錯誤而認為家族的其它成員也要為這個錯誤承擔責任。

四、教育模式及教育方法

由于中國人口基數大，所以也就意味著就業形式嚴峻，社會競爭激烈，生存壓力大，為了能夠讓孩子長大之后有效地克服壓力，在社會競爭中優先勝出，中國父母老師從小就會給孩子灌輸社會殘酷，只有努力學習，以后才能出人頭地的思想，高考成了孩子通向成功的必經之路。以《小歡喜》中童文潔對方一凡的教育方式為例，典型中國家長式的打罵教育，中國社會中也有“三天一頓打，孩子進北大”虎媽狼爸的教育方式。《小歡喜》中方一凡是一個典型的“學渣”：面對他的糟糕成績，班主任先給出了高二蹲班的建議；當他高三之后的第一次考試倒數第一時，媽媽童文潔對他一頓打，并把他和學霸表弟林磊兒做了一翻比較；盡管他第二次考試成績總分有所上升，但當童文潔得知此次考試同學分數都高時，立刻變臉拽著方一凡去了補習班。

同中國的打罵教育相比，西方更提倡的是鼓勵教育。即在學生的成長過程中，不斷的去鼓勵肯定孩子的成就，建立孩子的自信心。如果一位學生在考試中取得了A-，大多數西方父母和教師會贊揚孩子；即使他得了B，一些西方父母教師雖然會猶豫，不過他們仍舊會表揚孩子。在西方的教育中，父母教師很少會對自己的孩子或學生說“笨，傻”等這樣的字眼，因為他們認為這嚴重傷害了孩子的自尊心，即便是看到其他父母這樣教育孩子，他們也會很不贊同。其次，在西方的教育模式中，家長很尊重孩子的隱私權，認為孩子理所當然應該有自己的想法與秘密不跟家人分享。而在中式教育中正相反，中國家長希望孩子有什么想法都要和家人分享，不要有秘密，家長想知道孩子的一切心理活動；中式學校也習慣公開學生的考試成績，經常考試之后會根據成績進行排榜，以便于學生之間進行比較。而西方則認為考試成績屬于學生的個人隱私，并且學生的每次考試應該同之前的自己做比較，而非其他同學。

對比中西方的教育理念，其實各有利弊，西方鼓勵式的教育模式，在彰顯學生個性，建立自信的同時，會導致學生對社會競爭盲目樂觀；而中式的打罵教育，似乎有利于學生應對日益激烈的競爭壓力，不過也會限制學生創造性的發揮。西方的家庭教育在強調個體獨立的同時，可能會讓人覺得西方的家庭關系過于冷漠，缺乏責任感；而中式家長無微不至的照顧，可能會導致啃老族的加劇。總而言之，最好的教育莫過于中西合璧，去其糟粕，取其精華。