江蘇高校師范生教育信仰現(xiàn)狀的調(diào)查研究

■韓 偉/鹽城師范學(xué)院音樂學(xué)院

百年大計(jì)，教育為本。教育承載著人民群眾對(duì)美好生活的向往。進(jìn)入新時(shí)代，廣大人民群眾對(duì)教育有了更高的要求。江蘇作為我國(guó)東部率先發(fā)展的省份，又承載著為全國(guó)發(fā)展探路的重任。而教育大計(jì)，教師為本。教師是教育事業(yè)發(fā)展的主要力量。高校師范生教育是培養(yǎng)中小學(xué)教師的本源，高等教育階段也是高校師范生形成比較穩(wěn)定的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期。[1]他們這一階段樹立起來(lái)的信仰對(duì)自身和社會(huì)都有著非常重要的影響。他們對(duì)教師職業(yè)怎么看，對(duì)教育事業(yè)又持什么態(tài)度，這些都值得我們重視。高校師范生有沒有樹立教育信仰，教育信仰又是否正確都直接關(guān)系到教育事業(yè)的興衰。本文將江蘇高校師范生的教育信仰作為特定的研究對(duì)象。通過(guò)調(diào)查研究，旨在了解高校師范生教育信仰的狀況及原因，并為教育信仰的生成提供參考。

樣本為江蘇省內(nèi)三所高校隨機(jī)抽取師范專業(yè)大二至大四的師范生。涉及到文科、理科和藝體三類，具體專業(yè)分別對(duì)應(yīng)中學(xué)教育的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、物理、化學(xué)、生物、政治、歷史、地理、音樂、美術(shù)、體育等12個(gè)學(xué)科。每所高校各300份，共900份?；厥?63份，回收率為95.8%。有效問(wèn)卷842份，有效率為97.5%。其中，語(yǔ)、數(shù)、外三門主干學(xué)科各30份，理、化、生、政、史、地等六門學(xué)科各25份，音、體、美三門學(xué)科各20份。本次調(diào)查對(duì)象為大二、大三學(xué)生和部分大四已經(jīng)考取公辦學(xué)校教師編制的師范生?？紤]大一學(xué)生剛?cè)胄?，?duì)師范專業(yè)的認(rèn)識(shí)還不夠深入，因此，沒有作為調(diào)查的人選。842份有效調(diào)查問(wèn)卷中：文科353人，占41.9%；理科307人，占36.4%；藝體182人，占21.6%；大二412人，占48.9%；大三368人，占43.7%；大四62人，占7.3%；男生212人，占25.1%；女生630人，占74.9%；調(diào)查者中絕大多數(shù)為漢族學(xué)生；共青團(tuán)員占95.6%；中共黨員占2.7%；群眾占1.6%；有20.9%、55.4%、23.7%的師范生分別來(lái)自農(nóng)村、縣城和城市。本研究以問(wèn)卷調(diào)查為主，個(gè)別訪談為輔。問(wèn)卷采用張建新老師編制的《高校師范生教育信仰調(diào)查問(wèn)卷》。個(gè)別訪談以考取公辦學(xué)校教師編制的大四學(xué)生為主。

一、江蘇高校師范生教育信仰的現(xiàn)狀

(一)師范生對(duì)教育信仰的了解情況

師范生要樹立教育信仰，就首先要知道教育信仰是什么。在“您了解什么是教育信仰嗎”這個(gè)問(wèn)題上，選擇非常了解占2%，比較了解占26%，了解占54%，比較不了解以及根本不了解占18%。從這一組數(shù)據(jù)中我們得知，八成以上的師范生對(duì)教育信仰是了解的。且有60%的師范生對(duì)教育信仰的理解是“對(duì)教育的價(jià)值與功用的極度信服和尊重，熱愛教育并執(zhí)著于追求”，選擇“愿意從事教師職業(yè)努力工作教書育人”占34%，“祈求在教師職業(yè)鐵飯碗的庇護(hù)下安穩(wěn)度過(guò)一生”以及其他占6%。

(二)師范生教育信仰的樹立情況

問(wèn)卷結(jié)果反饋，有九成的師范生認(rèn)為師范生是需要樹立教育信仰的。但當(dāng)問(wèn)及有多少師范生樹立了教育信仰時(shí)，卻有47%的被調(diào)查者認(rèn)為師范生沒有樹立教育信仰。從這一組數(shù)據(jù)看，絕大多數(shù)師范生意識(shí)到了樹立教育信仰的必要性，但卻有近半數(shù)的師范生認(rèn)為師范生這一群體是沒有樹立教育信仰的。

(三)師范生對(duì)教育信仰的認(rèn)識(shí)情況

有82.7%的師范生認(rèn)識(shí)到教師最大的幸福感在于真誠(chéng)的付出、見證學(xué)生的成長(zhǎng)。90.3%的師范生認(rèn)同教師對(duì)學(xué)生的愛是重要的，并能認(rèn)識(shí)到教育對(duì)人發(fā)展所起的作用。這些數(shù)據(jù)說(shuō)明，師范生對(duì)教育信仰是有一定認(rèn)識(shí)的，體現(xiàn)為對(duì)教育事業(yè)的熱愛和對(duì)學(xué)生的關(guān)愛。

(四)差異顯著性分析

通過(guò)了解不同專業(yè)、年級(jí)、性別、民族、政治面貌和生源地在教育信仰上存在的差異，為本研究提供支撐。在專業(yè)上，文科生對(duì)教育信仰的認(rèn)識(shí)高于理科生和藝體生，理科學(xué)生其次，藝體生最低。這與學(xué)生所習(xí)專業(yè)和就業(yè)渠道有較大關(guān)聯(lián)。在年級(jí)上，年級(jí)越高，對(duì)教育信仰的認(rèn)識(shí)越為深刻。大四優(yōu)于大三，大三優(yōu)于大二。這與師范專業(yè)的課程設(shè)置以及教育生活體驗(yàn)有關(guān)。在性別上，女生對(duì)教育信仰的了解整體高于男生。這與女生高中學(xué)段學(xué)習(xí)文科和高考填報(bào)志愿時(shí)父母及家人的指導(dǎo)意見有關(guān)。這一點(diǎn)從調(diào)查問(wèn)卷中也可以得到應(yīng)證。生源地和民族因素對(duì)教育信仰的影響不顯著。在政治面貌上，中共黨員對(duì)教育信仰的認(rèn)識(shí)高于非中共黨員。這與學(xué)生黨員的優(yōu)秀品質(zhì)及黨員的日常學(xué)習(xí)教育有關(guān)。

由以上分析我們得知，這三所江蘇高校的師范生教育信仰的現(xiàn)狀整體較好。絕大多數(shù)師范生都認(rèn)識(shí)到了教育信仰的重要性和必要性。但也存在一些問(wèn)題，體現(xiàn)在：師范生對(duì)教育信仰的了解還需要再深入，還有近半數(shù)的師范生沒有樹立教育信仰。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和個(gè)別訪談，我們得出結(jié)論：江蘇這三所高校的師范生教育信仰呈現(xiàn)缺失的狀態(tài)。

二、影響江蘇高校師范生教育信仰生成的主要原因

從調(diào)查問(wèn)卷和個(gè)別訪談的結(jié)果，我們得知師范生教育信仰的生成與社會(huì)環(huán)境、校園文化和師范生個(gè)人價(jià)值取向是密切相關(guān)的。

(一)功利社會(huì)環(huán)境負(fù)面誘導(dǎo)

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，刺激了人對(duì)物質(zhì)和利益的追求。功利的社會(huì)環(huán)境必然導(dǎo)致落后價(jià)值觀的泛濫。當(dāng)前急功近利的教育環(huán)境，把教書育人等同于工廠制器。唯分?jǐn)?shù)論大行其道，教師、家長(zhǎng)和學(xué)生都只普遍重視分?jǐn)?shù)。整個(gè)社會(huì)對(duì)教師的評(píng)價(jià)，主要在于他們是否能教出高分學(xué)生。而社會(huì)輿論把個(gè)別師德滑坡現(xiàn)象問(wèn)題當(dāng)成了普遍現(xiàn)象，教師在大眾心中形象貶低。少量學(xué)生有拜金主義、享樂主義的價(jià)值取向。唯分?jǐn)?shù)論和金錢至上的價(jià)值觀對(duì)學(xué)生高考填報(bào)志愿、研習(xí)師范專業(yè)和從事教師職業(yè)是有一定消極影響的。在訪談中，也有師范生指出把教師當(dāng)作一份工作主要是出于求職，即謀生。從在問(wèn)卷中選擇師范專業(yè)的原因就可見一斑。僅有21%的師范生把教書育人看作是一項(xiàng)偉大的工作和使命，而58%以上是因?yàn)榻處煷龇€(wěn)定和父母之命。這說(shuō)明當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境是不利于師范生教育信仰的生成的。

(二)師范校園文化滲透弱化

文化與價(jià)值觀念有著密切的關(guān)系。價(jià)值觀念是文化的核心，價(jià)值觀念和價(jià)值取向決定著文化的形式和內(nèi)容。在當(dāng)前多元文化的影響下，大學(xué)生的價(jià)值觀也是搖擺不定的。這樣就會(huì)弱化一些人，尤其是對(duì)外界事物接收較快的青年大學(xué)生的信仰。院校擴(kuò)招以后，師范專業(yè)和非師范專業(yè)發(fā)展齊頭并進(jìn)，校園文化呈現(xiàn)出與同一的趨勢(shì)。問(wèn)卷顯示，師范生對(duì)教育信仰的了解并非是教師講授，而主要來(lái)源于通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和書本。校園文化中“師范”特性體現(xiàn)不明顯，在第一課堂和第二課堂中滲透不足。加上互聯(lián)網(wǎng)對(duì)師范生思想的消極影響，致使校園文化對(duì)師范生的統(tǒng)攝和引領(lǐng)作用不強(qiáng)，不能促進(jìn)師范生對(duì)專業(yè)和身份的認(rèn)同。在“畢業(yè)后會(huì)首選教師工作嗎？”這一問(wèn)題上，選擇肯定會(huì)占36%；應(yīng)該會(huì)占54%；選擇應(yīng)該不會(huì)占6%；選擇不會(huì)占3%；選擇絕對(duì)不會(huì)占1%。這說(shuō)明，師范生教育信仰的生成缺少“師范”校園文化的外力支撐。

(三)師范生價(jià)值取向多元

伴隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，改革開放的不斷推進(jìn)，體制和利益沖突加劇，社會(huì)階層分化的同時(shí)利益訴求多樣，其價(jià)值主張必然多元化。師范生作為大學(xué)生的組成部分，他們的價(jià)值觀表現(xiàn)在職業(yè)選擇上，功利性較強(qiáng)。從調(diào)查中顯示，大部分師范生的價(jià)值取向偏物質(zhì)化，更多的傾向于把教師工作當(dāng)作謀生手段，而不是作為一種信仰來(lái)恪守。在“您是如何看待教師職業(yè)的”這個(gè)問(wèn)題上，60%的師范生是看中了教師工作穩(wěn)定，而僅有26%的師范生是從教育是偉大的值得信賴”這一角度看待教師職業(yè)的。在調(diào)查和訪談中，七成以上的師范生的價(jià)值取向偏物質(zhì)化，更多傾向于在城市從事教師職業(yè)。當(dāng)遇到福利待遇更好的工作，猶豫甚至放棄教師工作的占絕大多數(shù)，只有12%左右的師范生表示會(huì)堅(jiān)守教師崗位。

綜上所述，社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)可度偏低，師范校園文化建設(shè)不足和師范生價(jià)值取向物質(zhì)化是造成當(dāng)前師范生教育信仰缺失的主要原因。

三、促進(jìn)江蘇高校師范生教育信仰生成的對(duì)策

師范生教育信仰的生成受社會(huì)環(huán)境、校園文化和價(jià)值取向三方面的制約。我們要營(yíng)造尊師重教的社會(huì)環(huán)境，吸引更多優(yōu)秀師范生投身教育事業(yè)；構(gòu)建學(xué)為人師的校園文化，鞏固對(duì)師范生對(duì)專業(yè)的認(rèn)同感；鍛造行為世范的個(gè)人品質(zhì)，提升師范生整體素養(yǎng)。

(一)營(yíng)造尊師重教的社會(huì)環(huán)境

《荀子·大略》有云：“國(guó)將興，必貴師而重傅?！眹?guó)家想要振興，必須尊敬教師。尊師重教，事關(guān)國(guó)家的興衰存亡。尊師重教也不是聽起來(lái)重要，做起來(lái)就不重要的事。教育生活不同于其它的社會(huì)生活,它是以現(xiàn)實(shí)人的培養(yǎng)為自己的使命,很難實(shí)行嚴(yán)格的程式化、制度化、技術(shù)化和數(shù)量化。一些教育革新措施也很難在短期內(nèi)看出效果。[2]教育不同于其他事業(yè)，它很難像工廠一樣，批量生產(chǎn)一模一樣的產(chǎn)品。教育事業(yè)的改革也不是立竿見影，它可能需要一代又一代教育工作者潛心從教，前仆后繼，不斷探索。社會(huì)各界要關(guān)心、理解和支持教育事業(yè)的發(fā)展，真心維護(hù)教師的權(quán)益，共同為教育事業(yè)的發(fā)展和教師隊(duì)伍建設(shè)營(yíng)造良好的環(huán)境，讓尊師重教成為時(shí)代新風(fēng)尚。江蘇作為全國(guó)城鄉(xiāng)發(fā)展差距最小的省份，各級(jí)相關(guān)部門還是要關(guān)心鄉(xiāng)村教師的工資收入和職業(yè)發(fā)展，保障合法權(quán)益，提高社會(huì)地位。新時(shí)代教師教育擁有了新的地位：教師是教育發(fā)展的第一資源，是國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的基石。[3]營(yíng)造尊師重教的社會(huì)環(huán)境，會(huì)吸引更多的師范生堅(jiān)定理想信念和職業(yè)方向，投身教育事業(yè)。

(二)構(gòu)建學(xué)為人師的校園文化

構(gòu)建學(xué)為人師的校園文化包括物質(zhì)、制度和精神三個(gè)層面。物質(zhì)層面主要體現(xiàn)在師范院校內(nèi)部的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。諸如樓宇命名，雕塑建設(shè)等要注意體現(xiàn)它的師范精神，用好古今中外和江蘇的教育先賢的畫像、名言等。這些物質(zhì)載體都對(duì)師范生的成長(zhǎng)和發(fā)展起到潛移默化的作用。制度層面主要是通過(guò)建章立制彰顯師范特色。高校應(yīng)以制度的形式加強(qiáng)對(duì)師范技能的訓(xùn)練和師范行為的養(yǎng)成，齊抓共管師德建設(shè)和學(xué)風(fēng)建設(shè)，以教風(fēng)帶學(xué)風(fēng)，以學(xué)風(fēng)促教風(fēng)。充分發(fā)揮閱讀教育經(jīng)典名著和重振各種教育活動(dòng)儀式的作用。對(duì)鄉(xiāng)村教師班和已經(jīng)考取教師編制的學(xué)生，在進(jìn)校后和離校前要舉行宣誓儀式。第三，通過(guò)校園精神加強(qiáng)對(duì)師范生的教育。通過(guò)本校和江蘇省內(nèi)重大教育典型和榜樣的宣傳和學(xué)習(xí)來(lái)增強(qiáng)和鞏固教育信仰的生成。還可以通過(guò)校訓(xùn)的解讀、年度人物的推選、重大教育典型事跡報(bào)告會(huì)等助力營(yíng)造良好的校園文化。讓師范生置身于豐富的人文精神氛圍里! 其職業(yè)情感的滋長(zhǎng)也就是自然的、深刻的![4]

(三)鍛造行為世范的個(gè)人品質(zhì)

教育信仰是高校師范生的一種內(nèi)在的、高尚的價(jià)值追求，客觀上要求其信仰具有優(yōu)秀的內(nèi)在品質(zhì)。[5]從事教師工作，既要有熱愛教育的定力，還要有淡薄名利的操守。師范生教育信仰的生成與個(gè)人品質(zhì)密切相關(guān)。調(diào)查問(wèn)卷顯示，師范生中的學(xué)生黨員的教育信仰的狀況比普通師范生要好?，F(xiàn)實(shí)中，學(xué)生黨員在品德素養(yǎng)、學(xué)業(yè)技能等方面較之非黨員學(xué)生要高。因此，我們要在鍛造師范生的個(gè)人品質(zhì)上下功夫，這是解決教育信仰生成的關(guān)鍵因素。首先是有正確的價(jià)值觀。沒有正確的價(jià)值觀支撐，樸素的喜歡是不會(huì)生成理性的信仰，在拜金主義、享樂主義橫行的勢(shì)態(tài)下就會(huì)為之所動(dòng)。其次是有堅(jiān)強(qiáng)的意志。不管外部環(huán)境多么惡劣、誘人，始終堅(jiān)持對(duì)教育事業(yè)的信仰，并為之而不懈拼搏、奮斗。如果沒有堅(jiān)強(qiáng)的意志，即便是有正確的價(jià)值觀，遇到困難還是會(huì)打退堂鼓甚至一蹶不振。第三是有良好的品德。師德是教師的靈魂。因此，高校要通過(guò)主題班會(huì)、黨團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等形式大力加強(qiáng)對(duì)師范生品德的教育，還要積極響應(yīng)江蘇宣傳思想“三大高地”，為加強(qiáng)對(duì)師范生的思想教育提供更持久的文化力量。

我們堅(jiān)信，通過(guò)社會(huì)各界、高校及師范生的共同努力，師范生教育信仰的生成將不是難事。師范生對(duì)教育有信仰，必將為教育強(qiáng)省和建設(shè)“強(qiáng)富美高”新江蘇作出應(yīng)有的、更大的貢獻(xiàn)！