小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的實(shí)踐與思考

劉娟娟

江西省撫州市臨川區(qū)青泥鎮(zhèn)中心小學(xué)

子曰“知之者不如好知者，好之者不如樂(lè)之者”，只有老師將對(duì)學(xué)生詩(shī)歌的興趣加以培養(yǎng)，才能達(dá)到對(duì)古詩(shī)詞的完美教學(xué)。古人云：“授人以魚不如授之于漁”，對(duì)于詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，不僅要追求精神上的滿足、情操的陶冶，更要把學(xué)生的想象空間激發(fā)。作為課堂的設(shè)計(jì)者，在老師的角度上思考，應(yīng)把握好大致的學(xué)習(xí)方向及教學(xué)目標(biāo)；策略；感言；并且能提出一些值得探討的問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的深入學(xué)習(xí)。

一、營(yíng)造合理的情景，傳遞感情的氛圍

在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中，老師要格外注意將情感氛圍帶入課堂，以自己的方式增強(qiáng)學(xué)生在古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中的感悟力。有時(shí)也可以讓小學(xué)生根據(jù)自己的想法給古詩(shī)配圖，以了解他們對(duì)古詩(shī)詞的了解程度。這對(duì)于學(xué)生的培養(yǎng)來(lái)說(shuō)，也是起到一定積極的作用的。

比如，在學(xué)習(xí)白居易詩(shī)歌《憶江南》中，分析“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。”一句，就營(yíng)造了一幅春江日出圖的景色，老師在講授這首古詩(shī)時(shí)，便可以先營(yíng)造起春的意境，將意境帶入課堂，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感的傳遞，以自己的方式增強(qiáng)學(xué)生在古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中的感悟力。也可在多媒體課堂上插入背景音樂(lè)，勾起學(xué)生的興趣，在對(duì)白居易的思鄉(xiāng)之情進(jìn)行描述。從而實(shí)現(xiàn)場(chǎng)景打造，氛圍的鋪設(shè)。古詩(shī)詞中的美好意境也可加以體現(xiàn)。在音樂(lè)的襯托下，古詩(shī)詞的意境便會(huì)更好地體現(xiàn)出來(lái)。這樣，他們?cè)趯W(xué)習(xí)中就有更加深刻的體會(huì)。只有老師走下講臺(tái)，真誠(chéng)平等的與學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)交流與幫助，將互動(dòng)課堂貫徹到底，才能為課堂創(chuàng)建和諧的氣氛，幫助老師更好的教，學(xué)生更好的學(xué)，以實(shí)現(xiàn)師生之間更好的互助提升，此之謂教學(xué)相長(zhǎng)也。

二、了解作者的身世，體會(huì)詩(shī)歌的感情

老師在教學(xué)時(shí)，要首先將詩(shī)歌的創(chuàng)作背景及作者的身世進(jìn)行概述，讓他們對(duì)作者生活的年代進(jìn)行思考，人們當(dāng)時(shí)的生活方式，作者寫這首詩(shī)的目的何在？這樣，每一首古詩(shī)詞作品就好像一個(gè)線索，學(xué)生們可以根據(jù)老師在課上的講解，通過(guò)搜集與此相關(guān)的內(nèi)容，找到與這首詩(shī)的聯(lián)系方式。這樣的一種學(xué)習(xí)方式，對(duì)于還處在小學(xué)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)具有一定的難度，但是，卻可以對(duì)他們的閱讀理解能力得到積極體現(xiàn)，現(xiàn)在開(kāi)展一些自主學(xué)習(xí)活動(dòng)，有著很大的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，讓人們查閱資料變得更加容易。[1]

比如，白居易的《草》一詩(shī)作于貞元三年（787），作者當(dāng)時(shí)年僅十六。這首當(dāng)時(shí)準(zhǔn)備應(yīng)考的，但由于科舉考試的嚴(yán)格規(guī)定，像《草》這種佳作難以見(jiàn)到。據(jù)記載，作者此年剛從江南入京，謁名士顧況時(shí)投獻(xiàn)的詩(shī)文中即有此作，最初，顧況對(duì)白居易說(shuō)道：“米價(jià)方貴，居亦弗易。”顯然是拿白居易的名字打趣，言外之意是說(shuō)京城不好混飯吃。當(dāng)讀到“野火燒不盡”二句時(shí)，不禁大為贊賞，道：“道得個(gè)語(yǔ)，居亦易矣。”并廣為延譽(yù)。可見(jiàn)此詩(shī)在當(dāng)時(shí)有多優(yōu)秀。老師也可促進(jìn)學(xué)生在網(wǎng)上查找資料，做一些相關(guān)活動(dòng)。有了這樣的活動(dòng)過(guò)程，學(xué)生們的綜合實(shí)力才會(huì)提升，他們的自主學(xué)習(xí)能力也會(huì)增長(zhǎng)。

三、鑒賞詩(shī)中的名句，加深詩(shī)詞的理解

我國(guó)詩(shī)歌文化博大精深，種類繁多，有詠物詩(shī)、抒情詩(shī)、遠(yuǎn)大抱負(fù)詩(shī)。在理解完詩(shī)歌的創(chuàng)作時(shí)間、背景及意圖后。我們可以適當(dāng)對(duì)詩(shī)句進(jìn)行賞析，教師可以要求學(xué)生品讀詩(shī)詞，評(píng)價(jià)古詩(shī)詞，學(xué)會(huì)知人論世，從整體上把握詩(shī)詞的基調(diào)和主旨，是鑒賞古詩(shī)詞的根本。鑒賞古詩(shī)詞，首先要了解典故及創(chuàng)作含義，挖掘典故及詩(shī)句在古詩(shī)詞中的妙用。以及領(lǐng)悟古詩(shī)詞的意境是鑒賞的最高層級(jí)，可使鑒賞者得到美的享受，情感的熏陶，心靈的凈化，從而主動(dòng)自覺(jué)地去創(chuàng)造、拓寬古詩(shī)詞的藝術(shù)境界.領(lǐng)悟意境要注重比較、挖掘求新、聯(lián)想創(chuàng)新。[2]

例如，在《題西林壁》的教學(xué)過(guò)程中，后兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，是借景抒情，談?dòng)紊降捏w會(huì)。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢？因?yàn)樯碓趶]山之中，所看到的視野被局限，看到的永遠(yuǎn)只是一部分，不可能全方位看得清清楚楚，這必然帶有片面性。作者從自己游山經(jīng)歷出發(fā)，波及人生。這兩句詩(shī)有著豐富的內(nèi)涵，它告訴人們一個(gè)客觀道理；要了解事物或事件的全過(guò)程，不能只局限于片面，需要擺脫主觀成見(jiàn)，從大局去思考。這雖然是一首哲理詩(shī)，但詩(shī)人緊扣游山談出自己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象，以及游玩經(jīng)歷，表達(dá)自己領(lǐng)悟到的哲理。

要對(duì)小學(xué)古詩(shī)詞進(jìn)行深入的教學(xué)，需要從三個(gè)方面出發(fā)：激起學(xué)生的課堂興趣、了解創(chuàng)作背景及作者的經(jīng)歷、對(duì)名詩(shī)名句進(jìn)行賞析。老師應(yīng)對(duì)學(xué)生樹(shù)立中華文化的興趣，提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)的閱讀興趣及投入感情。只有這樣，學(xué)生才能更全面學(xué)習(xí)古詩(shī)。