上下求索，讓學校德育回歸本真

張仁挺

瑞安市汀田中心小學

最近有幸拜讀了約翰·杜威的《學校與社會·明日之學校》，全書選譯的是杜威晚期的六部教育著述，細細讀來，受益良多。其中《我的教育信條》《兒童與課程》《明日之學校》三個章節(jié)使我頗受啟發(fā)，文中深入剖析了當時美國的許多教育亂象，并系統(tǒng)地提出了極其具有前瞻性的建議和看法，雖然至今已逾百年歷史，但卻依然對今日之教育具有指導性的意義。作品系統(tǒng)地闡述了學校的各方面工作，讀時雖已細嚼，但仍不知其全味，只能選其點滴，述感悟一二。

一、透過“知行合一”淺析學校的德育實效

1.德育應(yīng)遵循“知行合一”的原則。

作品中，杜威認為，人的知識和行為應(yīng)當是合一的。一個人他所學的知識要影響他的行為，他的行為又要源于他所學的知識。杜威還強調(diào)“誤用時間比虛擲光陰浪費更大，教育不當?shù)膬和韧耆珱]有受過教育的兒童離美德更遠”。[1]我想這里的教育不當之表述可以完全適用于我們目前的學校德育。

2.學校德育的現(xiàn)狀與缺失。

縱觀我們?nèi)缃竦膶W校德育，更多的是目標導向和任務(wù)導向，也就是完全不同的兒童有同樣的德育目標，不同的學校有同樣的德育任務(wù)，而在學校大多的德育實踐中，還是偏向于系統(tǒng)灌輸和集中的教育，而忽視認知特點及個別教育，還是比較突出外力的作用和管理功能，而忽視了學生的自我教育功能；對于行為偏差的學生，個別老師還是習慣于斥責訓誡多于情感溝通。在學科教學中，情感教育和思想滲透更是變成了照本宣科，變成了遠離兒童經(jīng)驗和不能對行為發(fā)生影響的東西。這使我想起了愛因斯坦的一句話：“我認為對學校來說，最壞的事，是主要靠恐嚇、暴力和人為的權(quán)威來進行工作，這種做法會摧毀學生的感情、誠實和自信”。而恰恰我們的學校德育工作卻實實在在的存在著這種方式和方法上的偏差。

3.學校德育要注重實效。

那么，如何使我們的德育更加有效呢?全國小學德育研究會會長姬君式給了我們很好的答復：他指出：“小學德育必須把握三個字：一是‘小’，就是德育主題要集中，要讓孩子容易理解；二是‘近’，學校德育要貼近孩子的生活，不要講空洞的大道理；三是‘實’，就是要實實在在，可信可學可用”。[2]德育不能靠死記硬背，德育上的問題沒有絕對的答案，正如杜威所述，不能把成人的道德標準強加給孩子，兒童的道德觀念只會在參與中產(chǎn)生并積淀。因此，小學德育還要重視三個環(huán)節(jié)：一是“有激情”，老師要是能調(diào)動起孩子的激情，那德育的目的就達到了。二是“明事理”，就是要將那些已被歷史反復證明了是真理的東西教給孩子。明確告訴他們哪些事情不能做，不要覺得明理就是約束了孩子的思想、限制了他們的發(fā)散性思維。三是“要參與”，能力的培養(yǎng)光念書本不行，非得參與，參與的內(nèi)涵比實踐的內(nèi)涵更廣，不僅是動手，思考、討論問題也是參與。概而言之，學校德育要基于學生的認知和行為習慣，要注重參與，只有這樣，我們的學校德育工作才是具有實效的，我們的學生才能從空洞的說教之中剝離，我們的孩子才能不失本性和率真。

二、遵從“自然發(fā)展”，讓教育回歸童真

1.孩子們?yōu)槭裁匆獙W習。

孩子們?yōu)槭裁葱枰獙W習？歸結(jié)到本質(zhì)，學習是為了生存，是為了生活，如此而已。在這本書中杜威一再強調(diào)，學校應(yīng)當把單純的以知識為中心的教育轉(zhuǎn)移到兒童的活動上來，依照兒童發(fā)展的程序，通過兒童運用他所學習的知識逐漸發(fā)展他的能力，直到他能教育自己為止。在“教育即自然發(fā)展”這一章中，杜威更是指出，“我們大家最常犯的最大錯誤，恐怕就是忘記學習是應(yīng)付種種現(xiàn)實情況的一種不可缺少的事。”

2.孩子們正在承受著什么。

合上書頁，回歸現(xiàn)實，我們看到的又是怎樣的境況呢？太多的隱性課業(yè)負擔，學不完的培訓機構(gòu)，漸漸消逝的周末，望子成龍望女成鳳的家長，慢慢壓垮逐漸失去童真的少年兒童。盡管素質(zhì)教育的要求提出多年，但重知識輕能力的做法依然隨處可見。記得自己讀小學的時候就肆無忌憚的拆掉收音機修理（盡管沒修成功），而如今許多中學生卻拿不穩(wěn)一把螺絲刀，靜下心來認真反思，發(fā)現(xiàn)包括我在內(nèi)的許多家長把太多的心思花在了孩子的學業(yè)成績和部分技能培訓上，而忽略了最重要的一點，那就是學習原本是為了具有更好的生活和生存能力。試問，如此去培養(yǎng)下一代合適嗎？不，因為當孩子們長大成人走向社會，真正需要的是能力，是應(yīng)對現(xiàn)實社會的能力，是更好的生活和生存能力。

3.教育期盼回歸童真。

那么，如何改變這種現(xiàn)狀呢？我想，從家長層面，要改變原本那種唯有知識改變命運的傳統(tǒng)觀念，走出狹隘，低下頭彎下腰了解孩子的興趣和需求，千萬不要忽略孩子童年時至關(guān)重要的兩個活動時間：一是嬉戲玩耍時間，二是和家長共度親密時光。這里特別值得一提的是，親情缺失對孩子的成長是一件極其危險的事。作為學校，我們則要盡力打造素質(zhì)教育的空間和氛圍，要給孩子們更多的動手和參與的時間，要把教授知識的課堂變成兒童活動的樂園，擺脫空洞的說教，積極引導兒童自愿地投入活動，從活動中不知不覺地養(yǎng)成品德和獲得知識，實現(xiàn)生活、生長和經(jīng)驗的改造。

三、摒棄雜念，讓校園歸于寧靜

1.靜下心來做教育。

杜威的《學校與社會·明日之學校》一書中，他描述的是20 世紀初期美國“今日之學校”，，而之所以將其命名“明日之學校”，那是因為在杜威看來，他的觀點是代表新學校未來的共同的趨勢。的確，盡管已逝去百余年，但書中的很多闡述仍能給我們今天的教育很多啟迪，同時也給我們未來的學校描繪了一張藍圖，給孩子們的成長指明了方向。

2.我們一直在路上。

我想將來的學校應(yīng)該是這樣的——

一群孩子們綻放笑臉，或是在學校的花園里追逐蝴蝶，或是在池塘邊的楓樹下收集紅葉，或是……

一群老師們滿臉幸福，或是在廊道的長椅上靜靜地看著書，或是在操場的圍墻邊和孩子們追逐游戲，或是……

而我們的校園，則是寧靜而不失溫馨，淡雅而不失華麗……