吉林省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練
——以喜馬拉雅FM廣播傳播為例

文/高子一 楊松明

在我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷調(diào)整的大環(huán)境下，建立具備抗風(fēng)險(xiǎn)、可持續(xù)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)體系，大力推進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，已成為時(shí)代發(fā)展的必然訴求，創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練得到了廣大師生的普遍贊譽(yù)和歡迎，但在具體實(shí)施過(guò)程中也遇到了一些問(wèn)題，在創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練中出現(xiàn)問(wèn)題需要在發(fā)展過(guò)程中不斷進(jìn)行解決，促使創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計(jì)劃更加完善[1]。

一、大學(xué)生人才培養(yǎng)中的問(wèn)題分析

（一）大學(xué)生缺乏對(duì)愛(ài)國(guó)主義的深刻理解

高校對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的重視程度普遍很高，但難免會(huì)出現(xiàn)急功近利的現(xiàn)象，教育形式偏重灌輸、說(shuō)教，從而缺乏滲透性等，無(wú)法達(dá)到真正的愛(ài)國(guó)主義教育。人才培養(yǎng)偏重的應(yīng)是精神培養(yǎng)而非理論灌輸，教育過(guò)程中淡化中國(guó)文化的理解是與愛(ài)國(guó)主義教育目標(biāo)相背離的。“愛(ài)國(guó)”也會(huì)逐漸淪為一門(mén)應(yīng)試課程，失去了教育的真正意義，導(dǎo)致學(xué)生群體不能具備文化自覺(jué)與文化自信，對(duì)我國(guó)人才培養(yǎng)和國(guó)家發(fā)展非常不利。

（二）大學(xué)生對(duì)碎片化信息理解的片面性

廣泛娛樂(lè)化時(shí)代的到來(lái)，抖音、快手等短視頻以去中心化的傳播方式呈現(xiàn)出來(lái)，具有強(qiáng)烈的主觀意識(shí)，對(duì)待同一件事的看法有不同的角度，例如對(duì)社會(huì)不良現(xiàn)象過(guò)度放大，對(duì)物質(zhì)利益過(guò)度追求，對(duì)大學(xué)生的理性思考產(chǎn)生了巨大沖擊，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法對(duì)碎片化信息進(jìn)行有效鑒別。短視頻具有短小精悍、娛樂(lè)性強(qiáng)、互動(dòng)性強(qiáng)，社交屬性強(qiáng)等特點(diǎn)，短視頻內(nèi)容適用于推廣宣傳，但卻不適用于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)例的講述、交流與傾聽(tīng)[2]。

（三）大學(xué)生缺乏實(shí)踐機(jī)會(huì)

大學(xué)生對(duì)新中國(guó)發(fā)展歷程的理解是建立在愛(ài)國(guó)主義、文化自覺(jué)、文化自信的基礎(chǔ)之上的。單從理論上講有一定的抽象性，而對(duì)新中國(guó)建設(shè)的貢獻(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中的表現(xiàn)是具象的。而文化自覺(jué)與文化自信培養(yǎng)不能僅僅由信息輸出的媒介體組成。作為高校與社會(huì)在培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐項(xiàng)目中要以推動(dòng)中華文化發(fā)展為重點(diǎn)。養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、實(shí)踐動(dòng)手等良好習(xí)慣，對(duì)創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目成功具有積極促進(jìn)作用。

二、喜馬拉雅FM傳播的對(duì)策分析

（一）傳播形式

要使大學(xué)生對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目感興趣，首先要從傳播形式著手。廣播是誕生于20世紀(jì)20年代的傳統(tǒng)媒介，廣播也是復(fù)古、抒情的表達(dá)載體，使學(xué)生在快節(jié)奏生活方式里慢下來(lái)，讓自己靜下心來(lái)思考未來(lái)。創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目以喜馬拉雅 FM 為代表的定制廣播推出的手機(jī)客戶端上線，非線性收聽(tīng)方式、多樣化的節(jié)目類(lèi)型等滿足了學(xué)生的個(gè)性化需求。短視頻雖然也符合以上特點(diǎn)，但短視頻具有缺乏引起深刻思考的屬性，因此我們從媒介的形式上選擇了以廣播為主的傳播途徑。

（二）傳播內(nèi)容

要使青年人對(duì)新中國(guó)發(fā)展歷程有深刻理解，就要從傳播內(nèi)容著手。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，必須尊重和傳承中華民族歷史和文化。缺乏對(duì)中國(guó)發(fā)展歷程的理解的愛(ài)國(guó)是沒(méi)有靈魂和根基的，是脆弱、不穩(wěn)定的。人生故事包羅萬(wàn)象，創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目宣傳活動(dòng)針對(duì)的收聽(tīng)群體較為固定，從受訪者的年齡、家庭、職業(yè)、特殊經(jīng)歷進(jìn)行挖掘，劃分系列故事主題，從而引起大眾的興趣，與他們形成情感上的共鳴，推動(dòng)收聽(tīng)者進(jìn)行對(duì)內(nèi)容的討論與轉(zhuǎn)發(fā)。

（三）傳播策略

要使大學(xué)生從創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目中了解實(shí)踐教育的重要性，就要從傳播的策略著手。在喜馬拉雅FM廣播中向讀者發(fā)起投稿活動(dòng)。通過(guò)創(chuàng)建知乎話題，邀請(qǐng)大V參與討論和分享故事，從而引發(fā)讀者的討論與創(chuàng)業(yè)實(shí)踐故事分享。通過(guò)創(chuàng)建新浪微博超話社區(qū)，邀請(qǐng)官方、有影響力的微博進(jìn)行討論與二次傳播。

三、結(jié)語(yǔ)

大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目訓(xùn)練具有持續(xù)發(fā)展的可行性，在訓(xùn)練質(zhì)量上存在的問(wèn)題需要將創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練加以引導(dǎo)和轉(zhuǎn)化，在開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的同時(shí)，了解創(chuàng)業(yè)基本知識(shí)，將創(chuàng)業(yè)計(jì)劃的社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值充分發(fā)揮出來(lái)。