多一些“思想見面”

■徐文秀

臨近年終歲尾，一些部門和單位陸續(xù)召開民主生活會(huì)，進(jìn)行各種形式的談心談話，開展批評(píng)和自我批評(píng)。這種嚴(yán)肅的黨內(nèi)政治生活能不能搞好、搞出質(zhì)量來(lái)，就看大家能不能把內(nèi)心的真實(shí)想法拿出來(lái)曬一曬，能不能做到真正的“思想見面”。

人的思想是需要經(jīng)?！耙娒妗钡?。“思想見面”是一種形象化的說(shuō)法，就是說(shuō)人與人進(jìn)行思想交流、談?wù)勑?，把自己?duì)事物的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和態(tài)度說(shuō)出來(lái)，進(jìn)行溝通碰撞，甚至激烈交鋒。有人或許會(huì)說(shuō)，人的思想是屬于自己的事情，見不見面沒多大關(guān)系，知不知道無(wú)所謂。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。人的各種行為，都是可以從思想上找到根源和“出處”的，怎么想、怎么看決定了怎么做，理解一個(gè)人就得先了解他的所思所想。人的思想最明顯的特點(diǎn)是動(dòng)態(tài)著的變化著的，是“活著”的波動(dòng)著的。這就決定了它需要而且應(yīng)該經(jīng)?！耙娒妗薄?/p>

見面不是目的，目的在于解決思想問(wèn)題，不經(jīng)常見面就不知道他在想什么，也不知道他在做什么。經(jīng)常“見面”才會(huì)熟悉而不陌生、親切而不疏遠(yuǎn)、溫暖而不冷漠，一旦思想藩籬拆了，人的距離也就近了；思想隔閡沒了，人的關(guān)系也就融洽了。一些人出這樣那樣的問(wèn)題，一些單位積累這樣那樣的矛盾，很大程度上就是因?yàn)樗枷胫T一直關(guān)閉、很少促膝談心導(dǎo)致的。

人的思想是可以經(jīng)?！耙娒妗钡摹Ｓ腥嘶蛟S會(huì)說(shuō)，人的思想的突出特點(diǎn)是無(wú)形或隱形，有很大的私密性、隱蔽性和潛在性，不讓見，也見不著，無(wú)法見面，也無(wú)從見面。其實(shí)不然，人的思想活動(dòng)無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有。只要學(xué)會(huì)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)、見人見事見思想，只要將心比心、以心換心，就能真心看見真實(shí)、真誠(chéng)獲得真經(jīng)、真情贏得真話。思想見面不一定非要等到開民主生活會(huì)才“難得一見”，更應(yīng)該經(jīng)常見之于平常，沒有矛盾和問(wèn)題需要見，有了矛盾和問(wèn)題更得見。現(xiàn)實(shí)中，不想、不愿和不敢“思想見面”的主要是兩種人，一種是思想有問(wèn)題的人，他們往往存有各種私心雜念，甚至是“餿主意”“壞想法”，從而遮遮掩掩、不可告人；另一種主要是存在各種各樣的顧慮和擔(dān)心，怕自己靈魂深處的東西還不夠成熟，或可能有不對(duì)的想法看法，說(shuō)出來(lái)了怕被人抓辮子、裝袋子、打棍子，陷自己于被動(dòng)，于是三緘其口，逢人只說(shuō)三分話。

思想能不能見面，取決于你的思想有沒有設(shè)防。只要是有利于事業(yè)發(fā)展、有利于相互團(tuán)結(jié)、有利于他人成長(zhǎng)進(jìn)步，就可以敞開心扉、推心置腹，可以開誠(chéng)布公、無(wú)所顧忌，可以以心交心、以心換心。思想能不能見面，還得營(yíng)造好氛圍、好環(huán)境，創(chuàng)造好時(shí)機(jī)、好條件，制造好話題、好談資，在輕松自在、融洽熱烈的狀態(tài)下，讓“思想的朋友”無(wú)話不說(shuō)、推心置腹。

多一些“思想見面”，讓人與人的相處更加簡(jiǎn)單和諧，更加默契順暢。