基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的傳統(tǒng)武術(shù)推廣研究

王 磊 林穎元 林香玲

（福建師范大學(xué)，福建 福州 350108）

自1929 年iLnkE.A.發(fā)明了一種飛行模擬器之后,隨著控制技術(shù)的不斷發(fā)展,各種仿真模擬器陸續(xù)問世。[1]學(xué)者們一致認(rèn)為虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是一種可以創(chuàng)建和體驗(yàn)虛擬世界的計算機(jī)仿真系統(tǒng)，它利用計算機(jī)生成一種模擬環(huán)境，是一種多源信息融合的、交互式的三維動態(tài)視景和實(shí)體行為的系統(tǒng)仿真，使用戶沉浸到該環(huán)境中。[2]隨著虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)研究的深入，該技術(shù)的應(yīng)用范圍從最開始的軍事、醫(yī)學(xué)、工業(yè)領(lǐng)域，延伸到現(xiàn)在的教育、娛樂、游戲、工業(yè)仿真、培訓(xùn)實(shí)訓(xùn)、Web3D等各個領(lǐng)域。該項(xiàng)技術(shù)一則可以使參與者不受時間空間的影響與作品溝通與反饋；二則可以通過視頻界面進(jìn)行行動捕捉；三則可以將數(shù)字世界和真實(shí)世界結(jié)合在一起，參與者可以進(jìn)入作品內(nèi)部，操縱并觀察它的過程，甚至賦予參與者改進(jìn)的機(jī)會。[3]眾多學(xué)者長期以來致力于研究傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)校園、申請非遺、國際化推廣、產(chǎn)業(yè)化等方面都取得了累累碩果，但也存在一些遺漏的盲區(qū)。筆者擬基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，對傳統(tǒng)武術(shù)的推廣問題進(jìn)行探討，走出傳統(tǒng)的傳承方式，為傳統(tǒng)武術(shù)的推廣和發(fā)展提供有益的思考。

本文通過對傳統(tǒng)拳師進(jìn)行走訪和對期刊、論文、書籍進(jìn)行整理分析，從中找到限制傳統(tǒng)武術(shù)推廣的原因。

1 傳統(tǒng)武術(shù)推廣中的制約因素

1.1 地域性

傳統(tǒng)武術(shù)是民族傳統(tǒng)特色項(xiàng)目之一,許多有價值的拳術(shù)套路和功法需要推廣。我國的武術(shù)項(xiàng)目眾多，不同的拳種之間也存在著技擊方式和理論背景上的差異。北方人身材較為高大，在拳術(shù)表現(xiàn)上形成了大開大合、竄縱跳躍、舒展大方的北派武術(shù)特點(diǎn)，而南方地區(qū)的民族身材相對矮小，形成了短橋寸勁、闊幅沉馬、迅疾緊湊的南派武術(shù)風(fēng)格。[4]除此之外，如以佛家文化為理論根基的少林武術(shù)、以道家文化為基礎(chǔ)的武當(dāng)武術(shù)、洪洞通背拳、山西形意拳等都需要作為文化空間進(jìn)行保護(hù)。這些燦爛的武術(shù)文化，遍布在祖國的大江南北。例如：學(xué)習(xí)正宗少林拳，要到少林寺；學(xué)習(xí)原汁原味的陳氏太極拳，就要到溫縣陳家溝；學(xué)習(xí)詠春拳，就要到福建。然而，這在當(dāng)今快節(jié)奏的社會環(huán)境下是很難實(shí)現(xiàn)的。古人游歷天下，遍訪名師求學(xué)所體現(xiàn)的是心誠志堅，但這畢竟為少數(shù)。

1.2 師父資源匱乏

高等院校畢業(yè)進(jìn)入社會的武術(shù)專業(yè)人員，大部分并沒有從事與武術(shù)相關(guān)的工作，而是選擇了其他行業(yè)的工作，社會需求量、個人能力、喜好等方面因素使他們被迫選擇其他行業(yè)。我們要真正全面深入掌握各個拳種簡直是不現(xiàn)實(shí)的舉措。從技術(shù)上來講，武術(shù)大多掌握在文化程度不高的農(nóng)民身上，因?yàn)槲幕娜毕荩麄兊挠绊懥Υ蟠蛘劭踇5]。傳統(tǒng)武術(shù)的傳播與發(fā)展歷來都是由師徒完成的，師徒制是一種高精尖人才培訓(xùn)的方式，但這一教育制度同時也導(dǎo)致武術(shù)教員的缺失。武術(shù)傳承多以言傳身教為主要方式，以拳諺、拳譜及少量的生活資料進(jìn)行輔佐。武術(shù)運(yùn)動員忙于訓(xùn)練比賽很少有時間教學(xué)，專業(yè)武術(shù)人員能從事武術(shù)推廣事業(yè)但是人群基數(shù)小，不能滿足傳統(tǒng)武術(shù)推廣的需求。

1.3 訓(xùn)練時間

傳統(tǒng)武術(shù)的學(xué)習(xí)需要大量的時間進(jìn)行訓(xùn)練，把技術(shù)動作融會貫通形成肌肉記憶，這是傳統(tǒng)武術(shù)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的基本，需要長久的堅持練習(xí)。在當(dāng)今快節(jié)奏的社會背景下，很少有人會有大量的時間去練習(xí)。學(xué)生和年輕的上班族作為社會的主力，他們忙碌于學(xué)習(xí)和工作，很難有集中的時間參加傳統(tǒng)武術(shù)的培訓(xùn)，更缺少練習(xí)的時間，現(xiàn)有的武術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的營業(yè)時間又和他們上班時間沖突。因此，在傳統(tǒng)武術(shù)的推廣中，訓(xùn)練時間缺乏也是一個重要的影響因素。

1.4 技術(shù)動作不規(guī)范

郭玉成指出民間武術(shù)的技術(shù)傳承遵循一定的拳理,但沒有統(tǒng)一的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)[6]。中國武術(shù)長期在民間傳播，并沒有一定的規(guī)范，技術(shù)的傳授往往因人而異，傳統(tǒng)武術(shù)的教育一直都是言傳身授，但沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。融合多種拳術(shù)與一身的拳師，在教授一種武術(shù)時很可能會帶入另一種武術(shù)的特色。或者教師學(xué)習(xí)武術(shù)后根據(jù)自己身體條件對動作進(jìn)行修改，這些問題在教學(xué)過程中可能會出現(xiàn)偏差，隨著傳遞的代數(shù)增多而變大。這就導(dǎo)致同一種武術(shù)會出現(xiàn)眾多流派，給武術(shù)的傳播帶來很大不便。

2 傳統(tǒng)武術(shù)推廣對策

2.1 打破地域制約

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在傳統(tǒng)武術(shù)推廣中的第一個優(yōu)勢就是以網(wǎng)絡(luò)為載體，以虛擬現(xiàn)實(shí)產(chǎn)品為教具，打破地域的限制。以前一個想學(xué)習(xí)其他地方武術(shù)的人，他就需要經(jīng)常去所學(xué)武術(shù)的興盛地，或者常住于此地。但在現(xiàn)實(shí)生活中，這往往是不現(xiàn)實(shí)的。擁有一臺虛擬設(shè)備后，就不需要擔(dān)心天南海北的阻隔。只要下載目標(biāo)傳統(tǒng)武術(shù)，穿戴好設(shè)備，載入教學(xué)素材就可以開始學(xué)習(xí)。

2.2 分擔(dān)武術(shù)教師壓力

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的學(xué)習(xí)資料由編創(chuàng)者上傳到網(wǎng)絡(luò)，學(xué)習(xí)者由網(wǎng)絡(luò)下載，通過網(wǎng)絡(luò)完成傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)素材的集散，為需要武術(shù)指導(dǎo)的人群提供了新的學(xué)習(xí)途徑。通過網(wǎng)絡(luò)下載教學(xué)素材進(jìn)行學(xué)習(xí)，不再單獨(dú)依靠武術(shù)教師和武術(shù)社會指導(dǎo)員的這一學(xué)習(xí)途徑，不僅實(shí)現(xiàn)了人人都能輕松拿到學(xué)習(xí)素材進(jìn)行獨(dú)立學(xué)習(xí)，更是緩解了武術(shù)教師和指導(dǎo)員的壓力，也讓傳統(tǒng)武術(shù)的推廣有更多途徑可供選擇。

2.3 學(xué)習(xí)時間自由

以虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)為載體的傳統(tǒng)武術(shù)，其學(xué)習(xí)平臺來源于家庭，這一特點(diǎn)決定了它在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)的過程中有不受學(xué)習(xí)時間限制的優(yōu)勢，不受傳統(tǒng)武術(shù)培訓(xùn)時間要求的限制。在現(xiàn)實(shí)生活中，一般人很難安排時間定期參加武術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的培訓(xùn)，同時很少有整段的時間去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以利用散碎的時間進(jìn)行傳統(tǒng)武術(shù)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。例如：茶余飯后、學(xué)習(xí)結(jié)束、工作之余等瑣碎的閑暇時間都可以利用起來完成傳統(tǒng)武術(shù)的學(xué)習(xí)訓(xùn)練。

2.4 技術(shù)動作標(biāo)準(zhǔn)化

郭玉成認(rèn)為雖然武術(shù)的流派、拳種各有不同,但其內(nèi)在的機(jī)理、機(jī)制卻有相統(tǒng)一的地方[7]。傳統(tǒng)的武術(shù)傳播形式大多為一傳二、二傳三，如果教學(xué)中間環(huán)節(jié)出現(xiàn)一點(diǎn)偏差，很容易導(dǎo)致最后學(xué)習(xí)的人學(xué)習(xí)的成果與第一個教授的人教授的內(nèi)容存在差異。例如：八極拳中的兩儀頂動作，左肘關(guān)節(jié)有的體側(cè)外展有的置于身體側(cè)前方，這只是因個人習(xí)慣的改變而導(dǎo)致傳承內(nèi)容改變的個例，這種情況在各個種類的傳統(tǒng)武術(shù)中普遍存在。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的介入可以大大減少這些偏差的出現(xiàn)。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的傳統(tǒng)武術(shù)推廣，可以由該武術(shù)派系公認(rèn)的大師參與、討論、制定統(tǒng)一的動作標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)素材制作，并以此為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行推廣。無論傳遞多少人多少代，該武術(shù)的教學(xué)內(nèi)容仍不會出現(xiàn)偏差。

2.5 激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)利用頭盔式顯示器或其他設(shè)備，把參與者的視覺、聽覺和其他感覺封閉起來，提供一個新的、虛擬的感覺空間，并利用位置跟蹤器、數(shù)據(jù)手套、其他手控輸入設(shè)備、聲音等使參與者產(chǎn)生一種身臨其境的感覺[8]，可以給人帶來各種各樣的角色扮演和環(huán)境的植入，更加具有視覺的豐富性和參與感，提高人們學(xué)習(xí)的趣味性。

3 虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在傳統(tǒng)武術(shù)推廣中的構(gòu)想

3.1 建立網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺

3.1.1 建立基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的傳統(tǒng)武術(shù)網(wǎng)絡(luò)素材庫

在構(gòu)建的開放式網(wǎng)絡(luò)平臺上，建設(shè)素材庫，收錄各個地區(qū)、各個種類的傳統(tǒng)武術(shù)。以少林武術(shù)為例：據(jù)少林寺流傳的拳譜記載，少林功夫套路原有708 套，其中拳術(shù)和器械552 套，但現(xiàn)在保存下來能演練的才二百多套。以此看來，傳統(tǒng)武術(shù)的傳承和發(fā)展單憑拳譜和口傳身授還是不夠的，需要更多更好的方式去記載去流傳[9]。因此，建立網(wǎng)絡(luò)素材庫刻不容緩。每種武術(shù)由該派系大師討論形成統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)選出專業(yè)人士演練，由專業(yè)的虛擬現(xiàn)實(shí)素材制作人員進(jìn)行錄制。每一種拳術(shù)分別制定學(xué)習(xí)章節(jié)，每個章節(jié)指出學(xué)習(xí)內(nèi)容，形成標(biāo)準(zhǔn)素材庫，提供標(biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng)武術(shù)體系。同時還可以支持個人上傳，由個人自行錄制素材上傳，形成特色素材庫提供具有地方或者個人特色的武術(shù)體系。以此來為大眾提供武術(shù)學(xué)習(xí)素材，同時也為傳統(tǒng)武術(shù)保留歷史資料。

3.1.2 建立線上傳統(tǒng)武術(shù)服務(wù)機(jī)制

在構(gòu)建開放式網(wǎng)絡(luò)平臺上，我們可以建立線上服務(wù)機(jī)制，通過專業(yè)的客服解答用戶在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)過程中遇到的困難。例如，傳統(tǒng)武術(shù)講究動作的發(fā)力，動作與呼吸的配合，大范圍流傳的太極拳尤為講究，然而虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)卻不能準(zhǔn)確模擬呼吸發(fā)力等內(nèi)在運(yùn)動。我們建立線上服務(wù)機(jī)制這些問題都可以通過在線客服得到答案。每種武術(shù)派系建設(shè)相應(yīng)的交流論壇，可以讓共同學(xué)習(xí)的人群進(jìn)行交流互補(bǔ)。

3.2 建立網(wǎng)絡(luò)練習(xí)平臺

可以建立基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的傳統(tǒng)武術(shù)自主學(xué)習(xí)模式。在構(gòu)建的開放式網(wǎng)絡(luò)平臺上，我們建立傳統(tǒng)武術(shù)自主學(xué)習(xí)模式。練習(xí)者穿戴好虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備選擇自己要學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)武術(shù)，下載相應(yīng)的素材，由人工智能生成虛擬教練員進(jìn)行傳統(tǒng)武術(shù)的指導(dǎo)教學(xué)，分學(xué)習(xí)單元、學(xué)習(xí)模式、單練模式和對練模式。學(xué)習(xí)模式下，練習(xí)者下載傳統(tǒng)武術(shù)學(xué)習(xí)素材，穿戴虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備，根據(jù)素材中武術(shù)教練員的動作講解進(jìn)行練習(xí)。單練模式就是由虛擬指導(dǎo)員對學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)領(lǐng)做，練習(xí)者跟著進(jìn)行練習(xí)。對練模式就是由虛擬指導(dǎo)員按選定的武術(shù)套路配合練習(xí)者進(jìn)行對練。

同時，我們要建立基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的傳統(tǒng)武術(shù)網(wǎng)絡(luò)對戰(zhàn)模式。在網(wǎng)絡(luò)平臺上，建立網(wǎng)絡(luò)對戰(zhàn)模式。練習(xí)者在平臺發(fā)出戰(zhàn)斗邀請，平臺自動安排其他同時發(fā)出戰(zhàn)斗邀請的練習(xí)者進(jìn)行戰(zhàn)斗。可通過虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備調(diào)節(jié)戰(zhàn)斗場景，如紫禁之巔、茫茫大漠等。練習(xí)者通過穿戴虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備把自己的動作姿態(tài)在虛擬空間內(nèi)展現(xiàn)出來，對戰(zhàn)雙方通過反映各自動作姿態(tài)的虛擬角色進(jìn)行搏擊比賽。我們可以設(shè)立等級制，靠勝場積累提升等級，且每個等級只能同等級對戰(zhàn)，以此來達(dá)到訓(xùn)練目的。

3.3 應(yīng)用于傳統(tǒng)教學(xué)

通過這個平臺教師可以在課前布置學(xué)習(xí)單元，學(xué)生課前自主練習(xí)單元內(nèi)容，對所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容有一個初步的了解。課堂上學(xué)生反映自主學(xué)習(xí)過程中所遇到的難點(diǎn)，教師根據(jù)學(xué)生提出的問題，進(jìn)行片段教學(xué)，通過學(xué)生的狀態(tài)進(jìn)行糾錯。學(xué)生課后可以通過平臺溫習(xí)動作，對比課前課后有什么進(jìn)步，糾正錯誤動作，加深鞏固。

4 結(jié)語

傳統(tǒng)武術(shù)在發(fā)展的演進(jìn)過程中，更多的是面對面教學(xué)，沒能吸收科技帶來的便利。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的介入，使傳統(tǒng)武術(shù)的學(xué)習(xí)與推廣更加方便，能較好的彌補(bǔ)傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)過程中因地域、標(biāo)準(zhǔn)化、無人指導(dǎo)、練習(xí)時間等不足帶來的困擾。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)和傳統(tǒng)武術(shù)相結(jié)合的推廣體系（體感游戲機(jī)、網(wǎng)絡(luò)素材庫、線上服務(wù)機(jī)制、交流論壇、建立網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺、練習(xí)平臺、針對學(xué)校建立相應(yīng)的分節(jié)課件），對傳統(tǒng)武術(shù)未來的發(fā)展將具有深遠(yuǎn)的影響。隨著虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的不斷發(fā)展和完善，以及大眾化的發(fā)展趨勢愈發(fā)明顯，傳統(tǒng)武術(shù)可以搭載虛擬與現(xiàn)實(shí)技術(shù)這一大船，通過傳統(tǒng)傳授方式和新興方式的優(yōu)勢互補(bǔ)，以此為契機(jī)，激發(fā)人們學(xué)習(xí)興趣，更好地為傳統(tǒng)武術(shù)的推廣服務(wù)。