西部高職學生孝文化現狀的調查與分析

李婷

摘 要：“孝”是華夏五千年文明的沉淀，是中華民族的傳統美德。“孝文化”，作為中華民族精神文化瑰寶，是我國社會主義文化的重要組成部分。當代大學生是社會主義現代化建設的接班人，對他們進行孝文化教育必不可少;而西部高職學生作為當代大學生不可缺少的一部分，孝文化教育對于他們來說尤為重要。本文針對西部高職學生，對其孝文化現狀進行調查分析，探索孝文化教育途徑。

關鍵詞：西部高職學生;孝文化;現狀;途徑

“孝”是中華民族五千年文明的沉淀，它是中華民族的傳統美德，也是中華民族傳統文化的精髓。著名哲學家黑格爾曾經提出 “中國純粹建筑在這一種道德的結合上，國家的特性便是客觀地家庭孝敬。”因此，孝文化在中國的地位是不可輕視的，它是社會主義核心價值觀的重要組成部分。當代大學生是社會主義現代建設的接班人，對他們進行孝文化教育必不可少。西部高職學生，作為當代大學生不可缺少的一部分，擁有其特殊性。由于西部地區經濟不發達、教育水平落后，很多的高職生都是留守兒童，他們的人生觀和世界觀形成比較緩慢，所以對他們進行孝文化的教育又是極其必要的。本文在調查分析了西部高職學生孝文化現狀的基礎上，深入剖析其孝文化缺失的原因，進一步探索適合西部高職學生的孝文化教育途徑。

一、孝文化對西部高職學生的意義

首先，孝文化有利于促進西部高職學生的全面發展。孝文化，能提高個人修養，幫助學生成為有良心、有愛心的人，并且使其身心健康，得到全面和諧的發展。其次，孝文化有利于培養西部高職學生的愛國主義精神。孝文化教育有利于其繼承和發揚優秀民族精神，并上升到愛民族、愛人民、愛國的高度。最后，孝文化還可以促進西部高職學生人際關系的和諧。校園文化建設可以運用孝文化的內涵促進學生“守身勿失”，嚴于修身，保持自身，養成正確的人倫道德、義利觀等品質，從而促進人際關系和諧。

二、西部高職學生孝文化現狀及原因分析

（一）西部高職學生孝文化的現狀

為了了解西部高職學生的孝文化現狀，我們在西部高職院校開展了問卷調查，有2455位高職學生提交了問卷。其中，男生35.32%，女生64.68%;獨身子女27.21%，非獨身子女72.79%;農村家庭82%，城鎮家庭18%;調查結果如下：

（1）西部高職學生對傳統“孝”的內涵了解程度。“完全知道”的占32.42%，“知道一點點”的占66.31%，“完全不知道”的占1.26%。是否聽說過“二十四孝”故事和“孝經”？“聽說過”占55.64%，“沒有聽說過”占8.07%，“了解一點點”占36.29%。

（2）現代社會是否有必要提倡孝文化。“有必要”占96.95%，“沒有必要”占0.9%，“不清楚”占2.16%。為什么要對父母盡孝道？“報答父母的養育之恩”占63.26%，“對父母的親情之愛”占28.35%，“這是傳統的道德觀念”占8.15%，“沒想過，不知道”占0.24%。

（3）你記得父母的生日嗎？“記得很清楚”占57.92%，“只記得他們生日的大體時間”占38.57%，“完全記不得他們的生日“占3.5%。逢年過節，你會給父母打電話或發信息問候嗎？“從不”占2.93%，“有時”占38，7%，“經常”占33.36%，“總是”占25.01%下面這些孝行為，你覺得自己做到了哪些？（多選）“常回家陪伴父母或給父母打電話”占72.91%，“關心父母的身體健康”占76.54%，“關心父母的身體健康”“專心學習，少讓父母替自己操心”占62.93%，“分擔家務，減輕父母壓力”占62.24%，“了解家庭狀況，體諒父母”占74.09%，“尊重并接受父母的生活方式”占65.62%。

（4）大學期間怎樣才算盡孝道（多選）。“自己打工掙錢，減輕父母的負擔”占11.77%，“經常與父母溝通交流，關心他們的生活”占43.91%，“努力學習，不讓父母擔心自己的成績”占26.03%，“不惹是生非”占3.54%，“照顧好自己”占10.26%，“省吃儉用”占0.9%。

（5）父母對長輩的孝順程度。“非常孝順”占40.41%，“較好”占47.82%，“一般”占9.82%，“有所欠缺”占1.96%。父母教導過“兒女要對父母盡孝”嗎？“從不”占4.32%，“很少”占31.16%，“經常”占47.49%，“總是”占17.03。

（6）你主要接收孝文化教育的途徑。“家庭”占41.38%，“社會”占13.28%，“學校”占28.43%，“自我教育”占16.9%。所在學校對你進行過孝道教育嗎？“從不”占5.13%，“很少”占44，77%，“經常”占41.83%，“總是”占8.27%。

以上是總體情況的調查結果統計，從這些數據中，我們可以發現西部高職學生在“孝文化”方面存在以下問題：

1.對孝的內涵理解不透徹

在關于“孝”的內涵調查中，只有34.32%的學生完全知道其內涵。這說明，目前在我國西部高職院校中，絕大部分學生對于“孝”的真正內涵并不清楚。他們不知道“孝”有很多深層次的含義：由孝生愛，是要愛父母;由孝還能夠延伸到忠，是要忠于人民，忠于祖國。文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”就體現了這一點。不清楚“孝”的真正含義就會嚴重影響到“孝”的踐行。所謂“孝”，其實就是來自內心深處的一種感情，是對至親的孝順和尊敬，是小輩對長輩應有的一份責任，是人與人之間交往的一種親密關系。

2.孝的意識及行為的缺失

西部高職學生都接受了很多年的教育了，從常理上來說，應該是“孝”意識強烈、充滿愛心、能夠諒解父母的人。但是，有些學生想法幼稚，認為父母對自己的付出都是應該的，是不需要回報的。還有些學生平時和父母就像陌生人一樣，不想和父母交流，哪怕是簡單的問候、電話都沒有一個，只有在他們沒錢的時候才給父母打電話，而打電話的目的也僅僅是要錢，從來不會問問父母最近的情況。這些，都充分說明了他們“孝”意識的缺乏。因此，如若學生連“孝”意識都沒有，何來談他們對“孝”的踐行呢？

3.孝文化教育機會的減少

調查數據顯示，有近80%的西部高職學生都是來自于農村家庭。為了生活，很多學生的家長常年離家在外打工，而我們的學生也就成為了“留守兒童”。缺少了父母的陪伴，隨之減少的是他們接受父母言傳身教的孝文化教育機會。其次，由于應試教育，我國很多的學校過于看中課業表現，而忽視了對學生進行孝文化的教育。因此，學生所能接受的孝文化教育也是少之又少。

（二）西部高職學生孝文化缺失的原因

1.“自我中心”的個人主義的消極影響

現在的學生基本上都是“00后”，而“00后”的他們大部分是家里的“掌上明珠”、“小皇帝”，這些都讓他們的自我意識比較強，表現出自私自利，缺乏擔當與責任感;此外，他們不能正確認識自己，缺乏孝意識，認為父母對自己好是理所應當的，只知道一味的索取，不知道如何感恩，十分缺乏孝文化意識。

2.家庭孝文化教育的缺失

家庭教育在孩子的成長中起著最重要的作用，但是如今的家庭教育中存在很多的問題。首先，家庭教育方法不妥，很多高職學生遇到事情時總會把個人想法放在第一位，一旦父母嚴厲要求時他們就會產生排斥情緒，漸漸地和父母關系越來越淡，更不要說對父母行孝了。其次，家庭教育的內容有偏差，很多的家長過于看中孩子的學業情況，而忽視了其在德育和孝道方面的成長。而且在生活中，有不少的父母沒有給孩子做很好的榜樣，孩子是很容易有樣學樣的，不管是好的還是壞的方面。最后，家庭教育機會的減少，很多學生的家長常年在外打工，和孩子說上話的機會都很少，更不要說對學生進行孝文化教育了。

3.學校孝文化教育的缺失

除了家庭教育，學校教育對于學生的成長是必不可少的。學校是學生學習科學文化知識、提升道德水平、學習做人做事道理的主戰場。學校教育，對于高職學生能否形成良好的孝道觀念起著重要的作用。但是在我國，絕大多數的學校實行的應試教育，過于看重學業成績，孝文化教育方式存在問題，只是一味地在課堂上給學生灌輸孝文化知識，而學生缺乏實踐，最終效果甚微。

4.社會多元文化的干擾

隨著經濟的全球化，國與國之間的交流和合作變得很普通，我們的高職學生接觸到越來越多的西方文化和價值觀，并很容易受其影響，思想和生活方式也隨之變化。而這些就可能導致高職學生對我們的孝文化產生懷疑，認為自己和父母地位是平等的，在生活中處處頂撞父母、目無長輩。

三、積極探索孝文化教育的有效途徑

要改變西部高職學生孝文化的現狀，解決他們孝文化缺失的問題，提高他們對孝文化的認識和意識，這不是一朝一夕的事情，也不是某一個人能完成的事情，這是需要學生本人，家庭，學校和社會多個方面緊密配合，共同努力。

（一）加強西部高職學生的個人自我修養

西部高職學生要充分發揮主觀能動性，加強自我修養，不斷提升自身道德素質，增強孝文化意識。在日常生活中，學生要主動學習孝文化，踐行孝行為，做到愛己及人，尊敬長輩，勇于承擔家庭責任，為建設良好家庭氛圍做出貢獻。

（二）加強家庭孝文化教育

首先，父母要和孩子平等相處，和孩子有商有量，保護他們的自尊心，與孩子形成平等、和諧的親子關系。其次，父母要改變教育觀念，不能只在乎孩子的學業成績，而忽略孝文化。父母要引導孩子學習我們民族的孝文化，真真正正做到向父母盡孝，以身作則，做孩子的好榜樣。最后，家長要多尋找機會和孩子交流，對孩子進行孝文化教育。

（三）加大學校的教育力度

學校除了要營造良好的孝文化教育氛圍，還應重視課堂學習中的孝文化教育。例如，高職英語教師可以結合課堂教學內容向學生講授孝道，讓其深刻理解孝文化的深層次內涵和意義。同時，教師還可以布置各種與孝相關的課內外活動，讓學生在參加活動的過程中形成感恩盡孝的觀念，最終實現孝文化教育的目的。

（四）創造良好的社會環境

孝文化是中華民族傳承的一種美德，我們要充分發揮社會媒體的輿論作用，大力宣傳孝文化及各種榜樣模范，讓高職學生隨時隨地都能學習到孝文化知識，并且深刻意識到孝文化才是我們的主流，而西方文化。另外，我們也要與時俱進，對孝文化的內容、方法和活力進行不斷創新，以賦予孝文化新的生命力。

[參考文獻]

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