班主任教育工作的探索

易斌

【摘要】班主任何其人？教育應(yīng)該把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人？素質(zhì)教育的核心是什么？教育的本真是什么？……把這些問(wèn)題弄清，可以使我們?cè)诮逃猩僮邚澛罚貧w本真，進(jìn)而理解教育的根基是“以文化人，學(xué)生自治”，并在實(shí)踐中準(zhǔn)確地、科學(xué)地開(kāi)展教育工作。

【關(guān)鍵詞】班主任;教育工作;探索;以文化人;學(xué)生自治

中圖分類(lèi)號(hào)：G635.1

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：0493-2099（2020）30-0027-02

Exploration of the Educational Work of Class Teachers

（The 18th Middle School of Guilin， Guangxi Zhuang Autonomous Region，China） YI Bin

【Abstract】Anyone of the class owner？ What kind of people should education train students into？ What is the core ofquality education？ What is the essence of education？ …Clarifying these issues will enable us to avoid detours in education andreturn to the truth. and then understand that the foundation of education is "self-government by cultural people and students"，and carry out education work accurately and scientifically in practice.

【Keywords】Class teacher; Educational work; Exploration; Cultural people; Student autonomy

學(xué)生為何而來(lái)？班主任何其人？教育的根基是什么？……這是班主任必須思考的問(wèn)題，只有把這些問(wèn)題弄清了，才能在教育的道路上少走彎路，回歸本真。

一、學(xué)生為何而來(lái)

中國(guó)首席教育專(zhuān)家顧明遠(yuǎn)指出：學(xué)生不是為考試而走進(jìn)學(xué)校，是為了進(jìn)步與成長(zhǎng)而走進(jìn)校園，是為了發(fā)展和提升而走進(jìn)校園，因此“培養(yǎng)良好的習(xí)慣、積極的生活狀態(tài)和人生態(tài)度、對(duì)未來(lái)社會(huì)的理解和追求”是學(xué)習(xí)的本真，打好“身體基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、心理基礎(chǔ)，走向社會(huì)的基礎(chǔ)”是學(xué)習(xí)的核心。

二、班主任何其人

班主任是學(xué)生心田的播種者、童蒙養(yǎng)正的奠基者、良好習(xí)慣的塑造者、目標(biāo)理想的引導(dǎo)者、幸福人生的謀劃者。應(yīng)給學(xué)生一片成長(zhǎng)的天空，一種積極向上的力量，讓班中每一個(gè)學(xué)生都能奔騰。

三、教育應(yīng)怎樣培養(yǎng)人

哈佛大學(xué)心理學(xué)專(zhuān)家霍華德·加德納在《多元結(jié)構(gòu)——人的智能》中提出：人大概有“語(yǔ)言、數(shù)學(xué)邏輯、空間、音樂(lè)、身體運(yùn)動(dòng)、人際關(guān)系、內(nèi)省、自然觀察”八種不同的智能。教育應(yīng)根據(jù)學(xué)生不同的智能朝不同的方向培養(yǎng)，而不是把所有的學(xué)生都朝一個(gè)方向培養(yǎng)，比如自然觀察智能發(fā)達(dá)的人，應(yīng)培養(yǎng)其成為生物學(xué)家、物理學(xué)家、天文學(xué)家等自然科學(xué)家。教育要“以生為本”，首先要根據(jù)學(xué)生的智能特點(diǎn)培養(yǎng)成他能成為的人，其次要培養(yǎng)成“大寫(xiě)”的人，要充分開(kāi)發(fā)潛能，把學(xué)生培養(yǎng)成行業(yè)精英，乃至行業(yè)領(lǐng)軍人物。

四、素質(zhì)教育的核心是什么

很多家長(zhǎng)把孩子送去學(xué)畫(huà)畫(huà)、彈鋼琴、跳舞……認(rèn)為學(xué)到這些就是搞好了素質(zhì)教育，其實(shí)不然。素質(zhì)教育的核心是什么？美國(guó)哈佛大學(xué)的研究認(rèn)為：素質(zhì)教育的核心是正確的思維方式、良好的生活習(xí)慣、健康的心理、積極的人生態(tài)度。因此搞好素質(zhì)教育，應(yīng)抓住素質(zhì)教育的核心，不要舍本逐末。

五、什么是成功的教育

成功的教育，沒(méi)有統(tǒng)一的定義，但社會(huì)學(xué)者們比較認(rèn)可美國(guó)哈佛大學(xué)對(duì)成功的教育的判定標(biāo)準(zhǔn)：一個(gè)人經(jīng)教育后，能充分發(fā)揮潛能，全力為社會(huì)服務(wù)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

六、教育的本真是什么

對(duì)教育的本真許多教育家都有過(guò)見(jiàn)解，其中我國(guó)孔子、陶行知和德國(guó)的第斯多惠提出的教育觀廣被認(rèn)可。

孔子被稱(chēng)為“圣人”，培養(yǎng)弟子三千（本科生），七十二賢士（博士），倡導(dǎo)教育平等，大愛(ài)天下（即愛(ài)是教育的魂，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育）;提出了“有教無(wú)類(lèi)，因材施教”的精辟教育觀，回答了“教誰(shuí)？怎樣教？”兩個(gè)問(wèn)題。陶行知是近代最偉大的教育家，提出了“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”的現(xiàn)代教育觀，回答了“教什么”的問(wèn)題。第斯多惠從教育的藝術(shù)角度提出了“教育的藝術(shù)不在于傳播知識(shí)，而在于喚醒、激發(fā)和鼓舞”的教育觀，回答了“教育方法是什么”的問(wèn)題，道出了教育的最高技巧和境界。

七、以文化人，學(xué)生自治

基于上述理念，筆者倡導(dǎo)“以文化人，學(xué)生自治”。其中“以文化人”就是通過(guò)弘揚(yáng)國(guó)學(xué)文化，浸潤(rùn)學(xué)生心靈，潤(rùn)澤學(xué)生靈魂;“學(xué)生自治”就是學(xué)生自我管理、自我教育、自我服務(wù)。

（一）弘揚(yáng)國(guó)學(xué)文化

代表中國(guó)傳統(tǒng)文化最高智慧的，是以《易經(jīng)》為首的七部經(jīng)典，又稱(chēng)“一根六經(jīng)”，另外還有八典、九要和十四蒙。八典中的《論語(yǔ)》更是國(guó)學(xué)的精華，常說(shuō)半部《論語(yǔ)》治天下，研通《論語(yǔ)》可以修身、齊家、治國(guó)、平天下。75位諾貝爾獎(jiǎng)得主曾發(fā)出聯(lián)名倡議：如果人類(lèi)要生存下去，必須要從中國(guó)孔子那里尋找智慧。由此可見(jiàn)《論語(yǔ)》的光芒。

此外，還有《鬼谷子》《毛澤東選集》等也是值得讀的國(guó)學(xué)著作。鬼谷子是中國(guó)第一任軍校校長(zhǎng)，捭闔之道，縱橫四海，其四個(gè)學(xué)生孫臏、龐涓、張儀、蘇秦?cái)噭?dòng)風(fēng)雨，擺弄朝局，左右戰(zhàn)局，掌控了整個(gè)世界，讀鬼谷子，可以從中學(xué)習(xí)智慧;偉大開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖毛澤東，曾在“萬(wàn)里長(zhǎng)江橫渡”中“極目楚天舒氣”，這是何等的寬廣胸襟，何等的英雄豪邁？他以宇宙為心，行走兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，把地球當(dāng)乒乓球看，這又是何等的氣度與格局？讀這些國(guó)學(xué)著作，可以修煉胸懷、智慧、氣魄、格局和境界。“格局、境界、胸襟”不是訓(xùn)練出來(lái)的，是修煉出來(lái)的，通過(guò)讀圣賢書(shū)，不斷滋養(yǎng)自己的心靈，豐富自己的精神世界，應(yīng)讓學(xué)生在圣賢的光芒下成長(zhǎng)，讀圣賢書(shū)，感覺(jué)自己與宇宙接通，源源不斷地吸收宇宙的能量。可要求學(xué)生每學(xué)期閱讀一本國(guó)學(xué)書(shū)籍，寫(xiě)讀后感。通過(guò)以文化人，拓展學(xué)生的格局和境界，讓學(xué)生感悟天地大道、大愛(ài)之道、大美之道，形成感恩之心、敬畏之心，并樹(shù)立“為萬(wàn)世開(kāi)太平”的人生抱負(fù)，達(dá)到“童蒙養(yǎng)正，少年養(yǎng)志”的目的。

（二）促進(jìn)學(xué)生自治

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是班級(jí)管理的主人，因此，教育的根基是“學(xué)生自治”。促進(jìn)學(xué)生自治，要做好以下兩點(diǎn)：

一是要養(yǎng)育學(xué)生習(xí)慣，促進(jìn)自我管理。養(yǎng)育學(xué)生習(xí)慣包含養(yǎng)育學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、做事習(xí)慣、鍛煉習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、自省習(xí)慣、勞動(dòng)習(xí)慣、謀劃習(xí)慣、思考習(xí)慣、感恩習(xí)慣等，心理學(xué)普遍認(rèn)同薩克雷規(guī)律：行為收獲習(xí)慣，習(xí)慣養(yǎng)成性格，性格決定命運(yùn)。

二是要打造團(tuán)隊(duì)文化，促進(jìn)自我教育、自我服務(wù)。班級(jí)是集體大團(tuán)隊(duì)，它是由微型團(tuán)隊(duì)（約4～5人小組）構(gòu)成。微型團(tuán)隊(duì)要有隊(duì)徽、隊(duì)名、隊(duì)長(zhǎng)、隊(duì)歌、隊(duì)魂、目標(biāo)、分工、評(píng)價(jià)。微型團(tuán)隊(duì)成員構(gòu)成要考慮學(xué)科成績(jī)、學(xué)生興趣、性格等諸多因素。好的微型團(tuán)隊(duì)是組員彼此信任、各盡其才、各顯其能、能力互補(bǔ)、相互激活、共同發(fā)展、充滿凝聚力的優(yōu)秀組合。社會(huì)學(xué)者研究表明：目前最理想的微型團(tuán)隊(duì)是西游記取經(jīng)團(tuán)隊(duì)，它是由“意志堅(jiān)定的唐僧、本領(lǐng)超群的孫悟空、歡樂(lè)搞笑的豬八戒、老實(shí)忠誠(chéng)的沙僧及載乘唐僧的白龍馬”從五個(gè)維度打造的完美組合，最終取得了真經(jīng)。團(tuán)隊(duì)與團(tuán)伙有區(qū)別，團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)有團(tuán)隊(duì)文化，團(tuán)隊(duì)文化的核心是“精神文化”（這是團(tuán)隊(duì)的“靈魂”）。要重點(diǎn)打造團(tuán)隊(duì)的“魂”（精神文化），把班級(jí)打造成朝氣蓬勃、文明健康、進(jìn)取向上、敢于亮劍的英雄團(tuán)隊(duì)。

“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。”人的培養(yǎng)是復(fù)雜、深入和需要意志耐心的。我們知道，居里夫婦在艱苦卓絕的努力下，經(jīng)過(guò)5677次，才終于分離出了鐳。教育本身不亞于“鐳”的發(fā)現(xiàn)，不要相信教育的“速成論”，非常認(rèn)同特級(jí)教師魏書(shū)生所說(shuō)：“教育要不折騰、不動(dòng)搖、不懈怠！”若通過(guò)我們長(zhǎng)期的教化，能讓學(xué)生由自卑變得自信，由狹隘變得開(kāi)闊，從迷茫走向明亮，從愚昧走向智慧，使學(xué)生心靈深處的“鐳”能閃光，這就是做班主任最大的幸福。

參考文獻(xiàn)：

[1]B.A.蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].北京：教育科學(xué)出版社.1984.

[2]李偉勝.班級(jí)管理新探索：建設(shè)新型班級(jí)[M].天津教育出版社，2006.

（責(zé)任編輯 王小飛）