融合校園文化的思政實(shí)踐課教學(xué)模式研究

文/遼寧工程職業(yè)學(xué)院 張遠(yuǎn)航

隨著社會(huì)資源、網(wǎng)絡(luò)資源的極大豐富，思政實(shí)踐課面臨著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。思政教師一直在進(jìn)行思政實(shí)踐課改革的嘗試，一直不斷尋求形式上和內(nèi)容上的創(chuàng)新，然而思政實(shí)踐課的實(shí)效性低，資金投入、教學(xué)資源投入不足，沒(méi)有建立完備的思政實(shí)踐課教學(xué)體系，學(xué)生參與性、參與的廣度和深度都不夠，不能夠引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，考核機(jī)制不完善等問(wèn)題凸顯，導(dǎo)致思政實(shí)踐課停留在雖然大家不斷突破，但總體停滯的狀態(tài)。

一、思政實(shí)踐課存在的問(wèn)題

（一）流于形式，實(shí)踐課教學(xué)效果不好。思政教師和學(xué)生對(duì)于思政實(shí)踐課的認(rèn)知不足，學(xué)生為了完成思政實(shí)踐課的學(xué)分而參與實(shí)踐課，教師為了完成思政實(shí)踐課的教學(xué)任務(wù)而開展實(shí)踐課，使得思政實(shí)踐課多數(shù)流于形式。

（二）思政實(shí)踐課形式單一。多數(shù)實(shí)踐課模式已經(jīng)固定下來(lái)，教師會(huì)選擇已有的實(shí)踐教學(xué)模式，有例可循，有據(jù)可依，但這樣的方式讓思政實(shí)踐課形式單一，沒(méi)有創(chuàng)新性研究，不能激發(fā)學(xué)生參與實(shí)踐課的興趣。

（三）教師投入的精力過(guò)大，卻達(dá)不到預(yù)期的實(shí)踐教學(xué)目的。一堂成功的思政實(shí)踐課要經(jīng)過(guò)教師的精心設(shè)計(jì)、指導(dǎo)、考核、參與才能夠完成，這其中教師付出了大量的時(shí)間和精力。然而，學(xué)生的參與性、趣味性沒(méi)有調(diào)動(dòng)起來(lái)，在實(shí)踐的過(guò)程中不能夠真正學(xué)會(huì)知識(shí)、完成內(nèi)化過(guò)程，達(dá)不到教學(xué)目的，教師的心血白費(fèi)。

（四）思政實(shí)踐課均為思政教學(xué)管理部門單獨(dú)進(jìn)行，沒(méi)有結(jié)合現(xiàn)有教育教學(xué)資源進(jìn)行。思政實(shí)踐課之所以舉步維艱，主要是因?yàn)樗颊?shí)踐課沒(méi)有利用好現(xiàn)有的教育教學(xué)資源。

（五）校內(nèi)、外的實(shí)踐課沒(méi)有融會(huì)貫通。思政實(shí)踐課是一體的，校內(nèi)外的實(shí)踐課是相輔相成的，從理論上講不可割裂，從實(shí)踐的統(tǒng)一性來(lái)講也是不可割裂的。

要想解決思政實(shí)踐課上述問(wèn)題，必須開辟一條適合的道路。不但能夠創(chuàng)新思政實(shí)踐課的教學(xué)模式，吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)要利用好現(xiàn)有的教育教學(xué)資源，達(dá)到教有所依、教有所得、學(xué)有所感、學(xué)有所悟的教學(xué)目的。

二、思政實(shí)踐課融合校園文化的重要意義

構(gòu)建融合校園文化精神的思政課實(shí)踐教學(xué)模式，通過(guò)創(chuàng)新思政實(shí)踐課模式，結(jié)合校園文化精神進(jìn)行思政實(shí)踐課教學(xué)改革，通過(guò)拓寬實(shí)踐路徑，建立提高學(xué)生參與度和參與興趣，讓學(xué)生體會(huì)自我社會(huì)價(jià)值的實(shí)踐課程體系。解決整合教育教學(xué)資源，提高學(xué)生的興趣及參與度的問(wèn)題，打造校內(nèi)、校外實(shí)踐教學(xué)一體的教學(xué)模式。

（一）整合教學(xué)資源。校園文化里蘊(yùn)含的精神和采取的形式對(duì)學(xué)生具有強(qiáng)大的吸引力，學(xué)生愿意參與其中，并不斷地被校園文化所引導(dǎo)，思想政治教育的作用與校園文化起到的教育作用不謀而合。校園文化中的活動(dòng)是學(xué)生交流、鍛煉能力的平臺(tái)，是思想碰撞最直接的所在，運(yùn)用好校園文化建設(shè)的各種資源開展思政實(shí)踐課，能夠有效整合教學(xué)資源，使思政教育和校園文化有機(jī)融合，讓校園文化建設(shè)更有思想教育的目的，讓思政實(shí)踐課教學(xué)融入豐富多彩的校園文化中。

（二）開展隱形教育。思想政治教育不是一成不變的課堂教育，形式可以是多種多樣的。校園文化的主要任務(wù)就是營(yíng)造學(xué)生學(xué)習(xí)生活的文化氛圍和精神環(huán)境，更能夠深入學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的方方面面，影響學(xué)生的精神生活。學(xué)生每天生活在校園中，每天都會(huì)接受校園文化的洗禮和熏陶，校園文化引導(dǎo)學(xué)生積極進(jìn)行校園生活，正確運(yùn)用校園文化與學(xué)生的關(guān)聯(lián)性，開展校園文化思想政治教育的隱形教育，校園文化的建設(shè)才能更有意義，才能讓校園文化生生不息發(fā)展下去。同時(shí)，校園文化的滲透與引領(lǐng)，才能讓學(xué)生的思想更積極、正向，能夠不斷修正自己的價(jià)值觀，達(dá)到真正的教育目的。

（三）拉近學(xué)生與思想政治教育的距離。校園文化是學(xué)校教育的一環(huán)，校園文化能夠讓學(xué)生以主人翁的身份參與到學(xué)校教育中，讓學(xué)生在參與的過(guò)程中找到自己的價(jià)值，具備使命感和責(zé)任感。思政實(shí)踐課與校園文化的融合，可以拉近學(xué)生與思想政治教育的距離，能夠引導(dǎo)學(xué)生在校園文化活動(dòng)中的行為、表現(xiàn)、心理、思想等，能夠使學(xué)生樹立正確的“三觀”，能夠更快地讓學(xué)生了解自己思想的問(wèn)題，并及時(shí)找到解決問(wèn)題的方法，在實(shí)踐中不斷改正自己的思想，這是思想政治教育的過(guò)程，也是學(xué)生自主修正，并形成內(nèi)化的過(guò)程。

三、構(gòu)建思政實(shí)踐課校內(nèi)、外教學(xué)體系

（一）思政實(shí)踐課融合校園文化進(jìn)行。思政實(shí)踐課的教學(xué)目的是讓學(xué)生對(duì)課堂的理論知識(shí)加以應(yīng)用并在實(shí)踐中進(jìn)行感悟。思政實(shí)踐課教學(xué)不應(yīng)該是孤立的、與校園文化割裂的，應(yīng)該融合校園文化建設(shè)的精神理念，讓學(xué)生在校園文化學(xué)習(xí)生活中感悟思政課的目的，感悟什么是價(jià)值觀、什么是民族精神、創(chuàng)新精神、時(shí)代精神、什么是馬克思主義、什么是雷鋒精神等等。第一，利用校園文化品牌活動(dòng)，進(jìn)行思政實(shí)踐課教學(xué)。校園文化品牌活動(dòng)具有很強(qiáng)的號(hào)召力，學(xué)生能夠通過(guò)參與校園品牌活動(dòng)鍛煉自己的各方面能力，同時(shí)也能夠體現(xiàn)自己的價(jià)值。校園品牌活動(dòng)是引領(lǐng)學(xué)生價(jià)值觀的最好平臺(tái)，通過(guò)品牌活動(dòng)，學(xué)生可以實(shí)際參與其中，并可以在活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。思想政治教育從來(lái)都不是獨(dú)立于實(shí)踐存在的，而是通過(guò)實(shí)踐逐漸發(fā)展并且得以完善的。透過(guò)各種形式的品牌文化活動(dòng)，中國(guó)的傳統(tǒng)文化、民族精神、時(shí)代精神、校園文化精神等充分融合，運(yùn)用理論知識(shí)解決學(xué)生心中的困惑，讓學(xué)生體會(huì)理論的魅力。第二，建立思政實(shí)踐基地，凝聚校園文化精神。在校內(nèi)建立大思政實(shí)踐基地，利用學(xué)院實(shí)訓(xùn)基地等建立思政實(shí)踐課教育基地。充分利用校內(nèi)的軟、硬件設(shè)施資源，在日常的學(xué)習(xí)、生活中引領(lǐng)學(xué)生去感受自己的思想，塑造大學(xué)生正確的價(jià)值觀，讓學(xué)生體會(huì)校園文化精神，體會(huì)技能強(qiáng)國(guó)、技能報(bào)國(guó)的重要性，體會(huì)理想信念的作用，體會(huì)工匠精神和職業(yè)精神。第三，運(yùn)用校園社團(tuán)的力量，塑造理論之力。建立馬克思主義理論社團(tuán)，讓理論社團(tuán)在校園文化、校園宣傳中發(fā)聲，讓馬克思主義理論直接應(yīng)用于校園文化建設(shè)的實(shí)踐中，讓學(xué)生參與到馬克思主義理論的宣傳和實(shí)踐中，深入了解馬克思主義，切實(shí)用馬克思主義理論去解決實(shí)際問(wèn)題，讓學(xué)生真切感受到馬克思主義理論的實(shí)踐魅力。

（二）校外實(shí)踐課融合校園文化進(jìn)行。要對(duì)校外思政實(shí)踐課進(jìn)行深入的挖掘，融合校園文化中的品牌活動(dòng)，思政實(shí)踐基地、馬克思主義理論社團(tuán)的精神，結(jié)合區(qū)域內(nèi)紅色基地資源、企業(yè)資源進(jìn)行思政實(shí)踐課教育。首先，發(fā)揮馬克思主義理論社團(tuán)的作用，讓社團(tuán)對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命精神、愛(ài)國(guó)主義精神、時(shí)代精神的主題教育。其次，選擇優(yōu)秀企業(yè)，讓學(xué)生深入企業(yè)了解企業(yè)文化、企業(yè)管理，參與企業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐環(huán)節(jié)，結(jié)合校內(nèi)大思政實(shí)踐基地的教育，完成培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)、培育工匠精神的實(shí)踐教學(xué)任務(wù)。最后，將校外實(shí)踐內(nèi)容融合校園品牌活動(dòng)，完成對(duì)學(xué)生實(shí)際應(yīng)用能力的鍛煉。校外實(shí)踐課融合校園文化，能夠更充分地運(yùn)用校內(nèi)、校外的實(shí)踐資源，將思政課校內(nèi)、校外實(shí)踐課程系統(tǒng)化，使學(xué)生的思政實(shí)踐課程知識(shí)體系融會(huì)貫通，不與理論知識(shí)脫節(jié)，不與身邊的生活和學(xué)習(xí)脫節(jié)，不與自己的思想脫節(jié)。

四、建立學(xué)生實(shí)踐課量化考核評(píng)價(jià)體系

思政實(shí)踐課的量化考核工作，不僅是思政實(shí)踐課最終結(jié)果的考核，也能夠促進(jìn)學(xué)生將實(shí)踐課所學(xué)所感內(nèi)化于心，外化于行。根據(jù)校內(nèi)、外不同的思政實(shí)踐課做出不同的量化考核方案，采取更為先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)考核方式，將過(guò)程性考核與終結(jié)性考核相結(jié)合、定量評(píng)價(jià)與定性評(píng)價(jià)相結(jié)合；要將學(xué)生的自我考核和小組間的相互考核與教師的考核相結(jié)合。要重點(diǎn)抓好對(duì)校園文化與思政實(shí)踐課融合的考核，對(duì)學(xué)生的參與度、學(xué)生的行為與表現(xiàn)、學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力等進(jìn)行考核，考核學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和掌握，對(duì)學(xué)生的內(nèi)化情況進(jìn)行考核，還要對(duì)學(xué)生階段性的行為模式進(jìn)行考核，檢驗(yàn)思政實(shí)踐課的教學(xué)成果。

思政實(shí)踐課的考核評(píng)價(jià)對(duì)思政課的教學(xué)效果監(jiān)測(cè)，對(duì)學(xué)生的內(nèi)化及實(shí)踐有著重要的意義和作用。建立思政實(shí)踐課的量化考核評(píng)價(jià)體系，不斷提高學(xué)生對(duì)思政實(shí)踐課的理解和認(rèn)知，提高思政實(shí)踐課的教學(xué)效果。

思政實(shí)踐課實(shí)踐中存在很多問(wèn)題亟待解決和研究，思政實(shí)踐課要想真正起到作用，需要不斷摸索。本文僅從融合校園文化的角度對(duì)思政實(shí)踐課的教學(xué)模式構(gòu)建進(jìn)行嘗試，旨在建立起思政實(shí)踐課教學(xué)體系，整合現(xiàn)有的校內(nèi)外資源，提升思政實(shí)踐課的質(zhì)量和效果。